往事并不如煙讀后感(編輯修改稿)
2024-11-09 12:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是最終也未能改其細(xì)膩如水的文人之風(fēng)，空手而來(lái)，空手而歸。那寥寥數(shù)人正是昨日的眾生相，人世悠悠，文人政客，宦海沉浮，冷暖情愁……都在那一瞥之間。而在史書之上，不過(guò)寥寥數(shù)字：“在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中人們提出的各種意見(jiàn)，絕大多數(shù)都是誠(chéng)懇的。但確又極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘機(jī)向當(dāng)和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?！薄暗欠从遗啥窢?zhēng)被嚴(yán)重的擴(kuò)大化了?！雹輸?shù)十萬(wàn)普通民眾和干部遭受各種政治壓迫，最基本的人權(quán)難以得到保障，我們無(wú)法追問(wèn)是誰(shuí)的錯(cuò)，但我們要清楚：這一切還會(huì)不會(huì)回來(lái)？數(shù)十年時(shí)光一晃而過(guò)，憲法中所給的民主至今尚未實(shí)現(xiàn)，但我們的黨和政府一直在進(jìn)步，各種民主制度改革相繼已經(jīng)開(kāi)始?；蛟S，那些人活到今天也會(huì)釋懷的吧。附注：① 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P3L3。② 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P63L7。③ 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P103L11。④ 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P286L25。⑤ 源自《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（高等教育出版社）P240L17.第三篇：往事并不如煙讀后感“文革“中的那些靈魂與情感——讀章詒和《往事并不如煙》有感一直以來(lái)我所了解的“文化大革命”中，有包括黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的大批領(lǐng)導(dǎo)干部、民主黨派負(fù)責(zé)人、各界知名人士、知識(shí)分子和群眾受到極大的誣陷和迫害。但那些當(dāng)時(shí)真的處于水深火熱中的“右派”與文人到底是怎樣過(guò)的，他們的孤獨(dú)、艱難與悲苦到底是如何，是我讀了這本書才真正了解的。“往事如煙，往事又并不如煙?！睆淖髡呋貞浰赣H的一些交往密切的朋友在文化大革命中的遭遇中，我深深地感受到了那段悲痛無(wú)奈的歷史，也深深地被那些高貴又悲傷的靈魂，真摯善良的情感所觸動(dòng)。有容、有執(zhí)、有敬——史良史良作為著名的“七君子”之一是作者小時(shí)候崇拜的高貴又美麗的女性，一位敢于同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的律師，一位維護(hù)婦女權(quán)利的高地位領(lǐng)導(dǎo)者，一位考究生活崇尚文明的美麗女人。但令我印象深刻的并不只這些，她和羅隆基的感情，她在內(nèi)心深處掩藏的作為一個(gè)普通女性的感情上的傷痛，以及在被批斗時(shí)面對(duì)當(dāng)年自己寫給“老羅”的情書的質(zhì)問(wèn)，她直起腰桿回答“我愛(ài)他”的一幕幕，讓我感受到了這位女性的了不起。當(dāng)然，史良故事中的跌宕莫過(guò)于她背叛自己的多年友人章伯鈞的一段。雖然章老政治生涯的墜落不能歸咎于史良的背叛，卻是這位謙和可親的史大姐用一只手把章老推入了政治的烈焰中。而章老對(duì)史大姐那關(guān)鍵性的批判發(fā)言，卻說(shuō)了這樣一句原諒她人，寬慰自己的話：“我相信，史良發(fā)言前是一夜未眠，因?yàn)樗跊Q定開(kāi)口之前，是要接受良心的考驗(yàn)?！弊x到這里，我看到了寬容，也感受到了時(shí)代對(duì)人情的蹂躪對(duì)人心的折磨。史良的晚年與她死后只值三千元的漂亮假首飾，也讓我對(duì)這位老人身懷敬意與悲憫?！扒迩莅賴仕朴停谟星闊o(wú)思間。”河流般的憂郁——儲(chǔ)安平憑借《觀察》一展才華的知名作家記者“執(zhí)拗和富于激情的儲(chǔ)安平，有一種言必行、行必果的作風(fēng)。”他曾以一腔熱血投身振興《光明日?qǐng)?bào)》的征途，和章老打心眼里決定要好好發(fā)揮民主黨派的監(jiān)督作用，“內(nèi)心渴望著一種承擔(dān)的機(jī)會(huì)，這種承擔(dān)既是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也是一種自我證實(shí)的需要”。他付出才情學(xué)識(shí)1與以身殉國(guó)之精神，完全憑借他所精通的東西，他所能干的事情而生活，而他的自尊也在這里。但是“反右”的風(fēng)暴毫不留情地把他從《光明日?qǐng)?bào)》的總編輯搖身變成了讀書、放羊的孤家寡人。還不到五十歲的儲(chǔ)安平，壯志雄心無(wú)處可灑，“他有頭腦，但不要他思考；他有精力，但不要他出力；他有才能，但不要他施展?！倍谒紊鲜б?，外界世界充滿危險(xiǎn)敵意和孤立時(shí)，還有忍受妻子的背叛與遺棄！“一個(gè)知識(shí)分子所不能接受的人格侮辱和一個(gè)男人所不能容忍的生活侵犯，同時(shí)降臨在儲(chǔ)安平身上?！弊詈螅吡?，只留下了一張紙條七個(gè)字。他以這種方式結(jié)束痛苦，保持自己的卓越和尊嚴(yán)。就像作者所說(shuō)，他的死是最后的修煉，死之于他是展示意志的方式也是證明其存在和力量的方法。據(jù)我搜索有關(guān)資料得知文革時(shí)期知識(shí)分子的命運(yùn)，最為突出的是自殺。中國(guó)知識(shí)分子在文革中不僅在思想上橫遭壓制，被剝奪了自由從事學(xué)術(shù)的權(quán)利，而且人身自由全被剝奪，陷入牛馬之境，知識(shí)分子最寶貴的尊嚴(yán)被一掃而空，甚至是做起碼的一個(gè)人的尊嚴(yán)都無(wú)法保持。傅雷、老舍、楊朔等等都走上了自殺道路。這些追求精神孤潔的中國(guó)知識(shí)分子都為了義無(wú)再辱而選擇了這種決絕的方式告別人世。他們用死維持著一種精神于不墜，完成了一種人格追
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