【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動(dòng)如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱緊那羅飛仙而去。寺僧尊稱他為棍仙和山門顯武第一人。聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達(dá)摩祖師的歷史，隨我走進(jìn)六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達(dá)摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r(shí)，時(shí)間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)常拂拭，免使惹塵埃。是北派代表神秀的主張，認(rèn)為禪宗需要長(zhǎng)期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認(rèn)為只要心誠(chéng)，誰都可以立地成佛，所謂心外無佛，我既是佛佛不在塵世，而是在人們的心里。一首菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。在西面的山墻上畫的是達(dá)摩只履西歸圖。魏宣武帝時(shí)南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達(dá)摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機(jī)，后用一支蘆葦渡過長(zhǎng)江，北上洛陽后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當(dāng)他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達(dá)摩，打開墓室里面只有達(dá)摩的一只鞋子。下面我們來到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當(dāng)年乾隆皇帝游少林時(shí)曾下榻于此。禪宗到南宋時(shí)與儒學(xué)結(jié)合，在嵩陽書院形成了理學(xué)，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當(dāng)年我們的達(dá)摩祖師在少林首傳禪宗，學(xué)徒眾多，其中一個(gè)叫神光的洛陽僧人，學(xué)法心誠(chéng)。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請(qǐng)大和尚傳授佛法，普渡眾生。當(dāng)時(shí)下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達(dá)摩說：傳法可以，等到什么時(shí)候天降紅雪，才可以。說時(shí)遲那時(shí)快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時(shí)染紅了身下的雪，達(dá)摩說：慧——可，成了他的法號(hào)，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗直指人心，見性成佛，不立文字主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀(jì)念他學(xué)法的誠(chéng)心。來到右側(cè)的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達(dá)摩面壁影石。我們的達(dá)摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅(jiān)硬的巖石，而我們的達(dá)摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實(shí)際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長(zhǎng)日久影子就刻在了巖石上?，F(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的法印高提為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪五百羅漢朝毗盧，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時(shí)都會(huì)變化，每12年就會(huì)有一個(gè)羅漢的面貌發(fā)生變化。好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，半個(gè)小時(shí)后我們到車上集合。第三篇：少林寺導(dǎo)游詞少林寺游客朋友們大家好！“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”很高興有機(jī)會(huì)和大家相聚在一起。我是來自陽光旅行社的導(dǎo)游，姓胡，大家可以稱呼我小胡或胡導(dǎo)。我身旁的這位是我們的司機(jī)王師傅。他常年駕駛這類旅游車，有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，有了他為我們保駕護(hù)航，大家可以高枕無憂了。今天的少林之行就由我和王師傅共同為大家服務(wù)，有需要的地方您盡管提出，我們會(huì)竭誠(chéng)為你們解決，您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此，預(yù)祝大家旅途愉快，也希望大家能游的盡興，玩的開心。接下來，我簡(jiǎn)單的介紹一下我們今天的行程：我們現(xiàn)在正行駛在鄭少高速上，途經(jīng)新密、登封，大約90分鐘后我們就會(huì)到達(dá)目的地——少林寺。嵩山少林寺始建于北魏太和十九年，(也就是公元495年)是孝文帝為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基創(chuàng)建的。因其坐落于少室山的密林中，故命名為少林寺。少林寺享有“禪宗祖庭，天下第一名剎”的美稱，又因其獨(dú)特的少林功夫而贏得了“中國(guó)功夫冠天下，天下功夫出少林”的美譽(yù)。少林寺是我國(guó)著名的旅游勝地，現(xiàn)已為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。少林寺景區(qū)主要包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等旅游景點(diǎn)。說話間，車已過了新密，到了登封境內(nèi)。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元696年，武則天為紀(jì)念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽縣改名登封縣，名稱一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)文明城市和國(guó)家級(jí)優(yōu)秀旅游城市，全市擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處，可以說“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。在登封，有禪武的勝地少林寺、道教的第六小洞天中岳廟、中國(guó)四大書院之一的嵩陽書院、還有中國(guó)現(xiàn)存最早的天文觀測(cè)建筑周公測(cè)景臺(tái)和元代觀星臺(tái)、中國(guó)最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔，這些都是嵩山古建筑群的代表。提到嵩山，那可是個(gè)了不起的山。首先，它是一座天然的地質(zhì)博物館。它早在30億以前，中華故土還沉浸在汪洋大海深處時(shí)就橫空出世了，而且他又經(jīng)過多次劇烈的造山運(yùn)動(dòng)，形成了世界上獨(dú)一無二的“五世同堂”的地質(zhì)現(xiàn)象，使太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)代匯聚于一處。其次，他自古就有“奧岳嵩山”、“嵩山天下奧”之稱。奧呢？主要表現(xiàn)在兩方面：一是他地形封閉，空間環(huán)境深?yuàn)W，二是他文物古跡眾多，其文化內(nèi)涵十分深?yuàn)W。如少林寺是佛教禪宗的發(fā)源地，那么什么是禪呢？嵩陽書院是理學(xué)發(fā)源地之一，那么什么又是理學(xué)呢？中岳廟的“天中”又是何道理？這些都具有很深?yuàn)W的內(nèi)涵。也正是這些深?yuàn)W的內(nèi)涵使今年我國(guó)唯一申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的河南登封“天地之中”歷史建筑群十分順利的通過了申遺，成功地被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了少林寺景區(qū)停車場(chǎng)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，在進(jìn)入少林寺之后呢，我希望大家跟緊團(tuán)隊(duì)，不要大聲喧嘩，以免擾了佛門的清凈；也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。好了，朋友們，我們?cè)谒聝?nèi)的活動(dòng)時(shí)間是三個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)后在寺院的大門口集合，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一同參觀游覽吧。景點(diǎn)導(dǎo)游現(xiàn)在我們看到的建筑群就是少林寺常住院，它是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事進(jìn)行佛事的地方，總面積有三萬多平方米，為七進(jìn)建筑。大家請(qǐng)看，這就是少林寺常住院的第一進(jìn)建筑：山門。它是清代建筑，在1975年被翻修過，門額上的“少林寺”三個(gè)大字是清代康熙皇帝親筆書寫，上面還有“康熙御筆之寶”的方印。山門又作“三門”，寓示佛教中的“三解脫”，佛教認(rèn)為人有”三毒”，即“貪”、“嗔”、“癡”。貪，就是貪心；嗔，是指心胸狹窄，憤世嫉俗；癡是指癡迷，不該執(zhí)著的，卻太放不開。佛教認(rèn)為：大家過了三門，就會(huì)滅掉這三毒，在心理上做一個(gè)快樂的自由人。來到山門殿，大家首先看到的就是慈眉善目，整天樂呵呵的大肚彌勒佛了。他袒胸露腹，喜笑顏開，手?jǐn)y布袋席地而坐，一副快樂無比的神態(tài)。大家可知道彌勒佛的這一形象來源于我們現(xiàn)實(shí)生活里一個(gè)叫契此的和尚。據(jù)《宋高僧傳》記載，契此是五代明州人，也就是今天的寧波。號(hào)長(zhǎng)汀子。他體態(tài)肥胖，大腹便便，常常錫杖上掛著布袋，游走四方化緣，故人們常稱他布袋和尚。布袋和尚常用杖挑一布袋，走街串巷，遇見物品就乞求，把別人贈(zèng)與的東西全放進(jìn)布袋中，卻從來沒人見他把東西倒出來，然而，那布袋又總是空空的。假如有人向他請(qǐng)教佛法，特就把布袋放下。如果不明其意，再問他，他就立刻，提起布袋，頭也不回地離去。人家若還不明其意，他就捧腹大笑。傳說后梁貞明二年，契此坐化于明州岳林寺蕪下磐石之上，圓寂時(shí)留下一謁：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。在宋崇寧三年，岳林寺主持曇振為他建閣塑像。后來，大肚彌勒形象就流傳開來。從此天下寺院開始供奉布袋和尚，而且把他尊奉在寺廟的前面，一進(jìn)建筑山門的地方。大家知道為什么把他供奉在此處嗎？在回到這個(gè)問題之前我想問大家另一個(gè)問題:在大家看到米勒佛時(shí)是否有心情一下子明朗起來的感覺，米勒給我們的正是這種感覺。他除了形象化的代表了佛教的寬宏大量、慈悲為懷的宗旨外，更重要的是他帶給我們一種輕松愉悅的感覺，使本來莊嚴(yán)的寺廟有了歡悅的氣氛，對(duì)我們的游覽欣賞也是一種美好的祝福。大家可多拜拜他，保佑我們以及家人天天開心。山門佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛。他手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。接下來，