【文章內(nèi)容簡介】 ，功成名就；有的發(fā)了財(cái)做了“富二代” 的爹，也有的離了婚、生活并不如意，但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機(jī)會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點(diǎn)什么。是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。20多年時光，中國到底走了多遠(yuǎn)？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點(diǎn)。我們想說的是，站在這樣高的起點(diǎn)，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染?！对娊?jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心；更不 需要提醒你們，走入社會，要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中。我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹墑e的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護(hù)好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。也許有同學(xué)會笑話，大師姐寫報(bào)社論寫多了吧，這么高的調(diào)子?？扇绻腋嬖V各位，這是我的那些中文系同學(xué)，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學(xué)共同的想法，你們是否會稍微有些重視？是否會多想一下為什么二十多年過去，他們依然如此？我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠(yuǎn)在你們踏上社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛世集中在你們的大學(xué)時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機(jī)遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。文學(xué)理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價(jià)值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”？我們會不會因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大會不會像那個日本年輕人 所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”？我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認(rèn)真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅(jiān)守?！边@讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應(yīng)當(dāng)就是國人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣？那種精神的魅力，充實(shí)的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴？馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給的我最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛觥２挥煤ε聢A滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅(jiān)守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎？》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設(shè)問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎？事在人為，未來中國的分量和質(zhì)量，就在各位的 手上。最后，我想將一位學(xué)者的話送給親愛的學(xué)弟學(xué)妹——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。謝謝大家！在2012屆復(fù)旦大學(xué) 本科生畢業(yè)典禮上的講話楊玉良（2012年6月29日）各位親愛的同學(xué)，老師們，家長們：不久前，2002屆的同學(xué)組織了畢業(yè)十周年返校活動，在這個活動上，畢業(yè)于復(fù)旦哲學(xué)系的聶曉晶校友談到了學(xué)校的一個細(xì)節(jié)。他說道：“從復(fù)旦大門進(jìn)來，校門右側(cè)的公告欄里，知名的教授和不知名的員工，兩張訃告緊挨在一起，沒有因?yàn)樯霸趶?fù)旦的地位高低、貢獻(xiàn)大小而有差別，雖然有些傷感，但令我很感動，復(fù)旦是我們的家，在人生的任何階段，直到生命的終點(diǎn)，無論杰出或是平凡，復(fù)旦都以他的博大和包容，平等地看待每一個復(fù)旦人，這就是復(fù)旦的精神。”五天前，谷超豪先生不幸離開了我們；近一年來還有章培恒、丁淦林、鄭祖康、林克、朱維錚和金重遠(yuǎn)等諸位先生相繼離開了我們；還有是一些知名的不知名的教職員工離世；尤其是還有學(xué)生，在復(fù)旦學(xué)習(xí)期間，因某種原因不幸過早地結(jié)束了自己短暫的一生。這一切令人十分悲痛！在今天這個典禮上，我謹(jǐn)代表學(xué)校和我們大家，向這些“杰出的”和“平凡的”復(fù)旦人表示懷念！因此，我建議大家起立，脫帽，為這些逝者默哀一分鐘。默哀畢，請坐下。請?jiān)徫矣萌绱藗械倪@段“引言”來開始我的講話。復(fù)旦，擁有每個時代的大師，老一代大師的離去，意味著新一代大師的成長。我們對他們表示懷念。這些為復(fù)旦做過奉獻(xiàn)的逝者，使我再一次思考關(guān)于“杰出”、“成功”和“平凡”的話題。今天，我依然清晰地記得，在2009年的畢業(yè)典禮上，來自西班牙的中文系女性留學(xué)生高寶樂代表本科畢業(yè)生的發(fā)言。她中文水平非常棒，講得更好。她說：“從今以后我們將踏入社會，不知你們是否也和我一樣有一點(diǎn)害怕。如今的社會總顯得有那么一些功利，社會逼迫著你賺錢、升職，做一個成功的人。然而，所謂的‘成功’背后有多少人真正快樂？有多少人對失落、悲傷的人懷有憐憫？有多少人懂得去愛別人？有多少人到年老時能對這一生所做過的種種選擇問心無愧？”這一連串的問題具有世界性，很沉重，而今天我們的畢業(yè)生仍然需要面對。說實(shí)話，我們都渴望成功，渴望杰出，但在當(dāng)今社會上，你可能會遇到這樣的一種“成功者”：他們在遞給你的名片上印有一摞子的官場、商場和民間組織的頭銜，這些都代表著他們復(fù)雜的社會角色，令你眼花繚亂。他們往往極具“創(chuàng)造性”地去適應(yīng)新的環(huán)境，他們長袖善舞，有很大的影響力，甚至呼風(fēng)喚雨，所向無敵。用最近《人民日報(bào)》評論員張鐵的話來描述，他們“工于心計(jì)、圓滑世故，一舉一動都籠罩著利益的影子；他們把利益當(dāng)做唯一驅(qū)動，原則、信念都可以為了利益讓路；他們吃透規(guī)則甚至潛規(guī)則，善于鉆空子、找漏洞達(dá)到自身目的”。他們可以稱為是“精致的利己主義者”的典型?！度嗣袢請?bào)》評論員總結(jié)說，這種所謂的“精致的利己主義”，“不過是為絕對的利己主義，穿上了一件合情合理的外衣?！币虼?，他們在道德上往往引起爭議，但他們也往往得到最豐厚的回報(bào)！然而，對這樣的“成功者”，復(fù)旦的畢業(yè)生，你是羨慕，還是怨恨？確實(shí)，“成功者”都很聰明，甚至聰明得讓人眩暈、讓人著迷，也讓人羨慕。雖然聰明是成為精英的必要素質(zhì)，但他們往往忽略了：智慧、判斷、同情心、尤其是道德感召力等更重要的品質(zhì)，沒有這些品質(zhì)的極端聰明往往是“精英們”走向腐敗的根源，并對社會具有極大的破壞性。甚至，即便是對這種聰明的羨慕和崇拜也是危險(xiǎn)的。Christopher Haves在《精英們?yōu)楹问。俊罚ā禬hy Elites Fail？》）一文中警告說，具有諷刺意味的是，當(dāng)你在這種羨慕中追求“出類拔萃”的時候，對這種“聰明”的羨慕和崇拜，將破壞你寶貴的獨(dú)立思考。因此，這種“羨慕”有害無益，毫無價(jià)值。與這些“成功者”作比較，不少人也會產(chǎn)生怨恨。許紀(jì)霖先生認(rèn)為，怨恨者的心態(tài)也是卑微的。他認(rèn)為，怨恨源自無限的欲望，“這種怨恨反過來也會成為其往上爬的最大動力，同時，怨恨者又通過從比他低層次的人們那里去發(fā)泄傲慢，從而獲得更多的心理補(bǔ)償，以抵消在高層次那里所遭遇的屈辱感。怨恨者……既蔑視底層的民眾、同時又仇視上流社會，可怕的自尊與可憐的自卑奇特地糾結(jié)在一起，形成非常扭曲的人格?！笔聦?shí)上，怨恨已經(jīng)使得人人都覺得自己是弱勢群體，并一有機(jī)會就發(fā)泄自己對更低層的傲慢。顯然，這樣人格扭曲更不值得我們復(fù)旦人去追求。因此，怨恨也是沒有意義的。那我們該怎么辦？我們當(dāng)然要追求成功，要追求卓越，但是我們要追求的是精神層面的成功與卓越！18年前，中文系的陳思和老師、哲學(xué)學(xué)院的張汝倫老師等四位人文學(xué)者的一組“人文精神尋思錄”的文章引發(fā)了全國人文學(xué)術(shù)界對這一話題持續(xù)兩年多的大討論。18年后，四位學(xué)者再次就這一話題展開討論。問題依舊存在，所不同的是更多人都意識到問題的存在，人文精神的失落，已經(jīng)導(dǎo)致整個社會的趣味和心態(tài)日益粗鄙。陳思和老師認(rèn)為，“大學(xué)人文學(xué)科的任務(wù)就是改造人的心靈，讓人的良知不斷擴(kuò)大，讓社會發(fā)展越來越趨向人性化。”同樣，我認(rèn)為，大學(xué)就是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有社會良知的人，使他們成為社會道德下滑的制約因素，為社會的良性循環(huán)而努力。這正是我們開展“通識教育”的最終目的，如果我們的學(xué)生已經(jīng)受益于此，我將感到非常欣慰。高寶樂同學(xué)在當(dāng)時的發(fā)言中談到，她來復(fù)旦聽的第一堂課就能讓她感受到了復(fù)旦教師對文學(xué)的熱情和對人文的關(guān)懷，看到了復(fù)旦的精神和理想。復(fù)旦有許多這樣具有感染力的學(xué)者，就像一位同學(xué)評論的，“復(fù)旦有許多老師都是這么純粹，在談到自己專業(yè)時眼睛里有掩飾不住的神采，他們堅(jiān)守的真與善，是復(fù)旦氣質(zhì)的本源。”因此，高寶樂同學(xué)的建議是，“不要放棄復(fù)旦賦予我們的理想和價(jià)值觀，往后需要我們大家把這種人文關(guān)懷和希望帶到社會中并傳承下去。我希望我們每一個人都能做到?！?我們將要面對的世界是復(fù)雜的，這個社會既有黑暗、也有光明?！吧裰邸钡娘w天和“蛟龍”的深潛可以激發(fā)我們極大的愛國熱情，但官員貪腐、百姓權(quán)利被侵、食品安全和就業(yè)壓力等等，又讓我們義憤填膺，深感失望，恨不能把所有的丑惡都一并“擲出窗外”！但是，恰如許紀(jì)霖先生所言，“不要說自己無可奈何，沒有選擇，不要以環(huán)境不好、現(xiàn)實(shí)黑暗而原諒自己的怯弱，更不要一邊詛咒黑暗，一邊加入黑暗。”“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭。這根脆弱的蠟燭，即使不能照亮別人、照亮周圍，也能照亮你的內(nèi)心，讓自己看得起自己。”許多復(fù)旦人確實(shí)就是在這樣實(shí)踐著。“人言數(shù)無味，我道味無窮。良師多啟發(fā)，珍本富精蘊(yùn)。解題豈一法，尋思求百通。幸得桑梓教，終身為動容?！惫瘸老壬@首詩，講述了一名典型的復(fù)旦人從最初的學(xué)術(shù)志趣到堅(jiān)定的學(xué)術(shù)追求，從有幸登上三尺講臺到終生視教育為責(zé)任和奉獻(xiàn)的完整過程。谷先生的人生如此，朱維錚先生、金重遠(yuǎn)先生等等，都是如此，他們被學(xué)生所珍愛、懷念，不僅在于學(xué)問的高深，更在于他們崇高的師德。朱維錚先生忍受著腫瘤晚期的劇痛上完最后一堂基礎(chǔ)課，金重遠(yuǎn)先生把他在復(fù)旦最后一課的日子看作自己的生日，……。同學(xué)們眼中復(fù)旦的博大和包容，就是這一位位可敬、可親的老師，用他們平凡而又偉大的人生演繹出來的！復(fù)旦精神，就是由這樣的一代代復(fù)旦人所鑄就，他們有血有肉，有理想有追求！更重要的是，他們對世俗的“成功”一點(diǎn)也不屑，既不羨慕，也不怨恨！昨天下午，在學(xué)校召開的“慶祝中國共產(chǎn)黨建黨91周年的紀(jì)念大會”上，優(yōu)秀黨員、援藏?cái)?shù)年的鐘揚(yáng)教授在他的“生命的高度”的演講中談到了他在西藏所發(fā)現(xiàn)的一種草本植物，它只有數(shù)十公分的高度，遠(yuǎn)沒有高達(dá)150米的所謂的美國紅杉那樣偉岸，但它扎根于海拔6000多米的高原，它能夠經(jīng)受早晚45度的溫差，它雖然似乎沒有其它的媒介來為它傳授花粉，但它卻頑強(qiáng)地開花、結(jié)果、繁衍后代，它是比美國紅杉更為成功的生存競爭者。鐘揚(yáng)教授稱其為“生存的先鋒者”，它是“成功的奠基者”，它代表了一種“生命的高度”，而且是一種生命的精神的高度。我想，這也是包括鐘揚(yáng)教授在內(nèi)的所有復(fù)旦人應(yīng)具有的“精神高度”，它足以抵抗任何（無論是“精致的”還是“原始的”）“極端利己主義”的誘惑！許多校友都曾講述這樣的感受：當(dāng)你離開復(fù)旦，才知道復(fù)旦的意義；當(dāng)你離開復(fù)旦，才知道復(fù)旦的信仰。今天，你們身穿學(xué)士袍坐在這里，期待著撥穗的時刻，也許你們還很難沉下心來想想復(fù)旦的意義。但我想你們在今后的生活、工作中會深刻地體驗(yàn)到復(fù)旦給你們的東西，復(fù)旦的真正意義所在。對自由的校園生活的留戀、對師生之情、同學(xué)友誼的懷念、對人生未來的焦慮和憧憬，一遍一遍地提醒著你們：不管是繼續(xù)深造，還是進(jìn)入職場，你們都將經(jīng)歷與過去十多年單純的學(xué)習(xí)生涯不同的生活階段，你們即將走進(jìn)社會。我希望就像有校友所說，復(fù)旦的學(xué)生不管走到世界哪個角落，很容易互相認(rèn)出來，因?yàn)閺?fù)旦人身上擁有的理想主義的情懷，它不僅能夠激勵自己，相互吸引，也能感染周圍的人。復(fù)旦 人總是能夠保持一份淡定和清醒，盡管有時候有人認(rèn)為這份淡定和清醒常常顯得如此的不合時宜，但這大概就是復(fù)旦與眾不同的地方！而且也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的地方！復(fù)旦培養(yǎng)的學(xué)子，不僅僅不應(yīng)是“匠人”，更絕對不應(yīng)是人們所批評的“精致的利己主義者”。同學(xué)們，今天我們在此舉行畢業(yè)典禮，為今年的畢業(yè)季畫上一個圓滿的句號。在這之前整整一個月的時間，你們已經(jīng)各顯才智，廣泛參與，用豐富多彩的校園活動驅(qū)散離別前的愁緒。請大家繼續(xù)保持這樣一種對生活的熱情，愛自己也愛他人，愛家庭也愛社會，愛復(fù)旦更愛國家，努力發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和批判力，勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)，帶著飽滿的精神充滿信心地迎接新的未來。大概一個月前的今天，我在中午飯后回辦公室的路上，遇到幾位正在校園拍照留念的畢業(yè)生同學(xué)，他們親切地叫我和他們一起合影，我非常高興地和他們合了影，拍照后我與他們揮手告別之際，其中一位同學(xué)突然大聲對我說道：“楊校長，我們一定會為復(fù)旦爭光添彩的！”作為校長，我能格外地感受到，那聲響徹心扉的呼喊是發(fā)自他們內(nèi)心的，是他們畢業(yè)前對他們深愛的精神家園的莊嚴(yán)承諾，使我整個下午都在回味，沉浸在一種愉悅的、難以言表的心情中。在此，我借此同學(xué)之