【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。我熱愛(ài)教育是因?yàn)槲以?jīng)從教十余年，是因?yàn)榻裉煳铱吹嚼硐虢逃氖锕?，是因?yàn)槲遗宸逃母镎叩哪懽R(shí)，智慧，是因?yàn)榻逃母锿苿?dòng)教育進(jìn)步。誠(chéng)然教育改革在推動(dòng)教育發(fā)展的同時(shí)也許觸動(dòng)了一部分人的利益，所以有反對(duì)的人。也許有些人不能眼界不開(kāi)，境界不高，所以反對(duì)。但我堅(jiān)信理想教育的明天會(huì)更好，我愿意做一根蠟燭燃燒自己，也許亮度不夠但我矢志不渝，默默奉獻(xiàn)。一 對(duì)我縣基礎(chǔ)教育課程改革必要性的再認(rèn)識(shí)回顧人類的發(fā)展史，我們不難看到，教育總是伴隨著人類社會(huì)的每一次重大變遷而面臨著自身的變革與創(chuàng)新。教育必須培養(yǎng)人去適應(yīng)變化，去創(chuàng)造新的、更美好的世界，這是我們現(xiàn)在所處時(shí)代的顯著特征。1．科技進(jìn)步日新月異，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，催生新一輪基礎(chǔ)教育課程改革20世紀(jì)后半葉開(kāi)始的第三次科技革命，促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)入信息社會(huì)，知識(shí)生產(chǎn)力成為決定整個(gè)生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵因素，由此對(duì)人類生存問(wèn)題提出了新的挑戰(zhàn)。變化正在無(wú)限地加速，正像人類的知識(shí)和科學(xué)工作者的人數(shù)迅速增加一樣(人類歷史上90％以上的科學(xué)家與發(fā)明家都生活在我們這個(gè)時(shí)代)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用的周期越來(lái)越短，新知識(shí)不斷地涌現(xiàn)，創(chuàng)造發(fā)明日新月異，知識(shí)呈現(xiàn)無(wú)限的增長(zhǎng)趨勢(shì)。我們正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代。以計(jì)算機(jī)科學(xué)為代表的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)在世紀(jì)之交迅速崛起，標(biāo)志著信息革命的發(fā)展，并成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。在信息技術(shù)的推動(dòng)下，以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)應(yīng)用為特征的信息高速公路，改變了人們的傳統(tǒng)交往方式，縮短了人與人之間的距離，使人類進(jìn)入了信息全球化時(shí)代。各國(guó)比任何時(shí)候都更加關(guān)注知識(shí)與創(chuàng)新。因?yàn)閾碛兄R(shí)就意味著擁有財(cái)富，而創(chuàng)新則是一個(gè)民族發(fā)展的原動(dòng)力，所以國(guó)際上比較一致的認(rèn)識(shí)是：教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識(shí)的方法即要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)?！霸谶@個(gè)時(shí)候，如果還讓學(xué)生待在遠(yuǎn)離真實(shí)生活，遠(yuǎn)離生產(chǎn)活動(dòng)，不能自行決定和擔(dān)負(fù)職責(zé)的候車室里消磨時(shí)間，一直待到25歲以后，這確是一個(gè)很反常的現(xiàn)象”。教育在個(gè)人生活中的地位越來(lái)越重要，它在促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展方面的作用越來(lái)越大，誰(shuí)都不能再希望也不可能在自己的青年時(shí)代就掌握了足夠其一生享用的所有知識(shí)。今后，人的整個(gè)一生都是學(xué)習(xí)的時(shí)間，而每一類知識(shí)都能影響和豐富其他知識(shí)?，F(xiàn)在，賦予教育的種種使命以及教育可能具有的多種形式，均使教育包括一個(gè)人從童年到生命終止的所有活動(dòng)。這些活動(dòng)可將學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存靈活地結(jié)合起來(lái)，使每個(gè)人能主動(dòng)地了解世界、了解他人和了解自己。目前，20世紀(jì)60年代興起的終身教育理論已開(kāi)始為教育界的內(nèi)外人士所認(rèn)同。2．基礎(chǔ)教育課程改革的新內(nèi)涵對(duì)教育帶來(lái)的影響，其一，教育內(nèi)容的來(lái)源已大大拓寬，人們關(guān)心的既有當(dāng)代世界總體的、高度錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，也有當(dāng)今社會(huì)生活中存在的各種具體的、現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而當(dāng)今的社會(huì)生活是帶有深刻技術(shù)印記的、多變的生活；其二，對(duì)各門學(xué)科之間、自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間的以及教育內(nèi)容的各種來(lái)源之間的相互依存關(guān)系表現(xiàn)出更清晰的認(rèn)識(shí)；其三，向國(guó)際生活、地區(qū)合作和各種新的交流或合作形式開(kāi)放。新的教育理念——學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存——成為今天教育的四個(gè)支柱。“學(xué)會(huì)認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會(huì)生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式”。世界的諸多變化，使基礎(chǔ)教育課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視，許多國(guó)家都把基礎(chǔ)教育課程改革作為增強(qiáng)國(guó)力和積蓄未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的戰(zhàn)略措施加以推行。近年來(lái)，世界上的許多國(guó)家特別是一些發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論是反思本國(guó)教育的弊端，還是對(duì)教育發(fā)展提出新的目標(biāo)和要求，往往都從基礎(chǔ)教育課程改革入手，通過(guò)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。基礎(chǔ)教育課程改革，體現(xiàn)出了時(shí)代賦予的新的理念和內(nèi)涵：注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高、注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成、注重創(chuàng)造性與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育和道德教育、尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性等時(shí)代賦予的課程改革的理念。(1)注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高。為適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的需要，提高兒童的基礎(chǔ)學(xué)力仍然是各國(guó)課程的基本內(nèi)容，其中包含了適應(yīng)社會(huì)需要的一些基本素質(zhì)和技能以及倫理道德精神等。(2)注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。信息素養(yǎng)的養(yǎng)成是各國(guó)課程改革的一大熱點(diǎn)。為適應(yīng)信息化社會(huì)的需要，從浩瀚的信息海洋中獲取必要的信息，學(xué)生必須具備相應(yīng)的信息素養(yǎng)能力，運(yùn)用信息工具創(chuàng)造性地發(fā)．現(xiàn)、研究、分析、交換、提供信息，迅速地從社會(huì)文化中獲得有益的信息。(3)注重創(chuàng)造性思維與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。各國(guó)課程改革都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和開(kāi)放性思維的培養(yǎng)，認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)胸襟開(kāi)闊、能夠從全球化的視角考察問(wèn)題并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的公民。在這方面，隨著國(guó)際交流的日益發(fā)展，對(duì)別國(guó)文化的尊重，認(rèn)同和欣賞顯得越來(lái)越重要，因而，外語(yǔ)教學(xué)成為當(dāng)今課程改革的一大熱點(diǎn)。(4)強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育和道德教育?？萍嫉陌l(fā)展在給人類帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)也帶來(lái)了負(fù)面的影響，物質(zhì)生活的充實(shí)并不能代表精神世界的充實(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展樣式不能避免價(jià)值觀的失落與道德淪喪。各國(guó)課程改革普遍注重教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童價(jià)值觀的培養(yǎng)和道德教育。日本“生存能力”的概念，也包含對(duì)美和自然的感受力，包括愛(ài)善憎惡、崇尚公正、珍惜生命、尊重人權(quán)、理解和關(guān)懷他人以及參加志愿者活動(dòng)等道德倫理精神和社會(huì)奉獻(xiàn)精神。(5)尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性。教育是兒童的教育，課程是兒童的課程，教育向?qū)W生生活世界的回歸受到