文藝部聚餐發(fā)言稿(編輯修改稿)
2024-11-04 07:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 我們此時此刻從山東各地匯聚到淄博，有一個共同的偏好，就是喜歡文字，尤其是喜歡隨筆和散文。這也是因為我們生命共同的頻譜把我們吸引到了這里來。經(jīng)常會有人說，詩歌是語言藝術(shù)的巔峰。我并不認同這樣的觀點。詩歌有著對語言掌握的特殊性，它有自己的異質(zhì)和凜賦，這是真的。但這不表達詩歌就是語言桂冠上的寶石。我看到太多的偽詩人和生命質(zhì)地一般的寫詩的人寫出來的詩歌，它們什么也不是。那些文字發(fā)出來的是粗鄙的東西，是語言里的鐵礦石。我看到不少的詩人，他們連生活中的常識都不懂得，夸獎詩歌的鉆石性質(zhì)最多的往往是這些的生命有嚴重人格缺損的寫詩的人。其實，語言桂冠上的鉆石只有一個，那就是看看誰能把語言操持得能營養(yǎng)我們的靈魂。人與人的靈魂差異決定了其對藝術(shù)品相的需求，凡高的畫作在當(dāng)時被多少人忽略，是因為當(dāng)時沒有幾個人能認得出來它們的真正淵博的品相。大量的平庸之作為大量的平凡之人所吸納，那是因為靈魂體量小的人，他們的靈魂飯量是有限的，他們靈魂的腸胃只能吸收質(zhì)地平庸的精神食糧。每天打開電視，遍地都是婆婆媽媽的電視劇就是這樣的食糧，娛樂至死的年代，明星的花哨事成了大眾傳媒的主角。大眾需要的就是這樣的食物。歐凱傳媒淘寶年會視頻第二品牌百度搜索“歐凱傳媒”但是，我心目中真正好的散文，一定是接近，再接近，無限地接近饑餓的靈魂的?？ǚ蚩ㄔ?jīng)說起他的文字：“我不是對文字感興趣，而我本身就是由文字構(gòu)成的，我不是別的什么，也不可能是別的什么?！币粋€好的散文作家，他的生命質(zhì)地就是由文字組成的，靈魂是他生活中的主角，簡單的物質(zhì)需要之后，余下來的全都是他的饑餓靈魂?！墩Z言與沉默》里，說，所有偉大的寫作都源于“最后的欲望”，源于精神對抗死亡的刺眼光芒，源于利用創(chuàng)造力戰(zhàn)勝時間的希冀。說到底，對于自然與時間，人類只是一個肉蟲子，盡管對于人類這種肉蟲子來說，時間與死亡是一件過于巨大的龐然大物，是沒有力量上的可比性的，但是，藝術(shù)家包括散文作家，他所擁有的命運，應(yīng)該是那種直視生命恐懼驕陽的能力，而不是本能地瞇上自己的眼睛。是讓不斷升級的打擊我們的力量變成我們自身的力量。是把自己的靈魂冶煉成不倒翁，在拳擊手一般的力量對壘中，永遠有站立起來的能力。失敗是宿命的，但那種失敗是驕傲的失敗。二．產(chǎn)生有個性的文字詩人韓東曾說，詩歌的意義是交流，不是傳播。真正優(yōu)秀的作家，每個人都不一樣。真正優(yōu)秀的作品，是寫得越來越像作家自己。寫得越像你自己，就越有意義。每個人寫得都不一樣，寫得和別人有差異，這就是一種成功。你用繁復(fù)的語言，用簡單的語言都可以，主要是看這個東西跟你的生命節(jié)奏是否合拍。其實，散文也是。散文的意義，也是交流。那些經(jīng)久留下來的隨筆與散文，因為經(jīng)典，而與普遍的讀者產(chǎn)生了交流。它們與眾生普遍的生歐凱傳媒淘寶年會視頻第二品牌百度搜索“歐凱傳媒”命是合拍的，因此產(chǎn)生了共鳴。我通常覺得，好的散文，它同時有兩種有質(zhì)量的內(nèi)容組成：一是它的內(nèi)在品質(zhì)，它所表達出來的接近靈魂的東西；一是它的語言。語言即是內(nèi)容。語言自身就是內(nèi)容。那些好的作家，它的語言是自成風(fēng)格的，我們通常一讀，就知道這語言是屬于他個人的。語言有它自身的氣息和氣質(zhì)。從這個意義上講，語言也屬于靈魂。好的閱讀是要冒巨大風(fēng)險的，它會使我們的身份、自我變得脆弱。好的閱讀同時指向的是好的思想品質(zhì)和好的語言品質(zhì)。：她詩歌中強烈親密的感情，構(gòu)成了一種真誠強大的修辭。是的，普拉斯以其語言的獨特和驕傲的坦蕩騷擾著我們的神經(jīng)，發(fā)出迫切的強烈要求，讓閱讀者萎縮，為自己日常謹慎退避的感受力而尷尬。獨特的語言就是有這樣一種驚嚇閱讀者的能力，讓靈魂跟著這樣的語言哆嗦。三．我不喜歡對的答案。這話是陳XX說的。陳XX還說，他喜歡有點錯位的事情，喜歡有個性的人，喜歡任何規(guī)范之外的舉動和話語，規(guī)范的，對的，他都沒有興趣，別人認為“他怎么能這樣”，卻正是吸引他的點。所有已經(jīng)被承認被保舉的例子，他都不屑一顧，輸贏絕對是事功主義的價值觀，他對成功沒有反應(yīng)，但對失敗者永遠感興趣。他不喜歡對的答案。只有對的答案，人類不會進步，文化不會有意思，高智商的標(biāo)志不是答案對錯，而是給出意外的答案。既不是對也不是錯，是眾人沒想到的答案。歐凱傳媒淘寶年會視頻第二品牌百度搜索“歐凱傳媒”文章出自我想，陳XX說的同樣適合于散文。我也不喜歡總是對的有答案的文字，看起來通暢的文字。我喜歡思想和語言在困境中在進退兩難中的奔騰迂回。我喜歡答案以外的意外。鄭XX一直是我喜歡的歌手，他創(chuàng)作的〈回到拉薩〉被我喜歡了十幾年。最近他寫了一首歌，叫《作》。歌詞是這樣的：原諒我/這瘋狂/就請你能夠成全我/趁現(xiàn)在一切都來得及/趁現(xiàn)在我還有勇氣/就讓我最后再作一次/你就讓我作吧……創(chuàng)作這首歌是有緣由的，鄭鈞的妻子劉蕓有一回和他講一個他們熟悉的一對明星的事情。女的想要離婚，男的不愿意。女的就對男的說：趁我還有這個勇氣，還來得及，你讓我最后再作一次，生活太平凡了，我再作一次，你就成全我吧。鄭鈞覺得這是詩呵，他就寫下了這首歌。這個故事和這個歌我喜歡。這是意外的故事，關(guān)于作。生活是平庸的，但靈魂不能死水一潭。如果我的身體必得在平庸的生活中平庸的活著，那么，我的靈魂必須在這個世界上作一次，文字就是這個需要作的靈魂的器官和糧食。我愿意讓自己的靈魂在文字里面升騰和墜落。還有，憤怒或者控訴，我已日益不崇尚這種比比皆是顯得有聲調(diào)東西。歌手鄭XX也曾經(jīng)憤怒過，可是，憤怒并沒有讓他認識自己，也沒有讓他管理好日常對自己的平靜最有破壞性質(zhì)的混亂情緒。他有才，但憤怒依舊讓他過得很亂。他在年近半百的時候才知道了
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