【文章內(nèi)容簡介】 他工作都要圍繞生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心并為這個(gè)中心服務(wù)；社會(huì)的基本矛盾由過去的人民大眾同帝國主義、封建主義和官僚資本主義的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)必須強(qiáng)化。社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，構(gòu)成了從新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；按照平等原則同一切國家建立外關(guān)系，但不承認(rèn)國民黨時(shí)期的一切賣國條約和外國外交機(jī)構(gòu)、外交人員的合法地位，首先同社會(huì)主義國家做生意，也要同資本主義國家做生意等。這些基本政策，不僅為新中國建立后政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起了決定性的作用，也為黨制定從新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線奠定了基礎(chǔ)。從今天的角度看，這些基本政策也為如何建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義開了先河。另一方面，由于這次轉(zhuǎn)變與上次轉(zhuǎn)變相比較，在一定意義上說，更為艱巨和復(fù)雜，要實(shí)現(xiàn)這次轉(zhuǎn)變，不僅必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，而且要求我們必須繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和黨的革命傳統(tǒng)與作風(fēng)。當(dāng)年，為了建設(shè)新中國，毛澤東同志告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，“以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這些話，我們今天讀起來，仍然倍感親切，仍然感到具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。正如鄧小平同志指出的：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!他說：“在長期革命戰(zhàn)爭中，我們?cè)谡_的政治方向指導(dǎo)下，從分析實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神。如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。不但如此，我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱，為世界上許多精神空虛。思想苦悶的人們所羨慕。”“老祖宗不能丟”就包括西柏坡精神不能丟。我們研究、宣傳西柏坡精神，就是要大聲疾呼：要把西柏坡精神作為共產(chǎn)黨員和全國人民寶貴的精神財(cái)富繼承下來，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)而努力奮斗。3．研究西柏坡精神是我們義不容辭的責(zé)任黨的十一屆三中全會(huì)以后，特別是黨的十二屆六中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》以后，社會(huì)各界加強(qiáng)了對(duì)革命傳統(tǒng)和作風(fēng)的研究，西柏坡精神的研究也因此提上了日程。河北省社科界和石家莊市社科界，先后組織過一些活動(dòng)，報(bào)刊上也發(fā)表了一些文章，積極倡導(dǎo)繼承和發(fā)揚(yáng)西柏坡精神。但由于人們的著眼點(diǎn)不同，對(duì)西柏坡精神的認(rèn)識(shí)也不盡相同。比如，對(duì)西柏坡精神的實(shí)質(zhì)和核心，有的認(rèn)為是“敢于斗爭、敢于勝利的精神”，有的認(rèn)為是“將革命進(jìn)行到底的徹底革命精神”，有的認(rèn)為是“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、嚴(yán)守紀(jì)律的精神”，有的認(rèn)為是“實(shí)事求是、興邦創(chuàng)業(yè)的精神”，有的認(rèn)為是“兩個(gè)務(wù)必”，等等?？偟恼f，對(duì)西柏坡精神的研究，一是已經(jīng)引起廣泛重視，二是還處于初步探索的階段。我們認(rèn)為，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，有必要繼續(xù)進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究。特別是當(dāng)年中共中央在西柏坡，而西柏坡在石家莊。我們生活在石家莊，工作在燕趙大地，更有責(zé)任較為系統(tǒng)地研究西柏坡精神。否則，我們將有愧于革命圣地西柏坡，有愧于革命前輩們。西柏坡精神博大精深，內(nèi)容豐富，準(zhǔn)確地把握它并不容易。但我們還是竭盡自己之所能，努力去研究、去探索。如果我們的研究能夠起到拋磚引玉的作用，促進(jìn)研究的深入；如果廣大干部和群眾能夠從我們的研究中得到啟迪和激勵(lì)，就算是如愿以償了。我們謹(jǐn)以此作為向中共中央和解放軍總部移駐西柏坡50周年的獻(xiàn)禮。二、研究西柏坡精神的主要依據(jù)和方法研究西柏坡精神，需要有科學(xué)的依據(jù)和正確的方法。我們認(rèn)為應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：1．以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)中國革命在全國的勝利，是在馬列主義同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想指引下取得的。西柏坡精神是在毛澤東思想哺育下形成的。毛澤東思想是西柏坡精神的靈魂。沒有馬列主義、毛澤東思想，就沒有西柏坡精神；只有以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，才能正確揭示西柏坡精神。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，首先是要以鄧小平理論為指導(dǎo)。鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。在改革開放的歷史條件下，研究西柏坡精神，只有以鄧小平理論為指導(dǎo)、才能正確把握其實(shí)質(zhì)，才能深刻地認(rèn)識(shí)其時(shí)代意義，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，從而促進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。二、西柏坡精神對(duì)我們的啟示這里只說一下，兩個(gè)務(wù)必對(duì)我們的啟示：保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，我們就能做到：其一，以正確態(tài)度對(duì)待成就與挫折。我們沒有理由為所取得的成就而驕傲自滿，二季度, 央行副行長易綱宣布:GDP第二,超過日本,人均我國人均GDP是3678美元，排第100位 ,是日本的十分之一..二、以正確的態(tài)度對(duì)待新情況、新問題。新情況、新問題必然紛至沓來，需要我們認(rèn)識(shí)和解決；許多新課題、新領(lǐng)域等待我們?nèi)パ芯?、去探索。黨的各級(jí)干部只有保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才能虛心學(xué)習(xí)各種新知識(shí)，努力提高解決新問題的能力，盡量減少因意氣用事、盲目決策而導(dǎo)致的失誤。三，以正確的態(tài)度實(shí)行對(duì)外開放。我們既要虛心學(xué)習(xí)國外一切優(yōu)秀文明成果，為我所用，又要克服崇洋媚外、全盤西化的傾向，避免因盲目引進(jìn)、決策失誤引起我國政治經(jīng)濟(jì)利益的重大損失。保持艱苦奮斗的作風(fēng)，我們就能做到：其一，膽子大，步子穩(wěn)。膽子大，就是克服僵化保守、因循守舊的思想觀念，積極探索、勇于創(chuàng)新、大膽試驗(yàn)、敢為人先、不畏艱難、不怕挫折，在探索創(chuàng)新中走出社會(huì)主義新路；步子穩(wěn)，就是充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的艱