學(xué)習(xí)三史心得(編輯修改稿)
2024-11-04 03:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化背景，是很有樂(lè)趣的。學(xué)完中國(guó)美術(shù)史我們便會(huì)了解為什么某一藝術(shù)會(huì)出現(xiàn)在特定的時(shí)期,。美術(shù)包含著人類的智慧和創(chuàng)造，作為一名美術(shù)教師很有必要提高自己在這方面的修養(yǎng)。這不僅是個(gè)人素養(yǎng)的需要，也是從事其他科學(xué)研究的源泉。經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的學(xué)習(xí)，自己有所收獲，在這里談?wù)勛约旱捏w會(huì)。學(xué)習(xí)美術(shù)史必然有一個(gè)主線，那就是按照歷史的走向來(lái)學(xué)，中國(guó)美術(shù)史每個(gè)朝代的主要成就不同。我們所學(xué)習(xí)的教材上開(kāi)端于史前美術(shù)及先秦美術(shù)，然后經(jīng)過(guò)秦、漢美術(shù)，魏、晉、南北朝美術(shù)，隋、唐、五代美術(shù)，宋、元美術(shù)，最后到離我們最近的明、清美術(shù)。首先是史前美術(shù)與先秦美術(shù)，這一時(shí)期的藝術(shù)成就包括原始陶器、原始雕塑、原始繪畫、先秦書法等?；脽羝故镜拿佬g(shù)品是從舊石器時(shí)代開(kāi)始，原始人類留存下來(lái)的洞窟壁畫、巖壁浮雕和各種小雕像，這些作品譜寫了人類最早的美術(shù)篇章。雖然這些壁畫和雕塑看起來(lái)簡(jiǎn)單樸素，但是生動(dòng)的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類的生活狀態(tài)，對(duì)美的理念，給我很深的震撼。使我不得不被我們祖先的想想能力與創(chuàng)造能力所折服。先秦美術(shù)時(shí)期最有價(jià)值的應(yīng)該是青銅器。青銅器的風(fēng)格演變應(yīng)分為四個(gè)階段：育成期（公元前17－前14世紀(jì)商代前的時(shí)期）、興盛期（商后期至西周前期，公元前14－前10世紀(jì)）、轉(zhuǎn)變期（西周晚期至春秋時(shí)期，公元前10世紀(jì)－前476年）、更新期（春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前475－前221年）。育成期：造型準(zhǔn)確、器壁勻薄、紋樣多為無(wú)底紋的單層花紋，以動(dòng)物紋和幾何紋為其特征，但還見(jiàn)其粗糙。興盛期：青銅器質(zhì)地優(yōu)良，形體厚重精致，種類繁多。青銅器的花紋多由底紋加凸起的紋飾圖形兩層組成，有的在凸起的紋飾上加飾細(xì)紋而成三層，花紋在此時(shí)表現(xiàn)繁多細(xì)密，往往遍布器物全身，構(gòu)圖節(jié)奏感很強(qiáng)，富于變化，其紋飾內(nèi)容主要是動(dòng)物和幾何紋，動(dòng)物有寫實(shí)和抽象的。轉(zhuǎn)變期：紋飾失去往日威嚴(yán)雄奇的氣勢(shì)，獸面紋、夔龍紋、鳳鳥(niǎo)紋降為次要地位，代之以竊曲紋、波浪紋、重環(huán)紋、鱗紋、回紋等新紋飾，宗教神秘氣息減退，樸實(shí)舒暢的風(fēng)格產(chǎn)生。青銅器由祭祀禮器向生活裝飾器具轉(zhuǎn)變。更新期：青銅器精巧玲瓏，標(biāo)新立異，造型及紋飾趨于裝飾性，風(fēng)格生動(dòng)活潑，與商周時(shí)的靜穆、嚴(yán)峻風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。從春秋晚期開(kāi)始，青銅紋飾由質(zhì)樸簡(jiǎn)單又變?yōu)楦畸惙泵?，花紋以蟠虺紋為主，器物鑄造主要面向生活實(shí)用。隨著歷史的前進(jìn)我們到達(dá)秦、漢美術(shù)時(shí)期。這一時(shí)期的美術(shù)，不論是雕塑、建筑，還是工藝、繪畫，都有著一種大氣磅礴的藝術(shù)魅力，而這種美感是只有在這樣的封建社會(huì)統(tǒng)一初期的偉大時(shí)代下才會(huì)產(chǎn)生的。尤其是氣勢(shì)恢宏的秦始皇兵馬俑，秦兵馬俑和真人真馬相仿，塑造生動(dòng)寫實(shí)，且富有變化。秦兵馬俑陣容規(guī)模龐大，體現(xiàn)出強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。還有漢代霍去病墓石雕，墓前石刻群雕是渾厚質(zhì)樸、深沉雄大的漢代藝術(shù)風(fēng)格的典型代表。雕刻作品順應(yīng)材質(zhì)的天然狀態(tài)，循石造型，在保留巨石輪廓基礎(chǔ)上稍加勾勒。運(yùn)用中國(guó)獨(dú)具的“大寫意”雕塑方法，著力于“神似”。接著是魏晉南北朝傳承和發(fā)揚(yáng)了漢代繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。出現(xiàn)了專業(yè)畫家，繪畫創(chuàng)造呈現(xiàn)出繁榮的景象，一是人才輩出。這一時(shí)期的繪畫以長(zhǎng)卷為主，傳世之作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》等。在美術(shù)理論方面，流傳至今的有顧愷之對(duì)于繪畫的評(píng)論和謝赫的《古畫品錄》等。代表人物還有陸探微：謝赫在《畫品》中將其評(píng)為第一品第一人。陸探微創(chuàng)造了“秀骨清像”的繪畫形象，對(duì)六朝士人形象做了生動(dòng)概括。張僧繇：是蕭梁時(shí)期畫家，是最受梁武帝器重的佛畫家，其創(chuàng)造的形象，被稱為“張家樣”。隨后到達(dá)隋、唐、五代美術(shù)時(shí)期。隋唐時(shí)期統(tǒng)一的局面下，使南北朝時(shí)期各方面的文化積累得到進(jìn)一步的融合，出現(xiàn)了中國(guó)古代文化發(fā)展的最燦爛的時(shí)期。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，長(zhǎng)安就是當(dāng)時(shí)世界著名的繁華大都市，在與東、西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流中顯示出了海納百川的氣度景象。這也直接影響到了文學(xué)藝術(shù)的精神氣象。文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的昌盛局面，詩(shī)歌、繪畫、書法、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈……處處都體現(xiàn)出了盛世華彩的時(shí)代風(fēng)貌。在思想領(lǐng)域，佛教的貢獻(xiàn)最大，同時(shí)儒、道、佛進(jìn)一步融合，出現(xiàn)了一些帶有中國(guó)民間智慧的佛學(xué)流派，佛教藝術(shù)也因此帶有世俗化傾向。總之，贊美現(xiàn)實(shí)生活是這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)主流。繪畫，在這一時(shí)期的美術(shù)中，占有主導(dǎo)地位。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的各個(gè)門類，在這個(gè)時(shí)期都以獨(dú)立的姿態(tài)屹立于畫壇，表現(xiàn)技法也日趨成熟和完備。這是一個(gè)集前代之大成，開(kāi)未來(lái)之風(fēng)貌的時(shí)代。這一時(shí)期的代表人物有初唐的大畫家閻立本，他的代表作有《步輦圖》（北京故宮博物院藏）、《歷代帝王圖》（美國(guó)波士頓美術(shù)館藏）等。還有“畫圣”吳道子，他的代表作有《
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