【文章內(nèi)容簡介】 我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐?。建設(shè)社會主義核心價值體系，應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設(shè)社會主義的偉大實踐中選擇了建設(shè)中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會，到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。堅持和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以?八榮八恥?為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：?在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。?榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以?八榮八恥?為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。其次，在推進(jìn)社會主義核心價值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：?全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。?人類的生命存在及其創(chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動下進(jìn)行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達(dá)著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數(shù)個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學(xué)的、適時的、進(jìn)步的生命價值觀，既關(guān)系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學(xué)的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學(xué)的境界。對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環(huán)境適應(yīng)力的動植物和無機(jī)物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關(guān)系而存在；二是構(gòu)成生命的各個系統(tǒng)內(nèi)部、系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與外界之間能作出有機(jī)反應(yīng)；三是生命的各個組成系統(tǒng)不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換，實現(xiàn)生命的成長與發(fā)展。從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質(zhì)：一是與其他個體密切關(guān)聯(lián)；二是具有一個內(nèi)在的完整結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)是一個有系統(tǒng)的整體，因此是一個生物；三是經(jīng)過不斷努力的自我超越，以達(dá)到更高形式的自我實現(xiàn)或自我改造。與?生命?相關(guān)的還有兩個概念，一個是?生活?，一個是?生存?。?生活?是人在其一生中所經(jīng)歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，?生命?是?生活?的基礎(chǔ)，沒有?生命?就沒有?生活?；?生活?是?生命?的表征和顯現(xiàn)。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經(jīng)歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現(xiàn)出?普遍性?的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構(gòu)成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的?大同?。但是，這種生命的?大同?只是一種基礎(chǔ)性存在，由于人的生活的?個性化?傾向和?特殊性?特征，每一個人所演繹出的現(xiàn)實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的?大異?，生活就是生命從?大同?走向大異的中介。?生存?泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為?生存?，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，?生存?是指人的生命的最起碼的存活狀況。?生命?是?生存?的前提，也是?生存?始終圍繞著展開和旋轉(zhuǎn)的軸心和主體。在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣?生活?和?生存?？馬克思主義者認(rèn)為，人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎(chǔ)，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。?大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。?為什么參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進(jìn)，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由于當(dāng)初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態(tài)度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當(dāng)官、發(fā)財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學(xué)生時代就立下了?改造中國與世界?的雄心壯志，結(jié)果他從韶山?jīng)_走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領(lǐng)袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當(dāng)官、想發(fā)財、想出名。由于個人的目的一時未能實現(xiàn)，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點(diǎn)可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。第二篇：淺談當(dāng)代青年志愿者如何踐行社會主義核心價值觀淺談當(dāng)代青年志愿者如何踐行社會主義核心價值觀夏井衛(wèi)當(dāng)代青年志愿者是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。隨著社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國際形勢、國內(nèi)形勢發(fā)生的新變化和青年的自身特點(diǎn)，都要求他們必須樹立正確的社會主義核心價值觀。隨著社會的轉(zhuǎn)型，青年志愿者的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重書本學(xué)習(xí)，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。因而，青年志愿者應(yīng)該樹立和實踐正確的社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。如何踐行社會核心價值觀，對于建設(shè)社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。青年志愿者首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級和社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。社會主義核心價值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，須堅持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，反映社會和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向。黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。此次提出的社會主義核心價值觀濃縮成了以24字為核心的社會主義核心價值觀。從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。全新的社會主義核心價值觀的提出對我們當(dāng)代青年志愿者如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀都有了全新的要求。青年志愿者正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期和特殊時期，迫切需要分清價值主流和支流，迫切需要價值疏導(dǎo)和引領(lǐng)，這為把社會主義核心體系融入青年志愿者價值建設(shè)提供了最佳時機(jī)。當(dāng)代青年志愿者所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力,讓先進(jìn)的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去,滲透到他們的習(xí)慣中去,滲透到他們的生活常規(guī)中去”。所以我們可以從以下的幾個方面來踐行社會主義核心價值觀。首先，要創(chuàng)新理念，確立以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，堅持以社會主義核心價值體系建設(shè)為指引，就是要引導(dǎo)青年志愿者把內(nèi)化了的價值觀念外化為具體的價值行為，就是要引導(dǎo)青年志愿者將被動、一時的外化行為固化成持續(xù)、穩(wěn)定的自覺行動，從而全面提高青年志愿者思想道德素質(zhì)。二是開展健康向上的文化活動，使青年接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的人文環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)健康成長。三是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入青年社會實踐活動之中。通過社會實踐活動，有利于增強(qiáng)青年志愿者的社會責(zé)任感，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的