【文章內(nèi)容簡介】 都有文化內(nèi)涵在里面，要么是自己的志向，要么是自己道德倫理的準則，每當別人叫自己的時候，也是在時時提醒自己，不斷進步。那么現(xiàn)在社會起名都沒有這個講究了，不知道為什么起名，僅僅只是一個代號，僅僅是為了好聽，背后的文化缺失了，名字失去了告誡自己提醒自己的含義了。好，下面我們回到主題，這篇《朱子治家格言》是朱柏廬綜一生之學養(yǎng)寫成，完全秉承古圣先賢教誨，給后代子孫的一篇訓文，亦稱《朱子家訓》，是講求倫理道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、為人處世的準則，其內(nèi)容涉及灑掃應對、擇偶交友、求學立志、因果教育、家道傳承乃至修身齊家治國平天下的學習，是集儒家做人處世接物之大成者，極富智慧涵養(yǎng)，傳世以來，家喻戶曉，其中有許多句子已成為至理名言，幾百年來，對后世產(chǎn)生了很大的影響，被歷代士大夫譽為“治家之經(jīng)”，曾被陳宏謀先生選入《五種遺規(guī)》。所以我們要把它作為主要的功課來修學，全篇共524字，內(nèi)容差不多是《弟子規(guī)》的一半，要把它和《弟子規(guī)》當成相輔相成的教材，千萬不要輕視。末學這次習講，參照歷代家書家訓，以鐘茂森博士的朱子治家格言講記為依據(jù)。每句話，我們先從事上去分析，讓后從義理上去探究，了解文字背后的含義，因為末學才疏學淺，言行愚鈍，必將有遺漏和錯解的地方，故請各位老師見諒、批評。下面，我們來看題目【朱子治家格言】，“朱子”就是朱柏廬，前面已經(jīng)做過介紹了?！爸渭摇?，即是齊家，《大學》里講：“身修而后家齊”，“身不修不可以齊齊家”，“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本。”告訴我們治家的前提是修身，修身為先，齊家為后。現(xiàn)在社會，為什么家庭不和諧，領導不好當呢？為什么部分人不能成就事業(yè)、受眾人尊敬呢？修身沒做到??！知所先后，則近道矣。修身沒做到，就齊家了，治國了，當然達不到目標了。所以治家先修身！立業(yè)先修身！在這里，雖然朱子沒有講到修身，但是卻暗含修身在里面，大家要特別留意?！案瘛保鞒笕逋蹶柮飨壬忉專焊衿洳徽?，而使其正。司馬光解釋“格”為格殺。他們兩個人的意思很相近，格是“斷絕、割斷”的意思。大學里講“格物”，物就是后天的習氣，物欲。一個人能夠斷絕自己的煩惱習氣，和各種物欲的誘惑，必然能夠得到身心的清凈于莊嚴，他能夠得定，定能生慧，能夠得到真實的利益。所以“格物”為修身之要?！案裱浴本褪侵晾砻?，名言警句，句子簡短，或一句，或兩句，便于傳誦和記憶?！吨熳又渭腋裱浴费院喴赓W，義理宏深，字字珠璣，但讀起來卻很淺易，貼切實用，從此也可見朱子道德學問之深厚。下面我們來看正文?！纠杳骷雌?，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔】，中國古代的著作，它能夠成為傳世之作，一般來講，首句都有極其重要而深刻的意義，往往都是“提綱攜領”，貫穿全篇的義理，所謂“開宗明義”啊，把全篇的道理都講出來了。古人有個比喻叫“提領一頓，百毛皆順?！本拖褚粋€小動物，我們把它的耳朵提起來，全身的毛都會順著皮膚的紋理而自然順暢的。[黎明]，稱為寅時，又稱為平旦，早上三至五點，是日夜交替之際?！凹雌稹笔橇⒓雌饋?，不拖延時間。從事上講是要早起，從義理上講，早起是治家、求學的重要條件，易經(jīng)曰：“天行健，君子當自強不息?！保且覀冺槕匀恢?，有恒，效法天地生生不息的精神。曾國藩在家書里告訴子孫：“勤字功夫，第一要早起，第二貴有恒?！庇终f：“晚起為敗家之象”，在他立的課程十二條目中，其中就有一條是早起?？梢娫缙鸬闹匾?。俗話說，一天之際在于晨。古今，凡是學問事業(yè)有成就的人，都是能夠早起的，像古代早朝，上至皇帝宰相，下至文武百官，都是早上三四點鐘就上殿參議國事的，宋王禹偁的文章《待漏院記》記載黎明時宰相上朝的情景：“乃若北闕向曙，東方未明，相君至止，噦噦欒聲?！睘槲覀儗懗隽嗽紫嗲趭^治國的事跡。著名國學大師季羨林先生，不管春夏秋冬，每到早上，他屋里的燈總是北大校園最先亮的。08年十一期間，我有幸和學校部分老師一同到到廬山東林寺體驗生活，早上都是三點半起床，雖然有點不適應，但真正起來以后，感覺是很好的?？茖W研究，人們最佳的睡眠時間是晚上九點到凌晨三點。天道酬勤，讓我們從早起做起吧?！盀摺保复驋咝l(wèi)生，那這里為什么說灑掃而不說打掃呢？這是告訴我們打掃衛(wèi)生的方法和細節(jié)，平常我們打掃衛(wèi)生，如果直接掃地，不灑水，會蕩起一層灰土，不但污染空氣，而且還不徹底。這是古人告訴我們做事情注重細節(jié)、方法?！巴コ?，指院子。從事上講是勤勞，習勞。從理上講，勤勞是一種恭敬的心態(tài)，所謂主敬存誠，是要培養(yǎng)我們敬人、敬事、敬物的品行。一個人從內(nèi)心里面能時時恭敬，處處恭敬，表現(xiàn)在外必定是勤勤懇懇。灑掃庭除是培養(yǎng)我們的敬人、敬物之心。由自己內(nèi)心的真誠恭敬擴展到對一切人恭敬，是推己及人。由對人恭敬在擴展到對一切物恭敬，所有動物乃至桌子板凳，花草樹木都要恭敬，是推己及物。敬人者人恒敬之，同樣，敬物者物恒敬之。《禮記》曲禮篇第一句話：曲禮曰，毋不敬。特別強調要一切恭敬?！短细袘分v：“昆