【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 字”，而且這個(gè)“信”字要做到一絲不茍的地步。老信客既以自己的豐富經(jīng)歷，給年輕信客以具體切實(shí)的指點(diǎn)，他的慘痛的教訓(xùn)，又時(shí)時(shí)警醒著年輕信客。這些，都促使年輕信客迅速成為可以信賴的信客。（2）重點(diǎn)寫(xiě)了兩個(gè)事跡：一是概括寫(xiě)遇到謀生者客死他鄉(xiāng)，信客充當(dāng)代理人的事跡；二是具體寫(xiě)一次遭人誣陷的事情。這些都說(shuō)明信客職務(wù)的兇險(xiǎn)和信客仁義熱心、任勞任怨、寬以待人、善良厚道的品性。作者著重刻畫(huà)一個(gè)受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨，誠(chéng)信無(wú)私，善良寬容，意在說(shuō)明無(wú)私奉獻(xiàn)的人總是能贏得別人的敬重和愛(ài)戴的。信客難能可貴的品質(zhì)，正是現(xiàn)實(shí)生活中需要大力提倡的。五、七嘴八舌：，為什么？他為什么選擇當(dāng)信客？?當(dāng)信客不好：其一：經(jīng)常經(jīng)受被人懷疑的痛苦；其二：來(lái)回奔波，生活艱苦，住最便宜的店，吃最實(shí)惠的飯；其三：由于風(fēng)里來(lái)雨里去，會(huì)落下職業(yè)病——胃病和風(fēng)濕?。挥袝r(shí)還得遭受被打被告的風(fēng)險(xiǎn)?當(dāng)信客好：理由：一是城鄉(xiāng)之間奔波時(shí)可以認(rèn)識(shí)很多朋友；二是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，熟悉各處免費(fèi)做了旅游；三是當(dāng)時(shí)他沒(méi)事干，也只能干這行才能生活；四是由于當(dāng)信客，才為他當(dāng)?shù)乩砝蠋?、校長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。，為什么要和老信客葬在一起？因?yàn)樾趴屠斫饫闲趴停樗?，敬重他，感激他。，自己卻落得遭人誤解，飽受委屈，按現(xiàn)代某些價(jià)值觀衡量，似乎很不劃算。你認(rèn)為他這樣做傻不傻？假如讓你選擇，你會(huì)當(dāng)信客嗎？（由學(xué)生分別闡述自己的觀點(diǎn)，加以引導(dǎo)，把話題歸結(jié)到誠(chéng)信這一話題之上。）六、走出課文—— 聯(lián)系生活體驗(yàn)反思●信客，作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，而作為一輩子默默奉獻(xiàn)的一類人，卻沒(méi)有絕跡，也不會(huì)絕跡，誠(chéng)信總是做人之本。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和自己的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)誠(chéng)信的理解。（聆聽(tīng)學(xué)生的心聲）（在學(xué)生紛紛闡述了自己的觀點(diǎn)后，給出以下資料：那些因?yàn)榱淤|(zhì)奶粉而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于地下的嬰孩們，他們還沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)看看這奇妙的世界，享受一下生活的美好，就被那些狠心的人剝奪了生的權(quán)利。無(wú)視誠(chéng)信，以自我為中心，自私自利。這種道德感缺失的人或許暫時(shí)會(huì)有一定的物質(zhì)上的滿足，但他們卻已成為背信棄義之人，社會(huì)中的害群之馬，萬(wàn)人唾棄之?dāng)☆?。多行不義必自斃，他們終究會(huì)受到法律的制裁的。為了實(shí)現(xiàn)妻子的諾言，曾子殺豬，教導(dǎo)了孩子要誠(chéng)實(shí)；為了實(shí)行變法，公孫鞅立木取信，得到了百姓的信任，推行了變法；為了實(shí)現(xiàn)自己對(duì)楚王的諾言，晉文公退避三舍，最終成了春秋五霸的霸主之一）●誠(chéng)信是我們做人的基本原則，人、群體、社會(huì)是不可以不講誠(chéng)信的，誠(chéng)信是我們這個(gè)世界得以支撐到今天的基石之一。作為新一代的學(xué)生，我們必須努力做到事事講誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信。讓誠(chéng)信伴我們行天下！老師贈(zèng)送大家?guī)拙涿?，希望大家能時(shí)時(shí)牢記：傳統(tǒng)美德：一言既出，駟馬難追?！袊?guó)俗語(yǔ)若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡誠(chéng)信為人之本?！斞改惚仨氁哉\(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)?！罴握\(chéng)失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋喺\(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林七、板書(shū)設(shè)計(jì)：做信客很“苦”工作→勞苦（終年跋涉）生活→貧苦（收入微薄）↓心靈→痛苦（蒙受懷疑、欺凌、憎恨）做信客必須講個(gè)“信”字：任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容八、布置作業(yè)：信客死后，有很多人來(lái)吊唁，請(qǐng)你寫(xiě)一段話，作為信客的墓志銘。（提示：墓志銘就是對(duì)死者生平事跡或品質(zhì)的概述，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔、通暢。）九、教學(xué)反思在這短短的一節(jié)課中，學(xué)生還是很好的掌握了課本的主要內(nèi)容與重點(diǎn)，但是從設(shè)計(jì)的問(wèn)題“讓你們當(dāng)信客你們?cè)敢鈫幔俊鄙蠀s看出了教學(xué)設(shè)計(jì)中的一處不足之處：在這一環(huán)節(jié)的討論中，發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有同學(xué)愿意去當(dāng)信客。大概是因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中著重強(qiáng)調(diào)了信客的“苦”與“信”，卻沒(méi)有將其行為升華到一種人性的高度，讓同學(xué)產(chǎn)生了一種做信客就是一個(gè)苦差事，其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)卻未能感悟。在今后的教學(xué)中應(yīng)引以為戒。第五篇：信客優(yōu)秀教案(精)《信客》教學(xué)設(shè)計(jì)課題：《信客》 課型：自讀 執(zhí)筆：張榮早 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)和能力目標(biāo)了解作者及其著作積累詞語(yǔ)；把握作者的思想感情；體會(huì)運(yùn)用各種修辭手法的妙處。過(guò)程和方法目標(biāo)把握文章脈絡(luò)，理解思想內(nèi)容揣摩佳句，提高品味語(yǔ)言的能力 情感和態(tài)度目標(biāo)了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。培養(yǎng)學(xué)生潔身自好、誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容、任勞任怨等的良好品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)品味佳句，體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格；從人物研究的角度把握課文內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)感受信客的品格和精神體會(huì)文中語(yǔ)言特點(diǎn)以及運(yùn)用各種修辭手法的妙處。教學(xué)準(zhǔn)備◆教師準(zhǔn)備對(duì)“信客”這一特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物要有一定了解。掌握作者余秋雨的基本情況?！魧W(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀課文中的生難詞語(yǔ)，并掌握它們的意思。把握課文內(nèi)容。教學(xué)方法 自讀點(diǎn)撥 師生交流對(duì)話 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)步驟 如下第一課時(shí)一、課堂導(dǎo)入：（問(wèn)答式）同學(xué)們，你們大家現(xiàn)在都用什么作為通訊手段呢？（手機(jī)、、打電話、視頻聊天等）那大家還寫(xiě)信嗎？（沒(méi)有）嗯！隨著電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了很大便利，手機(jī)短信、、視頻聊天等已悄然成為一種時(shí)尚，可是在20世紀(jì)初期中國(guó)南方的一些鄉(xiāng)間，對(duì)外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人——信客。也許人們難以想像，其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。余秋雨先生的《信客》將向我們講述這一段故事，“信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者”。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)余秋雨先生的這篇文章，讓我們?cè)诠适轮腥フJ(rèn)識(shí)信客，去體會(huì)他們的苦澀人生。（板書(shū)）二、看作者作者 余秋雨，同學(xué)們下去已經(jīng)認(rèn)真預(yù)習(xí)過(guò)課文了，請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)余秋雨，你們對(duì)他了解多少？得到多少信息呢？（人，作品）生1：……………………；生2：…………………… 師：點(diǎn)評(píng)歸納總結(jié)：余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。主要著作有《戲劇理論史稿》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《秋雨散文》等。1997年被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，入載多部世界名人錄。2．《文化苦旅》是余秋雨近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的系列性文化散文。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的這些文章，不僅揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。臺(tái)灣著名學(xué)者余光中先生認(rèn)為，余秋雨“把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走過(guò)了他的《文化苦旅》”，這評(píng)價(jià)，深得其真髓。這里有一段余秋雨先生自己說(shuō)的話：“我這幾年主要是考察三大文明的腹地，我以《文化苦旅》和《山居筆記》來(lái)考察中華文明，《千年一嘆》考察了伊斯蘭文明，又有一本是歐洲文明?！薄嗲镉暾Z(yǔ)錄這里呢，他是一個(gè)接觸到伊斯蘭文明、中華文明、羅馬文明也即歐洲文明的這樣一個(gè)文人，也是一個(gè)頻頻在媒體上曝光亮相的人，是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人，也是一個(gè)在高考當(dāng)中被聯(lián)系到最多的一個(gè)文人。這么一位作家我們能不去了解關(guān)注他嗎？還有一段話講到他為什么會(huì)寫(xiě)信客，他講到，他小時(shí)候就有這么一段生活經(jīng)歷：“從小我媽媽就要為方圓幾十里的人寫(xiě)信、記賬……我通過(guò)寫(xiě)信，對(duì)那個(gè)時(shí)代的信客的經(jīng)歷有了一些了解，所以在《文化苦旅》中也寫(xiě)過(guò)信客?！薄?