【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這個(gè)世界的積極反抗!這個(gè)生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢(qián)誘使去畫(huà)自己不想畫(huà)的，他不聽(tīng)別人的勸說(shuō)改變風(fēng)格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫(huà)家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫(huà)作。他拒絕平庸!也許梵?高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨(dú)特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無(wú)二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫(huà)風(fēng)。不同于莫奈的溫和寧?kù)o，不同于塞尚的寫(xiě)實(shí)平穩(wěn)、梵?高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術(shù)的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無(wú)與倫比的創(chuàng)作激情。他彷徨過(guò)。畫(huà)作因?yàn)楦窀癫蝗霑r(shí)代的洪流而一幅也賣(mài)不出去。沒(méi)有 其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無(wú)私奉獻(xiàn)與支持始終支撐著梵?高努力與這個(gè)平庸的畫(huà)界做斗爭(zhēng)。拒絕平庸需要足夠的勇氣。也許有人掙扎過(guò)拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。這時(shí)候，堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來(lái)的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說(shuō)中的一位飽受爭(zhēng)議的人物——楊過(guò)。他拒絕成為郭靖那樣?為國(guó)為民?的?俠之大者?寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內(nèi)心中也是有強(qiáng)大的力量。拒絕平庸需要一定的才情。并不是每個(gè)人都可以輕易地說(shuō)出?拒絕平庸?，因?yàn)榫芙^就表明你決定為這個(gè)世界帶來(lái)不一樣的色彩。梵?高做到了，他揮動(dòng)畫(huà)筆帶來(lái)一幅幅令人驚艷的畫(huà)。我領(lǐng)略過(guò)《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國(guó)國(guó)花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵?高卻畫(huà)出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當(dāng)梵?高死后畫(huà)作在200年后公開(kāi)，世界為之驚艷。真正好的作品不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的世人無(wú)法接受而永被湮沒(méi)，而真正與平庸斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士卻已消失在這個(gè)世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。詩(shī)人北島喝出：?告訴你吧，我不相信!?拒絕成見(jiàn)，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無(wú)聞的路人甲：平庸。讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽(yáng)普照真理人間?！竞?jiǎn)評(píng)】作者以梵?高的三幅畫(huà)作為行文線索展開(kāi)，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進(jìn)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運(yùn)用的不但有繪畫(huà)方面的素材，還有北鳥(niǎo)的詩(shī)歌《回答》，金庸的武俠小說(shuō)等，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。(蔡明)第六篇：拒絕平庸這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見(jiàn)一見(jiàn)喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。這大抵是因?yàn)椋接拐咦钜子凇皥F(tuán)結(jié)”，在某項(xiàng)政策對(duì)他們不利時(shí)，在某些高位者地丑聞被披露時(shí)，在他人還沒(méi)有表態(tài)時(shí)，他們是最先扯著嗓子叫起來(lái)的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來(lái)，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出。平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為。平庸者有行動(dòng)，這行動(dòng)現(xiàn)在通過(guò)媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會(huì)積聚出燎原之勢(shì)。其實(shí)他們錯(cuò)了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入“平凡”之輩。沒(méi)有與生俱來(lái)的異秉，沒(méi)有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)個(gè)親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺(tái)階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個(gè)世界上真正的主體平凡者。然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過(guò)程，不等價(jià)于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因?yàn)榫懿怀姓J(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧?kù)o。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個(gè)世界，牢牢把持住真實(shí)的自我，而不讓他在熱的期待和過(guò)冷的現(xiàn)實(shí)的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。還是不要做平庸者吧，他們?cè)谛[中聒噪混沌地殆盡著人生。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧?kù)o的自我中起搏，把平庸拒絕在寧?kù)o之處。【簡(jiǎn)評(píng)】為平庸“畫(huà)魂”，作直透本質(zhì)的觀照。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學(xué)的刻畫(huà)力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得!(駱冬青)第七篇：拒絕平庸我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)?分享?。只寫(xiě)，不愿?引用?。有微博好友問(wèn)為何?答：拒絕平庸。誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。詩(shī)歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過(guò)，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》一文，寫(xiě)：?平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步?！?不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫(xiě)篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒(méi)于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以?不若且放?之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了?文人相輕，自古而然?之定論，豈是凡俗能及!拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過(guò)生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問(wèn)，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱?通古今之變，究天人之際?，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：?平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家!?走出自我之路，是堅(jiān)信?寧有種乎?，是自信?英雄不問(wèn)出身?，只問(wèn)是否跳出俗套，立為民生，言為心聲!?世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉。?我深以為然。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過(guò)千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問(wèn)題，而是生存還是死亡的問(wèn)題?！竞?jiǎn)評(píng)】文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來(lái)闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來(lái)踏出自己的路。雜文筆法運(yùn)用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我