【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自然逼真，意味無窮。___________________________________________ 7隔浦蓮作者:【白居易】 年代：【唐】 體裁：【樂府】 隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。夜來風(fēng)吹落，只得一回采。花開雖有明年期，復(fù)愁明年還暫時(shí)。8采蓮曲作者:【崔國(guó)輔】 年代：【唐】 體裁：【未知】 玉溆花爭(zhēng)發(fā)，金塘水亂流。相逢畏相失，并著采蓮舟?！恫缮徢?，樂府舊題，為《江南弄》七曲之一。內(nèi)容多描寫江南一帶水國(guó)風(fēng)光，采蓮女娃勞動(dòng)生活情態(tài)，以及她們對(duì)純潔愛情的追求等。崔國(guó)輔的這首《采蓮曲》就是一首清麗而富有情趣的篇什?！坝皲踊?zhēng)發(fā)，金塘水亂流。”溆（x249。序），指水塘邊?！坝瘛?、“金”二字用得很有講究。用“玉”形容塘邊，就比用“綠”顯得明秀、準(zhǔn)確、傳神，它能使人想見草茂、氣清、露珠欲滴、風(fēng)光明媚的景象；玉溆配以鮮花，為主人公的活動(dòng)設(shè)計(jì)了明麗動(dòng)人的環(huán)境。金塘的“金”，和前面的“玉”相映增色，讀者可以因此想見陽光燦燦，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷蘭舟，相映生輝的情景。繪畫學(xué)上，很講究“補(bǔ)襯”之色，以“金”色補(bǔ)襯其他顏色，則使和諧的色調(diào)更加光彩明艷。金塘的“金”字，正有如此妙用。在這一聯(lián)中，“爭(zhēng)”、“亂”二字，也運(yùn)用是活而有力?！坝皲踊?zhēng)發(fā)”，這句是說，玉光閃閃的水塘之濱，絢麗芬芳的鮮花競(jìng)相開放。一個(gè)“爭(zhēng)”字，把百花吐芳斗艷的繁茂之態(tài)寫活了?！敖鹛了畞y流”，塘水本不流動(dòng)，即使是通河之塘，水也只能朝著一個(gè)方向流；但由于有了幾多采蓮輕舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起來；一個(gè)“亂”字，寫盡了青年男女們輕舟競(jìng)采、繁忙不息的勞動(dòng)情景。詩(shī)人不寫人的活動(dòng)，人的活動(dòng)自見，只從水波蛇行回旋的亂流中，便可想見人物的活動(dòng)情態(tài)。這些江南水鄉(xiāng)的青年男女們天真活潑，對(duì)美好的愛情有著大膽熾熱的追求：“相逢畏相失，并著木蘭舟?！鼻閭H們水上相逢，喜出望外，又很擔(dān)心水波再把他們分開，于是兩只船兒緊緊相靠，并駕齊驅(qū)。“畏相失”，活現(xiàn)出青年男女兩相愛悅的心理狀態(tài)，寫盡了情侶間的相互愛慕之情。詩(shī)人很善于捕捉富有詩(shī)情畫意的景物，寫得神態(tài)逼真，生活氣息濃郁，風(fēng)味淳樸，是一首活潑清新的抒情小詩(shī)，它反映了盛唐社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面。作者:【陸龜蒙】 年代：【唐】 體裁：【未知】 類別：【未知】素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。還應(yīng)有恨無人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！咀⑨尅浚涸佄镌?shī)，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩(shī)人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統(tǒng)一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對(duì)我們有所啟發(fā)。鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應(yīng)該是在此而不在彼。從這個(gè)意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。“素多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，獨(dú)自寂寞地開著，好象是“無情的”?？墒乔锾靵砹?，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會(huì)感到她是多么富有一種動(dòng)人的意態(tài)！她簡(jiǎn)直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。這詩(shī)是詠白蓮的，全詩(shī)從“素多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別后兩句，詩(shī)人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現(xiàn)，栩栩如生。花，簡(jiǎn)直融化在詩(shī)的意境里；花，簡(jiǎn)直人格化，個(gè)性化了。一首短短的詠物小詩(shī)，能夠達(dá)到這樣的境界，是和詩(shī)人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末**的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里（在今江蘇吳江境內(nèi)）。他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，“并沒有忘記天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒铓?！保斞福骸缎∑肺牡奈C(jī)》）因此，他對(duì)出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩(shī)后，感到此中有人，呼之欲出。采蓮曲二首作者:【王昌齡】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。來時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@幅活動(dòng)的畫面上明顯地出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！闭f女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個(gè)普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話色彩。第三句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作