【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 領(lǐng)上海后，直逼南京。國(guó)民黨軍隊(duì)在南京外圍與日軍多次進(jìn)行激戰(zhàn)，但未能阻擋日軍的多路攻擊。1937年12月13日，南京在一片混亂中被日軍占領(lǐng)。日軍在華中方面軍司令官松井石根指揮下，在南京地區(qū)燒殺淫掠無(wú)所不為。12月15日，日軍將中國(guó)軍警人員2000余名，解赴漢中門(mén)外，用機(jī)槍掃射，焚尸滅跡。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日軍押往海軍魚(yú)雷營(yíng)，除9人逃出外，其余全部被殺害。16日傍晚，中國(guó)士兵和難民5000余人，被日軍押往中山碼頭江邊，先用機(jī)槍射死，拋尸江中，只有數(shù)人幸免。17日，日軍將從各處搜捕來(lái)的軍民和南京電廠工人3000余人，在煤岸港至上元門(mén)江邊用機(jī)槍射斃，一部分用木柴燒死。18日，以鉛絲捆綁，驅(qū)至下關(guān)草鞋峽，先用機(jī)槍掃射，復(fù)用刺刀亂戳，最后澆以煤油，縱火焚燒，殘余骸骨投入長(zhǎng)江。令人發(fā)指者，是日軍少尉向井和野田在紫金山下進(jìn)行“殺人比賽”。他們分別殺了106和105名中國(guó)人后，“比賽又在進(jìn)行”。在日軍進(jìn)入南京后的一個(gè)月中，全城發(fā)生2萬(wàn)起強(qiáng)奸、輪奸事件，無(wú)論少女或老婦，都難以幸免。許多婦女在被強(qiáng)奸之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹。與此同時(shí)，日軍遇屋即燒，從中華門(mén)到內(nèi)橋，從太平路到新街口以及夫子廟一帶繁華區(qū)域，大火連天，幾天不息。全市約有三分之一的建筑物和財(cái)產(chǎn)化為灰燼。無(wú)數(shù)住宅、商店、機(jī)關(guān)、倉(cāng)庫(kù)被搶劫一空?！敖俸蟮哪暇?，滿(mǎn)目荒涼”。后來(lái)發(fā)表的《遠(yuǎn)東國(guó)際法庭判決書(shū)》中寫(xiě)道:“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)污辱這個(gè)城市”，他們“單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行殺人、強(qiáng)奸、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體?！敖吜魉M為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿(mǎn)尸體”。據(jù)1946年2月中國(guó)南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬(wàn)人，零散屠殺858案，15萬(wàn)人。日軍在南京進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大屠殺，中國(guó)軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬(wàn)人。中華民族在經(jīng)歷這場(chǎng)血淚劫難的同時(shí)，中國(guó)文化珍品也遭到了大掠奪。據(jù)查，日本侵略者占領(lǐng)南京以后，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830人，從1938年3月起，花費(fèi)一個(gè)月的時(shí)間，每天搬走圖書(shū)文獻(xiàn)十幾卡車(chē)，共搶去圖書(shū)文獻(xiàn)88萬(wàn)冊(cè)，超過(guò)當(dāng)時(shí)日本最大的圖書(shū)館東京上野帝國(guó)圖書(shū)館85萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)量。南京大屠殺可謂慘絕千古人寰！同日本給中國(guó)帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難一樣，法西斯也給猶太人帶來(lái)了數(shù)不盡的痛楚，歷史值得銘記，但我們更亟待做的是富強(qiáng)，自強(qiáng)才能不讓人欺辱。以史為鏡,可以知興替?，F(xiàn)在的中國(guó)，今非昔比，蒸蒸日上，衷心希望飽受欺凌的猶太人也能發(fā)展的更好更強(qiáng)！第三篇：《艾希曼在耶路撒冷》讀書(shū)筆記《艾希曼在耶路撒冷》讀書(shū)筆記認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《艾希曼在耶路撒冷》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友?！栋Ｂ谝啡隼洹纷x書(shū)筆記1在我看來(lái)，既享有真愛(ài)，又保持自我人格，這簡(jiǎn)直不可思議。然而只有當(dāng)我擁有其中之一時(shí)我才能擁有另一個(gè)。我也終于明白了幸福是什么。正如她所看到的，罪惡的實(shí)施者中并不一定只有惡魔，還會(huì)有白癡和笨蛋；特別是，正如我們親眼所見(jiàn)，一旦他們的行為得到宗教權(quán)威的支持，必將造成災(zāi)難性的后果。他體現(xiàn)了納粹罪惡本身的無(wú)個(gè)性化性質(zhì)——在一個(gè)封閉體制內(nèi)、由病態(tài)的暴徒實(shí)施、目標(biāo)旨在消滅受害者的人格個(gè)性。那些一度被視作正直的本能，再也不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。在《艾希曼在耶路撒冷》里，以及在接踵而至的?zhēng)論聲中，她堅(jiān)稱(chēng)只有善才擁有深度。善可以是根本性的，而惡從來(lái)不是。惡只能是極端的，因?yàn)樗炔痪邆渖疃?，也不具備魔性維度——而這正是它的恐怖之處，它可以像真菌一樣散布在地球表面，把整個(gè)世界變成一片荒蕪。惡來(lái)源于思維的缺失。當(dāng)思維墜落于惡的深淵，試圖檢驗(yàn)其根源的前提和原則時(shí)，總會(huì)一無(wú)所獲。惡泯滅了思維。這就是惡的平庸性。德文版前言每一場(chǎng)審判的中心，都是被告這個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，這個(gè)人有他自己的故事，是一個(gè)糅合了各種屬性、特征、行為方式和生活境遇的獨(dú)一無(wú)二的合成體?？紤]到第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)人們屢屢遭遇這種特殊性質(zhì)的罪行，我們當(dāng)前的法律體系在多大范圍內(nèi)、在哪些條件下可以勝任“公正”二字？某種程度上說(shuō)，就是不思考注定他成為那個(gè)時(shí)代罪大惡極的罪犯的。而“不思考”跟愚蠢完全是兩回事。《艾希曼在耶路撒冷》讀書(shū)筆記2阿倫特作為紐約客的記者，對(duì)艾希曼的審判做報(bào)告。面對(duì)史無(wú)前例的犯罪，耶路撒冷地方法院只能以紐倫堡審判作為先例，而法律的靈魂是公平，在控方將莫須有的罪名都強(qiáng)加在艾希曼的身上，把其描述成一個(gè)窮兇極惡的變態(tài)殺人狂，以此達(dá)到以色列復(fù)國(guó)主義的政治目的，達(dá)到對(duì)巴勒斯坦阿拉伯人的壓制，是顯失公平、罔顧事實(shí)的。作者站在另一個(gè)高度，對(duì)艾希曼進(jìn)行了相當(dāng)精彩的人格研究，認(rèn)為其在人格上是平庸的，并不嗜血，而只是一個(gè)惟命是從的理想主義者，一心只想著自己的前途和對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜。他的惡來(lái)源于思維的缺失，盲目的相信一種東西并堅(jiān)持、不反思。面對(duì)猶太民族遭受的如此巨大的災(zāi)難，我也有強(qiáng)烈的要復(fù)仇的心理，而阿倫特作為一個(gè)猶太女性，仍然可以冷靜的看待這場(chǎng)審判，不被情緒主導(dǎo)，以法律為依據(jù)的態(tài)度卻是走在了許多人前面的值得肯定的。當(dāng)然，她也因此遭到了很多反對(duì)和討伐，失去了很多朋友，書(shū)籍也只有德文版在德國(guó)出版。也許要弄清這樣一個(gè)國(guó)家行為的屠殺，究竟是什么原因？仍然需要做很多的艱難的歷史研究，這絕非希特勒一個(gè)人就可以完成的