【文章內(nèi)容簡介】 程的話，那么，通過民主革命完成第一個歷史任務(wù)、創(chuàng)建新中國，就是它的序幕，新中國成立以后60年的發(fā)展則是中華民族偉大復(fù)興征程的開始。兩者是有機的統(tǒng)一。有人說，五四運動造成了中華文化傳統(tǒng)的中斷。這實際上是對文化傳承發(fā)展客觀規(guī)律的誤解。在人類文明發(fā)展史上，文化傳承與文化變革總是相輔相成的。就拿西方近代文明的發(fā)展道路來說，沒有資產(chǎn)階級人文主義精神對中世紀基督教神學統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，就不會有文藝復(fù)興運動的興起，就難以發(fā)生宗教改革運動，就難以出現(xiàn)民主與科學思想的發(fā)展和普及。同樣的道理，新文化運動和五四運動，是中國近代歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級民主革命推翻封建專制統(tǒng)治的總要求在文化上和觀念上的集中反映。因此，在那個時代，強烈地呼喊出“民主與科學”的時代音符，具有把“亞洲睡獅”從封建專制文化統(tǒng)治中解救出來的歷史進步意義。歷史的發(fā)展，總體上是遵循著否定之否定規(guī)律的，思想文化的發(fā)展也是如此。我們今天承擔著“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的歷史任務(wù)，這就需要在馬克思主義的指導下，全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也就是毛澤東同志所說的“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第534頁）。要完成好這一歷史責任，“全盤西化”不行，“復(fù)古主義”也不行，否定馬克思主義的指導地位更不行。三、五四運動是中國近代歷史和中國人民作出對社會主義鄭重選擇的新起點中國近代歷史，以1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭為開端，以1949年中華人民共和國成立前夕為結(jié)束，分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個發(fā)展階段。五四運動，則標志著舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。五四運動高舉起徹底反帝反封建的愛國主義旗幟，為中國社會的進步與發(fā)展帶來了新氣象、新力量、新希望。新氣象，就是五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。新力量，就是五四運動把工人階級推上了歷史發(fā)展的前臺。新希望，就是五四運動為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了思想理論和組織基礎(chǔ)。從此以后，中國的革命雖然依然是資產(chǎn)階級民主革命，但是領(lǐng)導階級變了，逐漸由資產(chǎn)階級讓位于無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨；指導思想變了，逐漸由形形色色的資產(chǎn)階級民主主義思想讓位于馬克思列寧主義及其同中國實際相結(jié)合的結(jié)晶——毛澤東思想；發(fā)展方向變了，逐漸由各種各樣的資本主義發(fā)展藍圖讓位于經(jīng)由新民主主義進入社會主義社會的發(fā)展道路。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，中國選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，選擇馬克思主義的指導，選擇社會主義道路，是歷史的選擇，是人民的選擇。做出這些正確選擇正是從五四運動開始的。五四運動高舉民主與科學兩面旗幟，并促成馬克思主義在中國的廣泛傳播，昭示出中國人民選擇馬克思主義為指導的歷史必然。不同的社會發(fā)展階段，不同的文化歷史背景，對民主與科學會有不同的理解。但是，如前所論，由中國近代社會的性質(zhì)和主要矛盾所決定，民主與科學在五四時期有其明確的指向性。提倡民主與科學，就必須高舉反帝反封建的旗幟，就必須找到救國救民的真理和道路，就必須解決理論與實踐的統(tǒng)一。五四運動的實踐有力地證明，在各種救國救民的理論中，真正能夠?qū)崿F(xiàn)這種旗幟、理論、道路的統(tǒng)一的，只有馬克思主義。馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合，中國的歷史命運便為之一變。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開辟了馬克思主義中國化的正確道路，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大創(chuàng)新成果，領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)了創(chuàng)建新中國和開創(chuàng)中國特色社會主義道路這兩大歷史性成就。五四運動促使中國工人階級登上政治舞臺，并為中國共產(chǎn)黨的成立作了政治上、思想上、組織上的必要準備，昭示出中國人民選擇共產(chǎn)黨領(lǐng)導的歷史必然。五四運動之后僅過了兩年，中國共產(chǎn)黨便宣告正式成立，這決非偶然。五四運動證明，中國資產(chǎn)階級民主革命必須要有工人階級的領(lǐng)導。工人階級也只有接受馬克思主義，從“自在階級”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級”，才能實現(xiàn)這種領(lǐng)導。在五四運動造就的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的推動下，在實現(xiàn)馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的過程中，創(chuàng)建了偉大的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命的面貌為之一新。中國共產(chǎn)黨人不僅為中國革命、建設(shè)和改革成功地找到了正確的道路，而且在不斷推進中國革命、建設(shè)和改革的進程中，以思想建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)為主線，不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，使中國共產(chǎn)黨始終成為帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅強領(lǐng)導核心。五四運動標志著中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始，昭示出中國人民選擇社會主義發(fā)展方向和道路的歷史必然。五四運動發(fā)生在中國社會大變動的年代，既是社會政治力量與社會思潮激烈交鋒碰撞的產(chǎn)物，又反過來推動了各種社會政治力量和社會思潮的消長變化。在這一漫長曲折的過程中，社會實踐最終得出了正確的結(jié)論：只有社會主義能夠救中國。1949年10月1日中華人民共和國的成立，標志著開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。在探索建設(shè)社會主義道路上，同樣要付出艱辛，同樣要經(jīng)歷曲折。中國社會主義建設(shè)和改革的歷史反復(fù)證明：“把馬克思主義的