誠(chéng)信與我們同行(編輯修改稿)
2024-11-09 12:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作者姓名： 郝向宏作者單位：錦州市財(cái)政局“一諾千金”，“一言九鼎”，“一言既出，駟馬難追”，“不愿得千金，愿得季布一諾”這些人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、典故都分別從不同角度詮釋了我們中華民族傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀。然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中卻遇到了不計(jì)其數(shù)的假幣、假藥、假學(xué)歷、假合同、假奶粉等造假事件，這些事件的發(fā)生讓我們感到困惑、迷茫、萬(wàn)般無(wú)奈、痛心疾首。痛定思痛，我們不禁要問(wèn)，難道中華民族傳統(tǒng)的誠(chéng)信美德喪失殆盡了嗎？難道誠(chéng)信的觀念和善舉真的不存在了嗎？非也。你難道聽(tīng)不到全國(guó)乃至全球反欺詐、打假的正義呼聲正在形成讓造假、欺詐、舞弊無(wú)處藏身、無(wú)地自容的合圍之勢(shì)嗎？你難道看不到一次次打假的聯(lián)合出擊正如萬(wàn)鈞雷霆橫掃一切制假、造假的妖霧邪魔嗎? 你難道感覺(jué)不到誠(chéng)信的觀念正在人們的心中生根、開(kāi)花、結(jié)果嗎？所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不作騙人的事情。守信就是講信用，不失信，“言必信，行必果?！痹谧匀唤?jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化層面上，誠(chéng)信是道德文化的核心，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在品德修養(yǎng)，追求的是人格高尚，境界崇高，更側(cè)重于精神方面的追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”二字具有極其重要的分量?！爸伊x禮智信”是人們提倡并力求遵守的行為準(zhǔn)則。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也?！避髯诱J(rèn)為：“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。老子也把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”，莊子把“本真”看作精誠(chéng)之極至。這些圣賢哲人的論述，生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位國(guó)家之間需要誠(chéng)信。一個(gè)國(guó)家需要與其他國(guó)家彼此真誠(chéng)相待、互相尊重、互惠互利，和平共處，才能贏得國(guó)際社會(huì)的廣泛理解、支持和幫助。否則，它將會(huì)孤立無(wú)援，四面楚歌，自絕生路。一國(guó)的政府和執(zhí)政黨對(duì)人民要講誠(chéng)信。要真誠(chéng)面對(duì)國(guó)民，關(guān)心民眾的疾苦，親民、愛(ài)民，取信于民，才能得到人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，促 1進(jìn)國(guó)家的振興，民族的昌盛。反之，欺騙民眾，愚弄百姓，必將失信于民，遭到人民的唾棄和反對(duì)，久而久之必將亡國(guó)、亡黨。社會(huì)需要誠(chéng)信。黨的十六屆三中全會(huì)提出：“形成以道德為支撐，產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即是信用經(jīng)濟(jì)，良好的社會(huì)信用體系可以提高整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率。社會(huì)信用的缺失則不僅會(huì)妨礙經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，嚴(yán)重時(shí)還可能導(dǎo)致金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成整體經(jīng)濟(jì)的混亂、衰退。行業(yè)需要誠(chéng)信，對(duì)于一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是給社會(huì)的一份承諾，給百姓的一份交待，它是行業(yè)振興的基礎(chǔ)和前提。沒(méi)有良好的誠(chéng)信，必將影響行業(yè)的健康發(fā)展，造成行業(yè)的停滯不前，甚至是毀滅性的打擊。個(gè)人需要誠(chéng)信。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則?？鬃犹岢觥懊駸o(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。做為從事財(cái)務(wù)工作的會(huì)計(jì)人員，誠(chéng)信尤其重要。60多年前，我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)大師潘序倫先生就發(fā)出了“立信，乃會(huì)計(jì)之本。沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)”的肺腑之言。2001年，中華人民共和國(guó)第五任總理朱镕基在國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院揭幕儀式上，奮筆寫(xiě)下了 “誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”的殷殷校訓(xùn)。無(wú)論是會(huì)計(jì)學(xué)泰斗的感悟，還是共和國(guó)總理對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)子的諄諄告誡，都深刻的表達(dá)了將廣范意義上的誠(chéng)信具體到會(huì)計(jì)這一行業(yè)的重要意義。然而，會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)喪失誠(chéng)信原則的事件卻屢禁不止，且已成為一個(gè)國(guó)際通弊。我國(guó)的上市公司瓊民源、鄭百文、銀廣夏等都成為中國(guó)會(huì)計(jì)造假的典型案例，這些案例的發(fā)生都足以說(shuō)明我國(guó)會(huì)計(jì)界的欺詐行為是何等的猖獗，我國(guó)會(huì)計(jì)界的誠(chéng)信危機(jī)是何等的嚴(yán)重。它們已給我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序造成了嚴(yán)重的混亂，給我國(guó)資本市場(chǎng)及廣大股民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，使我們的黨和政府形象受到一定程度的損害，同時(shí)，也讓我國(guó)的會(huì)
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