廉政教育學(xué)習(xí)體會(huì)：廉潔修身(編輯修改稿)
2024-11-04 22:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的權(quán)力，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是用來為自己謀取私利的。心中牢記三句話：不貪污、不受賄、不浪費(fèi)。貪污受賄是違法的，浪費(fèi)是最低的道德底線，錢要花在刀刃上，要把浪費(fèi)的錢花在每個(gè)同志身上，改善工作條件。二是端正作風(fēng)，修正坐標(biāo)。城市管理執(zhí)法工作是啟發(fā)人教導(dǎo)人的工作，領(lǐng)導(dǎo)干部首先自身要防微杜漸，廉潔自律，才能夠理直氣壯地行政執(zhí)法，服務(wù)大眾，進(jìn)而樹立起正氣正派的端正作風(fēng)。要敢于開展批評和自我批評，完善民主制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，發(fā)揚(yáng)廉潔自律的工作作風(fēng)，為城市管理穩(wěn)步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。擁有寬廣的胸懷，虛心聽取意見和建議，勇于修正自己的錯(cuò)誤。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，嚴(yán)格按照廉政建設(shè)各項(xiàng)要求開展工作。三是嚴(yán)格管理，樹好形象。我們是執(zhí)法管理部門，縣領(lǐng)導(dǎo)對我們的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)，今年又是抓作風(fēng)建設(shè)的一年，縣里的六大禁令和我們局內(nèi)部的十條禁令十項(xiàng)制度，在今后的工作中都將嚴(yán)格落實(shí)到行動(dòng)上。嚴(yán)格按照這些制度規(guī)矩做事，沒有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)單位如果沒有制度規(guī)矩就會(huì)歪風(fēng)邪氣盛行，要出大事，接下來在管理上面還需按照教育，監(jiān)督，查處，制度這四個(gè)方面加強(qiáng)管理。四是提升素質(zhì)，加強(qiáng)教育。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個(gè)思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想學(xué)習(xí)也是反腐倡廉的根本之策。我們一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。要認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。要注意加強(qiáng)對各類黨紀(jì)法規(guī)的學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻的將自己的行為與黨紀(jì)法規(guī)中的規(guī)定作對比，堅(jiān)決不做違反黨紀(jì)法規(guī)的事情。第四篇：廉潔修身廉潔修身——黃滟廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個(gè)人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。所謂的修身，是指自身道德而言。廉潔修身只是思想道德修養(yǎng)一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養(yǎng)做起，我們中國一直都是個(gè)注重內(nèi)在文明修養(yǎng)的大國，我們的祖先很早就告誡我們“權(quán)利導(dǎo)致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風(fēng)無處不在，無孔不入。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠(yuǎn)俗話說:人之初，性本善。每個(gè)人內(nèi)心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿?？梢?，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學(xué)生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，但我們至少在道德素養(yǎng)有一定的內(nèi)涵，靜心修身，做文明的大學(xué)生。所謂的廉潔——就是不貪財(cái)物，品性清廉，為人清白。廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點(diǎn)的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個(gè)體的表現(xiàn)形式，每個(gè)人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價(jià)值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之
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