【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子》．，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊?。詩(shī)中推陳出新、運(yùn)用移情手法，化無(wú)情為有情，使原本不預(yù)人事的山水也介入送別的場(chǎng)面，為友人的離去而動(dòng)容的句子是：水是眼波橫，山是眉峰聚”既是喻指友人故鄉(xiāng)的秀麗山水，又令人想見(jiàn)友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態(tài)。妙語(yǔ)雙關(guān)之句，“眉眼盈盈處”，（八）《別云間》《別云間》回憶詩(shī)人艱苦的戰(zhàn)斗生活的句子是：三年羈旅客，今日又南冠。；寫(xiě)作者幾年來(lái)的生活遭遇，表達(dá)無(wú)限哀怨而又無(wú)可奈何心情的兩句是：三年羈旅客，、表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河破碎的悲憤之情，愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)句是：無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬；表達(dá)深沉的亡國(guó)之痛的兩句是：無(wú)限河山淚，、寫(xiě)詩(shī)人矛盾心情的詩(shī)句是已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難；表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限依戀的兩句是：已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.。表達(dá)詩(shī)人不停止戰(zhàn)斗的決心的詩(shī)句是／詩(shī)人至死不渝的戰(zhàn)斗精神，堅(jiān)決抗清的豪情壯志的詩(shī)句：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。表達(dá)滿腔怒火和死后仍念念不忘收復(fù)山河的愛(ài)國(guó)精神或感情由悲而壯，格調(diào)由低沉而高亢，顯示了詩(shī)人沖天豪情的詩(shī)句兩句是：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。（九）《雁門太守行》“詩(shī)鬼”李賀在《雁門太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩(shī)句是：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。2李賀的《雁門太守行》描寫(xiě)白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！堆汩T太守行》中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形 ： 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！敖巧珴M天秋色里，塞上胭脂凝夜紫?！卑鸭?zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美6．“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起?！憋@然是潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)?！耙姿倍质谷寺?lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?．“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺(tái)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，渴望賢才，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?。?shī)人借用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概的稱頌。8．對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）A第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。B第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。D第七、八句意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。請(qǐng)?jiān)O(shè)想“半卷紅旗”是怎樣的景象，作者捕捉這個(gè)景象入詩(shī)要表現(xiàn)什么? 提示：半卷紅旗是側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)?！昂谠茐撼浅怯荨币殉蔀槟捴巳丝诘拿?，該句用比喻和夸張的手法，在原文中渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)形容（局勢(shì)的危急）。1賞析“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。這兩句詩(shī)活用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王置千金于黃金臺(tái)上以招賢才的典故，表現(xiàn)了將士們誓死殺敵、報(bào)效朝廷的決心。1對(duì)于“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”這兩句詩(shī)，王安石曾批評(píng)說(shuō)“方黑云壓城豈有向日甲光”，楊慎卻稱自己確曾見(jiàn)到過(guò)此類景象，指責(zé)王安石不知詩(shī)。對(duì)此，你有什么看法？藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)不能等同起來(lái)，敵軍圍城，未必有黑云壓城守軍到陣也未必有日光前來(lái)映照助威。詩(shī)中的黑云和日光是詩(shī)人用來(lái)營(yíng)造意境的手段。1李賀寫(xiě)詩(shī)，總是借助想象給事物涂上各種新奇濃重的色彩，試以這首詩(shī)為例作具體說(shuō)明。這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫紅色，不但鮮明而且濃艷，它們跟黑色、秋色、白色等交織在一起，構(gòu)成了色彩斑斕的畫(huà)卷。1由“半卷紅旗臨易水”的“易水”，你聯(lián)想到什么？荊軻刺秦王，易水訣別。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠，昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。（十）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表明韓愈效忠朝廷的態(tài)度和決心的詩(shī)句是 /直言詩(shī)人忠君報(bào)國(guó)的信念的詩(shī)句是 ：欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。以景來(lái)寓前途坎坷難料的句子：云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。它與李白《行路難》里的“?！庇挟惽ぶ??！兜玫蓝嘀?，失道寡助》《得道多助，失道寡助》一文的中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》從反面推論治國(guó)要靠人和的句子是：故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》全文的結(jié)論句：得道者多助，失道者寡助。日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一 致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話：得道者多助，失道者寡助?！渡趹n患 死于安樂(lè)》文中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。文中闡明人才經(jīng)受磨練的益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。文中從正面論證，人處困境能激發(fā)斗志的句子：人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面論證，治國(guó)需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。文中指出“國(guó)恒亡”是由于：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。《魚(yú)我所欲也》《魚(yú)我所欲也》一文中明確本文的中心論點(diǎn)的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！遏~(yú)我所欲也》一文中運(yùn)用舉例論證，論證義重于生的句子是：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！遏~(yú)我所欲也》一文中與“不食嗟來(lái)之食”同義的句子是：蹴爾而與之，乞人不屑也。《曹劌論戰(zhàn)》《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)魯莊公把作戰(zhàn)取勝的希望寄托在左右的一些臣子的擁護(hù)和神靈的保佑上的句子是：（1）公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。（2）公曰： 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！恫軇フ搼?zhàn)》中曹劌認(rèn)為“忠之屬也”對(duì)應(yīng)文中的句子是：公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌對(duì)三鼓作了精辟的分析，其原句是：一鼓作氣，再而衰，三而竭?！恫軇フ搼?zhàn)》揭示了曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公原因的句子是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。含有“轍亂旗靡”這一成語(yǔ)的句子是：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄恫軇フ搼?zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；魯軍發(fā)起反攻的時(shí)機(jī)選擇在彼竭我盈之時(shí)，魯軍追擊敵軍的時(shí)機(jī)選擇在齊軍轍亂旗靡之時(shí)?！多u忌諷齊王納諫》鄒忌“暮寢而思之”的具體內(nèi)容是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！多u忌諷齊王納諫》中有句“由此觀之，王之蔽甚矣?！逼渲小按恕敝?今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝延之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不求和王。文中敘述齊王納諫的方法三諫、三賞的句子是：群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。文中敘述齊王廣開(kāi)言路、納諫如流，表明齊國(guó)的政治逐漸修明的句子：令初下，群臣進(jìn)《愚公移山》文中表明愚公移山的原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。文中表明愚公移山的好處的句子是：指通豫南，達(dá)于漢陰。文中表明愚公移山的辦法的句子是：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。文中表明愚公移山的結(jié)果的句子是：自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。文中表明愚公移山的信心的句子是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?九年級(jí)下冊(cè)詩(shī)詞賞析《詩(shī)經(jīng)》兩首 關(guān) 雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。1.[評(píng)析]：《關(guān)雎》寫(xiě)一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫(xiě)求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。詩(shī)的第一章（第一節(jié)），先用起興開(kāi)篇，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。接著就進(jìn)入了正題，提出文靜美麗的姑娘才是小伙子的理想配偶。第二章（第二、三節(jié)），寫(xiě)小伙子追求心上人而未得的憂思。還是以“興”寫(xiě)起，長(zhǎng)短不齊的荇菜，就應(yīng)當(dāng)想盡辦法在船的左右兩邊采擇，“窈窕淑女”，就應(yīng)當(dāng)醒著夢(mèng)著都念念不忘、執(zhí)著追求。追求不到，小伙子非常憂慮，日夜思念她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自已的人，寫(xiě)得非常傳神。第三章（第四節(jié)和第五節(jié)），寫(xiě)小伙子因苦惱而成夢(mèng)，在幻想中得到了心上人，親近她，愛(ài)慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。，談?wù)勀銓?duì)文中“君子”“淑女”的理解。品行端正有修養(yǎng)的人 美麗善良純潔的女子3`詩(shī)中被后人常引用的名句是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。_。賞析“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”開(kāi)篇起興。那在水中的陸地上“關(guān)關(guān)”鳴叫的水鳥(niǎo)，情誼深摯，互相唱和的樣子，與君子淑女和樂(lè)恭敬地相處非常相似，寫(xiě)水鳥(niǎo)是為了引起讀者的相關(guān)聯(lián)想，醞釀氣氛?！蛾P(guān)雎》從觸動(dòng)情懷的景物寫(xiě)起，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，那成雙成對(duì)的雎鳩在沙洲上嬉鬧戲逐，華羽流光，聲音婉轉(zhuǎn)。聽(tīng)著它們悅耳的叫聲，不禁引發(fā)了年輕人的聯(lián)想，撥動(dòng)了心中愛(ài)的琴弦，于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨。賦中見(jiàn)興，景中見(jiàn)情，意境優(yōu)美6。：（A）A.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句運(yùn)用比喻手法，說(shuō)明淑女、君子在河灘幽會(huì)，營(yíng)造一種幽靜的氛圍。B.“參差荇菜，左右流之”兩句反復(fù)使用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感，也反映了古代民歌的特色。C.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”以行動(dòng)來(lái)反映君子的深深思戀，十分生動(dòng)形象。D.“寤寐逑之”中的“寤”和“寐”分別指醒來(lái)和睡著，可見(jiàn)君子思戀之苦。（4）本詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容是由愛(ài)情引起的相思之苦,運(yùn)用的主要藝術(shù)手法有:比興手法蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。1?[評(píng)析]：《蒹葭》是《