清明節(jié)來歷演講稿大全(編輯修改稿)
2024-11-09 06:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。從不惜千金買寶刀的女俠秋瑾，到一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤的鄒容；從江姐到劉胡蘭；從黃繼光到董存瑞無數(shù)英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代，不愧為新中國永遠矗立的豐碑！今天，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。花園般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的教學(xué)設(shè)備，還有循循善誘，無私奉獻的老師要知道這一切都是來之不易的！我們新世紀(jì)的少年兒童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的世紀(jì)早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵，清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學(xué)會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學(xué)們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年，在學(xué)校做團結(jié)友愛、創(chuàng)新進取的好同學(xué)；在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民，以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我！清明節(jié)來歷演講稿4尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！已經(jīng)是四月伊始，還有幾天就要迎來我國的傳統(tǒng)節(jié)日：清明節(jié)。清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，清明節(jié)后雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽，吐故納新，會展現(xiàn)出一片春和景明之象。提起清明節(jié)，在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系十分緊密，人們會選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。尤其今年，是抗戰(zhàn)勝利70周年，為國而戰(zhàn)的烈士，不惜一切代價換回祖國的勝利，令國家在災(zāi)難中，在世紀(jì)的風(fēng)雨中堅強走過。我們緬懷他們，是他們堅定的信念，讓我們有了今天幸福的生活。勿忘國恥，我們要在這紀(jì)念性的日子中銘記歷史，以此鞭策自己。在這樣的日子里，緬懷先人，繼承孫怡讓先生寄予后輩的期望，縱使僅位于海側(cè)一隅，也要有救濟天下的胸懷，應(yīng)時需，甄術(shù)藝，不愧于“江南子弟多才俊”的詩言?？赡苡行┤苏J為，清明節(jié)對于我們來說，似乎它帶來的三天的假期意義更為重大，甚至有人說傳統(tǒng)節(jié)日不放假就不能叫做傳統(tǒng)節(jié)日，文化被人所創(chuàng)造并為人所享用，但是享用不等于放假在家里面對電子產(chǎn)品五連黑連跪虛度光陰。作為瑞中人的我們，要有能做事，敢擔(dān)當(dāng)，有智慧的瑞中人精神，不可以在錯誤的時間，在錯誤的地點，做錯誤的事情。話又說回來，在清明節(jié)緬懷先烈，我們面對的并不一定是肅穆沉重的墓碑，發(fā)出的不該是幽幽的哀嘆，難道在陰雨綿綿的日子里，我們只能抒發(fā)無限的感傷嗎？或者我們只是漫無目的地享受由這個節(jié)日帶來的假期嗎？人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的驚嘆號，孝順與贍養(yǎng)才是炎黃子孫對清明的詮釋。青松下長眠的烈士和幾欲明媚的春日都在鞭策我們向前，他們是青春和夢想的真實傳說。誰都需要聽一聽有關(guān)于青春和夢想的傳說。因為只有青春和夢想才能永垂不朽。第二篇：清明節(jié)來歷清明節(jié)來歷來源：人民網(wǎng)人民日報2013年03月31日第8版我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)。但“清明”本為節(jié)氣名，后來加了寒食禁火及掃墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日。冬至后105天謂之寒食，從前這天禁火、冷食。民間傳說寒食是為紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。紀(jì)念介子推說出現(xiàn)后，清明就走向了“斷腸”、“慰祖”的方向。掃墓始于東漢建武十年（公元34年），由光武帝劉秀倡始。最早，古人一直是“墓藏廟祭”，死后自然地歸于黃土，藏而不封不樹，只在宗廟留一個牌位以供祭祀。到秦始皇起才在墓側(cè)加蓋陵寢，漢代承襲之。而皇帝真正下詔掃墓，則已是唐開元二十二年（734），唐玄宗詔令，寒食上墓，隨以為俗。寒食節(jié)約在清明前后，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。“包袱”亦作“包裹”，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上亡人的名諱，
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