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正文內(nèi)容

美篇材料一(編輯修改稿)

2025-11-05 02:26 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 督教與其說(shuō)是一種精神信仰,不如說(shuō)是一種控制系統(tǒng)。聽(tīng)聽(tīng)天主教堂彌撒儀式中的唱詩(shī)聲音就明白了:干凈、組織嚴(yán)密、機(jī)械,似乎空靈實(shí)則空洞。歷史似乎很諷刺,沒(méi)人想到卻是連圣經(jīng)都不會(huì)讀的南方黑奴恢復(fù)了使徒時(shí)代早期基督徒的本真信仰,我覺(jué)得這是因?yàn)檫@些黑奴恰到好處的得到了與早期基督徒驚人相似的生存處境:一樣的絕望、一樣的被封閉在一個(gè)隔離的小圈子中而不得不相互依靠(美國(guó)史中對(duì)黑人大家族化的生存方式的描述可以證明)、一樣的非文明化因而能夠被最簡(jiǎn)單的東西打動(dòng)并在這種理解力中把最簡(jiǎn)單的東西當(dāng)做最真實(shí)的,他們不會(huì)產(chǎn)生出“懷疑”“思辨”這樣的所謂“文明人”的高級(jí)思維,“我告訴你,只要信耶穌,你就能得救”,對(duì)黑人和早期基督徒而言,這個(gè)好消息就能成為信仰的充分理由,無(wú)須過(guò)多文明化的論證(這也是我理解的傳銷(xiāo)能夠橫行中國(guó)的原因,傳銷(xiāo)也是一種類(lèi)似早期基督教的宗教,而中國(guó)有這種形式的宗教存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)土壤)。所以白人們驚奇的聽(tīng)到了那些簡(jiǎn)陋的教堂里那些絕望得黑奴們單純?cè)己团d奮的“blues”,他們難以理解這種在他們看來(lái)如此之絕望的處境中竟然有如此之真心的快樂(lè)聲音,而這是他們所極力找尋的最初快樂(lè)他們和他們的清教徒先輩離開(kāi)歐洲來(lái)到新大陸就是想尋找一塊自由的空間重建在歐洲已經(jīng)不可能獲得的人和上帝之間交融的純粹欣喜。我想白人們意識(shí)到了這種黑人靈歌的力量,blues也成為了美國(guó)性格的一部分,今天福音教派成為了美國(guó)最大的基督教派別也就順理成章了。Blues重鑄了美國(guó)聲音。2,Blues繼續(xù)發(fā)展就是爵士樂(lè),爵士樂(lè)是一種繁榮時(shí)代的blues,一戰(zhàn)后的美國(guó)建列了10多年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,爵士樂(lè)成為了這個(gè)黃金時(shí)代的象征,爵士樂(lè)是一種節(jié)奏感很強(qiáng)烈的伴舞音樂(lè),舞廳成為了這個(gè)繁榮時(shí)代年輕人社交的一部分,正如他們的父輩們把酒吧作為他們的社交生活一樣。這里我不得不承認(rèn)黑人的這種節(jié)奏感天賦,沒(méi)辦法,別的種族就做不來(lái)。別的也不說(shuō)了,黑人那種天生的非洲節(jié)奏是爵士的靈魂,白人繼續(xù)學(xué)吧,雖然那些鄉(xiāng)巴佬白人不敢承認(rèn)這點(diǎn),拼命指責(zé)這種爵士曖昧的墮落。3,40年代,是搖擺舞和搖擺音樂(lè)的時(shí)代,這是一個(gè)樂(lè)隊(duì)大堂演奏的時(shí)代。這我想大家熟悉,很多電影有,這算是爵士的一種革新吧,值得注意的是黑人的大屁股對(duì)這種音樂(lè)的推動(dòng),讀后感《《美國(guó)史》讀后感(一)黑人和美歐音樂(lè)》。4,50年代屬于搖滾,雖然貓王是這個(gè)時(shí)代的代表,但作為白人的貓王唱的仍舊是黑人的音樂(lè),之所以是白人唱,因?yàn)楦綦x的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓白人在自尊心的驅(qū)使下搞了這個(gè)掩耳盜鈴的伎倆。我不喜歡聽(tīng)他的歌。搖滾說(shuō)白了就是節(jié)奏+blues,這種音樂(lè)形式的革新個(gè)人覺(jué)得離不開(kāi)50年代的環(huán)境:在50年代,美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀經(jīng)歷了一個(gè)深刻的變化,自此“富?!背蔀榱嗣绹?guó)社會(huì)除了“自由”之外另一個(gè)美國(guó)精神。二戰(zhàn)讓美國(guó)徹底走出了蕭條,二戰(zhàn)對(duì)美國(guó)最大的貢獻(xiàn),在于其大規(guī)模的國(guó)家投資改變美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)觀念,從此政府已更積極的手段進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)生活,這是以前歷屆美國(guó)聯(lián)邦政府所盡量避免的,包括在這個(gè)方面走得最遠(yuǎn)的羅斯福都把財(cái)政平衡看的非常重,其國(guó)家振興計(jì)
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