【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與我們的制度不健全、不規(guī)范、不科學(xué)、不落實(shí)緊密相聯(lián)。因此, 通過(guò)深化改革和制度創(chuàng)新, 逐步建立起以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障制度體系并使之得到貫徹執(zhí)行, 是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的根本保證, 也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的重要任務(wù)。(三)加強(qiáng)監(jiān)督, 是維護(hù)社會(huì)公平正義的基本保障維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義離不開(kāi)監(jiān)督,監(jiān)督效用的強(qiáng)弱在某種意義上決定著社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)程度。當(dāng)前, 造成我國(guó)社會(huì)各方面的利益關(guān)系失衡和社會(huì)公平正義不同程度的喪失有兩個(gè)主要原因, 一是某些社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體利益的侵害。二是由于某些黨政官員濫用權(quán)力甚至腐敗造成對(duì)民眾利益的侵害。為什么會(huì)發(fā)生這樣的情況呢? 答案應(yīng)該是很明確的: 因?yàn)槿狈τ行У谋O(jiān)督。根據(jù)公認(rèn)的政治學(xué)定律, 失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致權(quán)力的濫用和腐敗。由此可見(jiàn), 只要是缺乏有效的監(jiān)督, 社會(huì)的公平正義就不可能得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。通過(guò)監(jiān)督, 維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。筆者認(rèn)為, 當(dāng)前應(yīng)特別注意做好以下五個(gè)方面的工作: 要強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約。要大力推進(jìn)發(fā)展民主。要建立健全監(jiān)督制度。要重視輿論監(jiān)督作用。要積極推行政務(wù)公開(kāi)?？傊? 公平正義是社會(huì)主義的題中之義, 是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則。只有公正合理的利益分配,才能充分調(diào)動(dòng)利益生產(chǎn)者的積極性和創(chuàng)造性,從而有利于利益生產(chǎn)總量的增加。只有公正合理的利益分配,才能維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定, 從而有利于人們長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,只有堅(jiān)持公平正義的原則, 按照公平正義的原則來(lái)設(shè)計(jì)改革的方案,才能為改革發(fā)展提供一個(gè)和諧的制度環(huán)境。第四篇：公平正義之路公平的道路重要道德品質(zhì)。公平包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)其他生活的機(jī)會(huì)公平、過(guò)程公平和結(jié)果分配公平。包括社會(huì)正義、政治正義和法律正義等。公平正義是每一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)孜孜以求的理想和目標(biāo)，既然是理想和目標(biāo)，她就是人類(lèi)社會(huì)的最基本訴求。世界歷史上，圍繞如何實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的公平正義出現(xiàn)過(guò)許多版本。在沙皇統(tǒng)治時(shí)期的俄國(guó)，有一種“中性政府”理論，多年前就被人用來(lái)描繪不同于“西方模式”的“沙俄模式”特征。這種理論宣稱(chēng)：在社會(huì)公正的天平上，皇上對(duì)“所有人都一樣”，不像代議制政府總是要顧及他們的選民（左派的窮人選民或右派的富人選民），俄國(guó)的極右翼思想家薩宗諾夫(Г∏Сазонов)當(dāng)時(shí)說(shuō)：西方的“統(tǒng)治機(jī)關(guān)是選舉的，選出來(lái)的都是富人，富人管事情很不公道，他們欺壓窮人。俄國(guó)的統(tǒng)治機(jī)關(guān)不是選舉的，一切都由專(zhuān)制沙皇來(lái)管，沙皇高于一切人，既高于窮人也高于富人，對(duì)一切人來(lái)說(shuō)沙皇都是公道的，不論窮人和富人都一樣”。沙皇俄國(guó)的后期，游蕩在宮廷的御用文人們千方百計(jì)為他們的主子維持的專(zhuān)制政體展開(kāi)辯護(hù)，當(dāng)時(shí)的西方已經(jīng)出現(xiàn)民主政體并迅速傳遍歐洲。那些為專(zhuān)制的辯護(hù)詞堂而皇之的宣布：專(zhuān)制是公道的，民主是虛偽的！這一點(diǎn)和清末民初的中國(guó)很像，盡管那時(shí)間皇上已經(jīng)病入膏肓自身難保，但苦于對(duì)幾千年以來(lái)皇權(quán)的敬畏，中國(guó)出現(xiàn)了康梁之爭(zhēng)，?；逝珊蜕倌曛袊?guó)之間展開(kāi)論戰(zhàn)，是走向民主共和，還是保留皇權(quán)制度？然而，在俄羅斯，當(dāng)時(shí)的問(wèn)題是：這個(gè)窮人與富人都無(wú)法制約的“中性沙皇”自己就是個(gè)強(qiáng)勢(shì)利益主體，他玩起自我謀利的“政府公司主義”來(lái)蠻不講理，也是“不論窮人和富人都一樣”。無(wú)怪乎據(jù)說(shuō)是代表富人的俄國(guó)自由派也開(kāi)始向往西方的代議制。那時(shí)候，代表窮人的列寧還在逃難中，他也真心羨慕代議制的西方，列寧痛罵“中性沙皇”：“他們完全是撒謊。哪一個(gè)俄國(guó)人都知道，俄國(guó)統(tǒng)治的公道是怎么回事。??可是在歐洲其他一切國(guó)家里，工廠的工人和種田的雇農(nóng)也都能參加國(guó)會(huì)：他們?cè)谌w人民面前自由地講工人的貧苦生活，號(hào)召工人團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取比較好的生活。誰(shuí)也不敢禁止人民代表講這種話，沒(méi)有一個(gè)警察敢動(dòng)他們一根毫毛”。1918年的某個(gè)時(shí)刻，偉大的造反者列寧憤怒地站在人潮洶涌的街頭，他大聲說(shuō)：我抗議！他的成千上萬(wàn)的支持者都是社會(huì)最底層的被壓迫者和流浪街頭的行乞者，這些人揭竿而起宣布起義，暴動(dòng)者占領(lǐng)了冬宮，后來(lái)差一點(diǎn)占領(lǐng)了全世界。今天，在世界的某些地方，先進(jìn)的鎮(zhèn)壓技術(shù)使傳統(tǒng)的獨(dú)裁者大大減少了用大刀長(zhǎng)矛就可以被推翻的威脅，而龐大而富強(qiáng)的現(xiàn)代民主國(guó)家也會(huì)因?yàn)樗^“民主的不干涉原則”而奈何不了死豬不怕開(kāi)水燙的現(xiàn)代獨(dú)裁者。當(dāng)然，由于民主機(jī)制的存在，再頑固的獨(dú)裁者也會(huì)有覆滅的一天，最近在埃中東埃及、利比亞、也門(mén)等國(guó)發(fā)生的驅(qū)趕獨(dú)裁者的斗爭(zhēng)不是把總統(tǒng)趕出國(guó)門(mén)了嗎。強(qiáng)人卡扎菲，2011年8月底的幾天也被趕出首都，2011年10月被憤怒的士兵打死，他的那些深?lèi)?ài)自己的人民，也不再保護(hù)他了。這是發(fā)生在第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)建立前的真事兒，雖然現(xiàn)在由于歷史的發(fā)展蘇聯(lián)已經(jīng)消失，但偉大的列寧對(duì)專(zhuān)制的憎恨已經(jīng)明白無(wú)疑。讓我們回到自己的祖國(guó)。相對(duì)于滿(mǎn)清，中華民國(guó)政府認(rèn)為自己是先進(jìn)的，并堅(jiān)決實(shí)行了包括民主選舉、結(jié)社自由、辦報(bào)自由等具體的措施，然而，在1949年之前的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，民主在中國(guó)始終和來(lái)自異族的、來(lái)自軍閥的、來(lái)自意識(shí)形態(tài)的等等進(jìn)行著博弈。那時(shí)候，甚至在兩個(gè)前圣賢康有為和梁?jiǎn)⒊g也發(fā)生了激烈的對(duì)立，要么是?；剩词歉锩?。1945年，中國(guó)人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后面臨著重大抉擇：相對(duì)于美國(guó)的民主政體、前蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的政體，我們選擇什么？不同的社會(huì)公正理念當(dāng)然具有不同的具體內(nèi)容，面對(duì)這種不同，1946年在陜北山溝溝里東躲西藏的毛澤東有自己的判斷：決不妥協(xié)，寧肯戰(zhàn)死也要一種相對(duì)的社會(huì)公正！抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民國(guó)面臨著政治腐敗、民不聊生的嚴(yán)重局面，四大家族瘋狂斂財(cái)暴露了嚴(yán)重的社會(huì)不公，而且在一黨專(zhuān)制下不可能有好的解決方式，廣大貧民別無(wú)選擇：拿起武器奮起戰(zhàn)斗！而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)在自己的解放區(qū)也迅速開(kāi)展了土地改革和民主改革。之后中國(guó)國(guó)共兩黨之間的矛盾逐漸公開(kāi)化。在東北、華北及中原部分地區(qū)，國(guó)共兩黨的軍隊(duì)競(jìng)相展開(kāi)城市管轄權(quán)與戰(zhàn)略物資的接收。同時(shí)，蘇聯(lián)把在東北地區(qū)繳獲的原日軍輕兵器及部分戰(zhàn)略物資，轉(zhuǎn)移給由林彪率領(lǐng)的東北解放軍；國(guó)民黨則從美國(guó)方面取得了軍事援助，由美國(guó)?？哲娯?fù)責(zé)運(yùn)送國(guó)民革命軍前往華北、東北地區(qū)，兩黨在部分地區(qū)對(duì)政權(quán)的控制展開(kāi)了零星的沖突。1945年8月，蔣介石接受?chē)?guó)民政府文官長(zhǎng)吳鼎昌的提議，三次電邀毛澤東前往重慶商討國(guó)內(nèi)和平問(wèn)題。8月28日，毛澤東與周恩來(lái)、王若飛在美國(guó)大使赫爾利陪同下從延安飛至重慶，代表中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨代表王世杰