正能量的座右銘語(yǔ)錄及擴(kuò)展資料(編輯修改稿)
2024-11-04 12:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 須請(qǐng)理智做向?qū)А！s翰遜3早安晚安，不喜歡也不歡喜3理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢(mèng)。理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，又是一種犧牲?！魃澈酉Ｍ且粋€(gè)清醒夢(mèng)。——亞里士多德4幸福是一種態(tài)度。我們要么使自己痛苦，或者快樂(lè)和強(qiáng)大。工作量是相同的?！ヌm西斯卡瑞格樂(lè)4為了一件過(guò)失辯解，往往使這過(guò)失顯得格外重大，正像用布?jí)K縫補(bǔ)一處處小小的破孔，反而欲蓋彌彰一樣?！勘葋?樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、華麗?！终Z(yǔ)堂4知識(shí)比金子寶貴，因?yàn)榻鹱淤I(mǎi)不到它。4千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。——《淮南子兵略訓(xùn)》4人生中，有些事情是我們可以掌控的，把握得好，我們會(huì)擁有更多的成功機(jī)會(huì)，即使失敗，也不會(huì)怨天尤人。4仁者壽?！墩撜Z(yǔ)雍也》4父不慈則子不孝?！佒啤额伿霞矣?xùn)治家》4生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來(lái)。——蕭伯納50、能夠把假期分一半給你。5公事私事，大事小事，善事惡事，只要破壞心態(tài)、讓心煩惱，就是壞事。5三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?我們?yōu)槲覀兂蔀槭裁炊?fù)責(zé)，無(wú)論我們希望自己成為什么，我們都有能力?！雇呙拙S韋卡南達(dá)5人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》5我發(fā)現(xiàn)，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些歲月里，正是我經(jīng)受了那么多苦難的艱辛歲月，我渴望達(dá)到目的的勇氣和頑強(qiáng)精神格外高漲?！郀柣段以鯓幼x書(shū)》5民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙乾稱(chēng)》5再苦再累不掉隊(duì)，再難再險(xiǎn)不放棄。5對(duì)于當(dāng)下，過(guò)去沒(méi)有權(quán)力。——?？斯赝袪?夫婦和而后家道成?！队讓W(xué)瓊林夫婦》60、在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前的景色越壯闊?！岱?只怕應(yīng)該怕的，不怕不應(yīng)該怕的，才時(shí)勇敢的人?！袪査固兑u擊》6多說(shuō)話的人，總在不知不覺(jué)中傷害到別人，而自己渾然不知。還總為自己的夸夸其談感覺(jué)良好。6偉人在逆境中得到歡樂(lè)，如同英勇的士兵從戰(zhàn)斗勝利中獲得喜悅一樣。——塞涅卡《論天命》6單者易折，眾則難摧?！搌櫋度畤?guó)春秋西秦錄》6敢字當(dāng)頭。勝也就在其中了，怕字當(dāng)頭，敗也就在其中了。6下決心迎接挑戰(zhàn)。如果不付諸實(shí)施，這些思想對(duì)你來(lái)說(shuō)就一文不值。6今天是一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)將失敗轉(zhuǎn)化為成功，將你的悲傷轉(zhuǎn)化為美妙的機(jī)會(huì)。沒(méi)有借口?！獑虪柌祭?君子和而不流?！抖Y記中庸》6義，志以天下為芬?！赌咏?jīng)說(shuō)上》擴(kuò)展資料：正能量座右銘語(yǔ)錄正能量座右銘語(yǔ)錄匯總80句僅有一股沖刺的猛勁，是跑不完萬(wàn)米遠(yuǎn)程的；等候播種的人，只能得到凋落的枯枝敗葉。記住那些看不起你的人的嘴臉，然后把它們當(dāng)作力量。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。曹丕：《典論論文》日：‘若藥不瞑眩，厥疾不瘳。’方今學(xué)者之疾，沉痼已久而不可治，茍有秦越人者出，視其癥結(jié)，診其膏盲，為之按方選藥，一伸背容身之間而已霍然矣。意者子之志其又有托于此乎？“戴子曰：”否，否?！耙騻滗浧湔f(shuō)?！舸髅溃骸洞髅兰幧碚f(shuō)》李太白對(duì)皇帝只如對(duì)常人，作官只如作秀才，才得成狂者?！絷P(guān)壯謬，郭汾陽(yáng)，是圣人種子，只是沒(méi)學(xué)問(wèn)；張留侯，諸葛武侯，是圣人苗子，只是不曾察根見(jiàn)底?！舾瞪剑骸陡瞪皆?shī)文選注雜說(shuō)》天下之人，本與仁者一般，圣人不曾高，眾人不曾低，自不容有惡耳。所以有惡者，惡鄉(xiāng)愿之亂德，惡久假之不歸，名為好學(xué)而實(shí)不好學(xué)耳矣。若世間之人，圣人與仁人胡為而惡之哉！李贄：《焚書(shū)復(fù)京中友朋》或日：”善惡皆性也，則法教何施？“日：”性雖善，待教而成；性雖惡，待法而消。“唯上智下愚不移，其次善惡交爭(zhēng)，于是教扶其善法抑其惡。得施之九品，從教者半，畏刑者四分之三。其不移大數(shù)，力分之一也。一分之中，又有微移者矣。然則法教之于化民也，幾盡之
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