【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 及其聯(lián)合中國(guó)封建勢(shì)力壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，從而把爭(zhēng)取民主自由、民族獨(dú)立同明確的反帝反封建的政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來(lái)。當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)剛剛結(jié)束，人們普遍迷惑于所謂“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的謬說(shuō)時(shí)，李大釗依據(jù)馬克思主義的原理，揭露了這次大戰(zhàn)的真正原因是兩個(gè)帝國(guó)主義集團(tuán)為了爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，“為自己國(guó)內(nèi)資本家一階級(jí)謀利益”，從經(jīng)濟(jì)和階級(jí)的根源上開始對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)有了明確的認(rèn)識(shí)。在五四運(yùn)動(dòng)中，他正確指出當(dāng)時(shí)正在發(fā)展的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)不能只限于反對(duì)日本帝國(guó)主義和撤換幾個(gè)親日派官僚，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的世界，還然是強(qiáng)盜世界”，引導(dǎo)人們把斗爭(zhēng)鋒芒指向整個(gè)帝國(guó)主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時(shí)，他還深刻地指出了外國(guó)駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國(guó)主義是中國(guó)封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國(guó)政府的操縱者。李大釗對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭(zhēng)連接起來(lái)的思想，正確回答了中國(guó)人民在長(zhǎng)期反帝反封建的斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上沒(méi)有解決的問(wèn)題，也為近代中國(guó)先進(jìn)分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實(shí)現(xiàn)的正確道路。而從后來(lái)中國(guó)解放勝利一直到現(xiàn)在，馬克思主義指導(dǎo)下的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成就，更體現(xiàn)了馬克思主義的偉大力量。當(dāng)然，馬克思主義也有一些不完善的地方，但是在大的方向上，大是大非面前，我們要能夠把握方向，抵制西方帶有欺騙性的腐朽沒(méi)落的資本主義文化，走社會(huì)主義道路。如何有所作為？五四的先驅(qū)們告訴我們，要有掙脫社會(huì)主流思想桎梏和探索社會(huì)發(fā)展方向的決心和勇氣。我們從上面對(duì)國(guó)情和馬克思主義的簡(jiǎn)單分析中可以粗略得出一個(gè)在毛澤東時(shí)代已經(jīng)得出、但是現(xiàn)在仍然成立的結(jié)論：帝國(guó)主義亡我之心不死。作為國(guó)家的接班人，我們看到了國(guó)家的真實(shí)情況是外部被軍事封鎖，內(nèi)部貧富分化嚴(yán)重，民族工業(yè)消亡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸形化，用破壞環(huán)境斷子絕孫的方式來(lái)提供原材料、成為世界打工國(guó)，民族矛盾日益突出??媒體仍舊在大肆炒作國(guó)富民強(qiáng)，我們不禁要全面反思這個(gè)社會(huì)，重新解讀所謂的特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治，不斷探索國(guó)家的出路，擔(dān)起這個(gè)責(zé)任！五四運(yùn)動(dòng)是求國(guó)家民族的平等富強(qiáng)的，求文化的健康繁榮；到了我們這一代，我們有什么理由放棄這些追求、轉(zhuǎn)而一味追逐自己的個(gè)人私利？面對(duì)種種不合理，回憶五四先賢，我們不能躲避，應(yīng)該迎難而上！榜樣猶在，五四的呼聲從歷史的深處傳來(lái)，響徹云霄?！皣?guó)人，醒來(lái)呀！”（1）關(guān)心政治、歷史首先得學(xué)習(xí)當(dāng)年那些同學(xué)一樣，關(guān)心國(guó)家、關(guān)心政治。不要只是活在小我中，要將視野擴(kuò)展開來(lái)，要有宏觀的視野。還得記住一句話：憂勞可以興國(guó)。以前的危險(xiǎn)來(lái)得明白和直接，明刀明槍的，我們可以感受到?？涩F(xiàn)在的情況卻是，威脅還是照樣的來(lái)，可它們還帶了個(gè)友善的臉皮。往往我們?cè)谑艿酵{乃至接近危險(xiǎn)是竟毫不知情，抑或是還高高興興。那么當(dāng)危險(xiǎn)突然爆發(fā)那天，措手不及的我們會(huì)怎樣呢？因此，我們更加有必要關(guān)注政治和時(shí)事，關(guān)注國(guó)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！敏銳的觀察潛伏著的危險(xiǎn)！原二炮副政委，中將軍銜，羅榮桓元帥之子羅東進(jìn)便給我們講道：“政治”，在當(dāng)年，對(duì)于發(fā)動(dòng)人民群眾、帶領(lǐng)人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)取得全國(guó)解放有很重要的作用；在今天，仍然是每個(gè)人都必須關(guān)注的頭等大事?！罢巍备嬖V人們前進(jìn)的大方向，大方針，大戰(zhàn)略，告訴人們?yōu)槿嗣穹?wù)的最佳途徑，告訴人們經(jīng)世致用的最佳方式。羅老回憶，20歲那年，他考入了“哈軍工”，臨行前，他的父親羅榮桓元帥為他題詞曰“學(xué)業(yè)務(wù)，學(xué)政治”。羅帥一再?gòu)?qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的同時(shí)，一定不能耽擱政治學(xué)習(xí)。羅帥此言極是，“業(yè)務(wù)”本身無(wú)所謂好壞，但是“政治”是有其趨向性的。在進(jìn)步的，為人民服務(wù)的政治思想指導(dǎo)下，“業(yè)務(wù)”才是有意義的業(yè)務(wù)，才是能為人民的事業(yè)做出貢獻(xiàn)的業(yè)務(wù)。否則，在腐朽的，反動(dòng)的“政治”之下，再?gòu)?qiáng)的業(yè)務(wù)水平，也是為害人民，為害祖國(guó)的。由羅老回憶的這件小事，我們就可以很清楚的看到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，對(duì)政治工作的深刻了理解。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利和這些老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的奮斗息息相關(guān)。對(duì)??！只有在正確的政治領(lǐng)導(dǎo)下，業(yè)務(wù)才是有價(jià)值的。而關(guān)心政治也的確是那么重要。絕不是一個(gè)死死的符號(hào)?。?）結(jié)交志同道合之友 “嚶其鳴矣，求其友聲”！在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，我們看到一群群志同道合的青年們一起讀書、一起討論、一起進(jìn)步、一起為著一個(gè)目標(biāo)和理想奮斗！同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒！多么有意義，多么快樂(lè)??！人生能有此段經(jīng)歷，才可謂精彩?。?）改變生活狀態(tài)，不隨大流現(xiàn)在的麻木的生活狀態(tài)是大學(xué)的普遍現(xiàn)象。在這種環(huán)境之中，再?gòu)?qiáng)的斗志也會(huì)消磨殆盡。難道一直沉淪？讓壯志滿懷的青年淪為愁苦悲嘆的失敗者？還是立即改變，明天即開始新的，充滿朝氣的生活。改變！必須得改變！從改變態(tài)度做起。有想法就要立即去做。要將好的想法堅(jiān)決的施行，而不要拖沓。（4）與廣大人民群眾結(jié)合在一起 毛主席有句話：“廣闊天地，大有做為”。就是講，年輕人要多到廣闊天地去走走。這廣闊天地就是指廣大的農(nóng)村和窮苦的邊區(qū)，也是指需要我們的地方。人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的主人。我們來(lái)自于人民群眾，也當(dāng)回到人民群眾中去。只有在與廣大人民的朝夕相處，一起學(xué)習(xí)、工作中才能得到最大的進(jìn)步。貪圖暫時(shí)的安逸和舒適，只會(huì)遺憾終生?。?）立下堅(jiān)定的信仰，并堅(jiān)持下去信仰是支持我們前進(jìn)的最強(qiáng)大的動(dòng)力!歷史可以證明：唯有馬克思主義信仰才是我們最正確的選擇！我們青年學(xué)子團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了中華之崛起而努力！世界是我們的，做事要大家來(lái)！參考文獻(xiàn)《啟蒙者與愛國(guó)者：五四知識(shí)分子的認(rèn)同問(wèn)題》，高力克，20067，《中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料——中國(guó)現(xiàn)代史》 《“五四運(yùn)動(dòng)”名稱溯源》，楊琥，20066，《中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料——中國(guó)現(xiàn)代史》 《“德先生”與“賽先生”之外的關(guān)懷——從“穆姑娘”的提出看新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期》，魯萍，20066，《中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料——中國(guó)現(xiàn)代史》 4.《走向“行動(dòng)的時(shí)代”：“問(wèn)題與主義”爭(zhēng)論后的一個(gè)傾向》，羅志田，20057，《中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料——中國(guó)現(xiàn)代史》5.《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》胡繩， 《C形包圍》第三篇：五四精神及其當(dāng)代意義近代史綱論文五四精神及其當(dāng)代意義作者：xxx 摘要:五四運(yùn)動(dòng)，是發(fā)生在100多年前的一場(chǎng)反帝、反封建的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)掀起了中國(guó)思想解放的浪潮，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，深刻影響了中國(guó)二十世紀(jì)的歷史進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)留給了我們最為寶貴的財(cái)富是五四精神。在本文中，我們從當(dāng)代青年的視角對(duì)于五四精神作了獨(dú)立探討。并從分析當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)狀出發(fā)，論述了發(fā)揚(yáng)五四精神的必要性，分析了當(dāng)代中國(guó)青年在歷史的挑戰(zhàn)下該如何選擇人生，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。一、五四運(yùn)動(dòng)的背景20世紀(jì)初期，中華民族這個(gè)古老的民族，正處在前所未有的歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)頭。辛亥革命后，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及思想潮流都發(fā)生了巨大的變化。帝制的崩潰以及民國(guó)的建立，使得民主自由的觀念前所未有的深入人心；然而，中國(guó)依然積貧積弱、任人宰割，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、互相割據(jù)，民生并無(wú)實(shí)質(zhì)性改善的境況，卻又引起各界民眾的強(qiáng)烈不滿與反抗。早在1915年，以《青年雜志》的創(chuàng)辦為標(biāo)志，一場(chǎng)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)臨了。以蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗為首的進(jìn)步學(xué)者們，向?qū)W生傳播民主、自由的新思潮，試圖通過(guò)青年的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)民族的振興。另一方面，中國(guó)的民族危機(jī)在此時(shí)不斷地加深。1915年，日本向中國(guó)提出了不平等的“二十一條”，企圖使中國(guó)淪為其經(jīng)濟(jì)附庸；1919年，由列強(qiáng)操縱的巴黎和會(huì)，又謀劃將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)給日本。一戰(zhàn)后帝國(guó)主義資本家的卷土重來(lái)，也讓剛剛得到發(fā)展的中華民族工業(yè)面臨滅絕性的打擊，底層人民，特別是工人的生活更加舉步維艱。正是在這樣內(nèi)憂外患的環(huán)境下，滿懷愛國(guó)激情的愛國(guó)青年學(xué)生們感到了自己肩負(fù)的歷史職責(zé)。他們與工人、農(nóng)民及各界群眾并肩戰(zhàn)斗，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的五四運(yùn)動(dòng)。二、五四精神五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義何在？從當(dāng)時(shí)的政治層面來(lái)看，五四運(yùn)動(dòng)最為直接的勝利，就是發(fā)動(dòng)了學(xué)界、工界、商界，迫使北洋政府做出了妥協(xié)，不僅沒(méi)在喪權(quán)辱國(guó)的《巴黎和約》上簽字，還罷免了賣國(guó)官員曹汝霖、章宗祥等人的職責(zé)。從更為廣泛、更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，五四運(yùn)動(dòng)的偉大就在于它產(chǎn)生了偉大的五四精神，對(duì)后來(lái)中國(guó)的思想解放、民族獨(dú)立與社會(huì) 革命都產(chǎn)生了非常積極的影響。那么，何謂五四精神呢？1919年5月26日，當(dāng)時(shí)的學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫在《每周評(píng)論》上刊文指出，這次學(xué)生運(yùn)動(dòng)的精神是“犧牲的精神”、“社會(huì)制裁的精神”、“民族自決的精神”。而當(dāng)代學(xué)者的普遍看法認(rèn)為，五四精神的核心是“民主、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。(一)熱愛國(guó)家、勇?lián)?zé)任的精神；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起之時(shí)，就是國(guó)家和民族生死存亡之時(shí)。雖然，對(duì)于當(dāng)時(shí)的青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，進(jìn)入學(xué)校好好讀書，將來(lái)就能升官發(fā)財(cái)。但在國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的名利之間，五四的青年們還是毫不猶豫地選擇了前者。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。救亡圖強(qiáng)、振興中華的歷史重任，自然落在了他們的身上。當(dāng)?shù)弥毖蠓磩?dòng)政府要把山東的權(quán)益拱手送給日本人時(shí)，他們不顧自己的生命安危，挺身而出，與軍閥進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，點(diǎn)燃了全國(guó)性反帝反封建運(yùn)動(dòng)的烈火?！爸袊?guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！”這是1919年5月4日學(xué)生們?cè)谔彀查T集會(huì)時(shí)散發(fā)的傳單上振聾發(fā)聵的兩句口號(hào)。罷課、示威、請(qǐng)?jiān)?、焚燒反?dòng)官員住宅，這些熱血沸騰的行動(dòng)，無(wú)不昭示出青年學(xué)子們滿腔的報(bào)國(guó)激情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。熱愛國(guó)家、勇?lián)?zé)任的精神，是五四精神中最寶貴的一筆財(cái)富。(二)關(guān)心社會(huì)、注重實(shí)踐的精神；在五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的知識(shí)分子多有一個(gè)通病，就是崇尚空談、不會(huì)實(shí)踐?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”，曾是中國(guó)知識(shí)分子的真實(shí)寫照。即使是在中國(guó)面臨深刻民族危機(jī)的清末民初，仍有不少年輕人醉心