中秋傳統(tǒng)風(fēng)俗作文700字[大全5篇](編輯修改稿)
2024-11-09 13:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 史。當(dāng)然，除了最具潮汕地區(qū)特色的潮州朥餅，還有腐乳餅，燉糕，柚子等食品?，F(xiàn)在，大家應(yīng)該對中秋時的這些特色小吃有了一定的了解了吧！那么，接下來，我將給大家介紹一下中秋時的一些精彩且具特色的民俗活動。出于對大自然的原始崇拜，拜月的習(xí)俗很早就在我國流行。見于文獻(xiàn)記載，春秋戰(zhàn)國寫成的《尚書。堯典》就有“禋于六宗”之說，漢人注解六宗包括日、月、星、四時、寒暑、水旱。但古人祭祀月亮的時間是在正月朔日，而并不是在中秋。賞月是一種娛樂活動，漢代以后，拜月逐漸有了賞月的成份，這從“詠月”的文學(xué)作品中可以看到。到了唐代，賞月活動約定俗成在八月十五夜進(jìn)行。北宋以后，八月十五才正式定名為中秋節(jié)?！秹袅轰洝份d：“八月十五日，中秋節(jié)。此日三秋恰半，故謂之中秋?！?而潮汕各地中秋拜月，主要為婦女和小孩，成年男子多不進(jìn)行叩拜，故有“男不祭月，女不祭灶”的俗諺。潮人謂拜月為拜月娘。月屬陰，叫太陰娘，民間管叫月娘。拜月都在露天場所，城市居民，在陽臺天臺或自家庭院進(jìn)行；鄉(xiāng)村百姓拜月，大都集中到村里的大埕祭拜。當(dāng)吃過晚飯后，婦女們便聚到一起，帶領(lǐng)孩子們安好香案，擺上供品，等候月亮升起。中秋時節(jié)，柚、柿、楊桃、石榴、油甘、菠蘿、林檎、芋頭等果蔬，一齊登場，人們就將這些當(dāng)令物產(chǎn)和月餅、糕點、煎堆、油餅等奉獻(xiàn)給月娘。而這時，婦女常常在這些祭品上施展些手工藝，如用糯米飯、米飯條砌塔山，用剪紙貼柚，用帶枝葉的油甘扎成孔雀等。但是現(xiàn)在，人們拜月，市面上物品甚多，人們圖方便購買，只是不再像從前那樣工巧罷了。拜月，寄托了人們的美好愿望。待出嫁姑娘拜月的重要心愿是尋求一個好夫婿。潮汕有首歌謠唱道：“中秋夜，月娘娘。深深拜，團(tuán)團(tuán)圓。好夫婿，結(jié)良緣。今年團(tuán)圓，明年團(tuán)圓，年年團(tuán)圓?！背鄙鞘莻€僑鄉(xiāng)，不少婦人的丈夫遠(yuǎn)隔重洋，于是婦人托月寄意，更為情切，有歌謠唱道： “八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想君來看月，坐看明月到五更。聽得寒蛩啼叫聲，凄凄慘慘得人驚，不知我君在何處，欲托明月傳心聲?！倍谏蠈W(xué)的小孩呢，則喜歡在供桌上安放新文具和新本子，祈盼月娘保佑其讀書聰明，成績優(yōu)秀。而拜月后，家人閑笑庭前，吃糕餅，喝工夫茶，賞月談天，給孩子們講述許多有關(guān)月亮的神話傳說。在中秋這天晚上，除了拜月，還有另外一項民俗活動，就是燒塔。潮俗中秋燒瓦塔有兩層意思：一是紀(jì)念當(dāng)年潮州人民燃放煙火約好殺掉元兵的信號；二是因潮音瓦與“蟻”同音，燒瓦塔讀成燒“蟻”塔，把蟻燒死。俗稱中秋燒塔會把各家各戶的螞蟻燒去，來年不再有螞蟻或減少螞蟻的為害。而一般，在中秋節(jié)前幾天，大家會揀來一些，在空曠地方砌成大小不等的塔，頂端留著一個塔口，將一些樹枝、竹子等燃料放進(jìn)去，中秋晚上點火燃燒，熊熊火焰照亮原野，煞是好看?；鹜鷷r撒上一些粗鹽，發(fā)出噼里啪啦的聲音。增添熱鬧氣氛。當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，由于各個方面的因素，例如安全等方面的考慮，有些地方已經(jīng)不再用碎瓦斷磚來砌塔了，但燒塔這活動依然存在。那人們用什么來做塔呢？沒錯，就是用紙。人們用紙來扎成一個個小圓塔，在拜完月后再將這些小園塔一個個的扔到火里燒掉。第四篇：中秋風(fēng)俗（最終版）吃月餅閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有。荷葉。、。金花。、。芙蓉。等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說。小餅如嚼月，中有酥與飴。，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機(jī)，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復(fù)國。浙江溫州一帶稱這種月餅為。三錦。，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是。殺緊。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。觀潮。定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。吃月餅閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有。荷葉。、。金花。、。芙蓉。等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說。小餅如嚼月，中有酥與飴。，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機(jī)，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復(fù)國。浙江溫州一帶稱這種月餅為。三錦。，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是。殺緊。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。觀潮。定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說盡的記
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1