【文章內(nèi)容簡介】 濟建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中起模范帶頭作用。所以，我想，作為一名想成為中國共產(chǎn)黨一員的大學(xué)生來說，在大學(xué)校園內(nèi)起模范帶頭作用是最基本的。作為一名大學(xué)生，尤其是想成為一名黨員的大學(xué)生，我們首先要從自我做起，做一個有理想，有抱負，有責任感的當代青年。我們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)文化知識，學(xué)好共產(chǎn)主義的理論，在社會實踐中提高自己，在為人民服務(wù)的過程中實現(xiàn)自己的人生價值，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想努力奮斗。所以，我們在日常學(xué)習，工作，生活中應(yīng)該做到四個方面：第一，要加強理論修養(yǎng)，用理論知識武裝自己，同時要有堅定的信念，大學(xué)是各種社會思潮匯集，相互激蕩的地方，但是畢竟我們的社會閱歷少，理論基礎(chǔ)薄弱，有時候我們往往不能正確，全面的看待事物的發(fā)展，在復(fù)雜的社會中容易產(chǎn)生困惑，迷茫。所以，我們要堅定正確的政治方向，用馬克思主義理論武裝自己，牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，明辨是非，自覺抵制不良思潮的侵蝕。那么，我們應(yīng)該怎么去做那?首先，無論在任何場合，我們都應(yīng)該勇敢的表明自己的立場和觀點。這不僅是一種自信的表現(xiàn)，而且為我們以后的生活打下良好的基礎(chǔ)。而作為一名黨員，就必須要有自己的政治信仰和政治觀點。如果總是回避自己的信仰和觀點，那就說明自己尚未建立正確的信仰和觀點，或者對自己的信仰和觀點認識不足，信心不夠。其次，我們要積極的學(xué)習馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，這些對我們了解我國國情有良好的指導(dǎo)作用。第二，我們要學(xué)習政治理論課程，樹立三種意識，即：堅定的方向意識，強烈的求職意識和牢固的自律意識。首先，我們要有正確的學(xué)習目的和端正的學(xué)習態(tài)度，將學(xué)習與自己的成才和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系起來，刻苦學(xué)習，有追求真理的執(zhí)著勁頭，而且要有正確的學(xué)習方法，能夠舉一反三，具備較強的自學(xué)能力。其次，自力更生，艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，作為一名積極入黨的大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會實踐中鍛煉自己的能力，為自己以后的工作求職打下堅實的基礎(chǔ)。再有，我們要嚴以律己，我們應(yīng)該自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，關(guān)心集體和同學(xué)，善于團結(jié)其他人一起工作，堅決同各種不良現(xiàn)象做斗爭，嚴以律己。我們要時刻總結(jié)，看自己是否在不斷進步，看看自己還存在哪些不足，完善自己。第三，要有正確的世界觀，人生觀和價值觀，要牢記宗旨，勇挑重任。我們要用馬克思主義理論武裝自己，我們要積極參與社會工作，在實踐中鍛煉成長，成為學(xué)校各項工作的帶頭人和骨干。努力團結(jié)，帶動廣大同學(xué)按照“四有新人”的要求，將自己培養(yǎng)成為社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。樹立社會主義榮辱觀也是當代大學(xué)生應(yīng)該做的基本工作。在小的方面來說，我們要遵章守紀，做文明中北人。在去年的一次全校性調(diào)查中，我們學(xué)校十大不文明現(xiàn)象主要有：(1)語言不文明。語言是個人素質(zhì)的表現(xiàn)，但往往有些大學(xué)生語言極為不文明。(2)沒有社會公德，例如，隨地吐痰之類的不文明現(xiàn)象。(3)個人禮儀不文明。(4)男女交往的舉止不文明。(5)消費和攀比之風嚴重。(6)大學(xué)生紀律觀念不強。(7)課堂紀律不好。(8)考試中作弊現(xiàn)象嚴重。(9)自覺自習，早操的觀念不強。(10)學(xué)習的風氣不好。文明事關(guān)個人形象，事關(guān)個人的發(fā)展和個人的人生。所以，我們要從小事做起，做一個文明中北人。再有，文明也事關(guān)一個國家的尊嚴。在新加坡的很多地方，一些旅游勝地的標語都用中文寫，他們的意思是什么，分明是寫給中國人看的，這些標語是我們的國恥。在天安門前這么莊嚴的地方，口香糖的殘漬是一個相當重要的問題。有一年在新疆的一個景區(qū)，有一支由韓國旅客組成的隊伍在撿垃圾。這些現(xiàn)象足以說明在國內(nèi)一些人還是有不文明習慣。作為新世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該從自身做起，以身作則，帶動周圍的人，做一個文明的中國人，做一個有榮辱觀的中國人。在大的方面來說，構(gòu)建和諧社會必須要加強實行社會主義榮辱觀，我們要從自身做起，提倡和發(fā)揚社會主義榮辱觀。首先，我們應(yīng)該了解發(fā)揚社會主義榮辱觀的現(xiàn)實意義：(1)樹立社會主義榮辱觀是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展是有良心的發(fā)展，這種良心包括熱愛國家，誠實守信，遵紀守法等內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展是有倫理精神的發(fā)展，這種倫理精神包括崇尚科學(xué)，反對迷信，互助互愛等內(nèi)涵。所以說，科學(xué)發(fā)展觀是在倫理價值上的指向就是社會主義的榮辱觀。(2)樹立社會主義榮辱觀是對全球化挑戰(zhàn)的客觀要求。(3)樹立社會主義榮辱觀是社會主義初級階段的國情要求。(4)樹立社會主義榮辱觀是完善社會主義市場體制的必然要求。第五篇：大學(xué)生黨課心得尊敬的黨組織：這次能夠參加學(xué)院舉辦的黨課培訓(xùn)班的學(xué)習，我感到非常的榮幸。這次的黨課學(xué)習，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風采。黨的事業(yè)是一項光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習，給我留下了深刻的印象，也更加堅定了我追求共產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻青春的決心和信念。中國共產(chǎn)黨——以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民從暗無天日的舊社會走向了通往光明與幸福的社會主義社會。它在這漫長而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在老師的生動敘述下，一個個光輝而偉大的身影躍然眼前。李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平……還有數(shù)不清的仁人志士為了救國救民的信念，為了共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。正式他們用鐵與血鑄造了中國共產(chǎn)黨，將這一救民族于生死間的政黨永遠刻在每個人心中。下面就談一談我參加完這次黨課學(xué)習后的幾點心得體會：一、對黨的進一步認識。這次的黨課學(xué)習，使我對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進一步的認識。尤其是對黨史和馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的再學(xué)習，使我更深刻的了解了中國共產(chǎn)黨，使我更深深的感覺到，中國共產(chǎn)黨的確是一個偉大、光榮、優(yōu)秀的黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是中國共產(chǎn)黨黨章從黨的階級性和先進性，黨的根本宗旨，黨的地位和作用等方面對黨的性質(zhì)的概括。從這之中，以及黨課上生動的講解之中，我切實感受到，中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民根本利益的代表，它始終堅持人民的利益高于一切，它始終把全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民作為同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。它始終把人民的利益放在首位，是一個真正為人民利益服務(wù)的黨。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的政治原則和經(jīng)驗總結(jié)，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史飛躍。而改革開放二十年間，我們黨在理論上取得的最大的收獲，就是在馬克思主義基本原理于中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，創(chuàng)立了鄧小平理論。之后，十六大修改的黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強大的精神支柱。二、對中國國情的進一步認識中國是一個有著上下五千年歷史地國家，是一個人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國家。可以說，從中華人民共和國的建立，到改革開放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。對中國國情的進一步了解，也就是對黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的進一步了解。中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國近一百多年來的歷史標明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，