大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得合集5篇(編輯修改稿)
2024-11-04 03:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 眾利益和國家利益的組織與個人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，依法治國、以德治國。在文化建設(shè)上，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。在社會建設(shè)上，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力，發(fā)展社會主義民主、自由，健全社會主義法制，加快社會體制改革，不斷完善社會各方面的機(jī)制，以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會主義和諧社會。（三）以人為本就是堅(jiān)持以具體的“人”的利益為本，尊重人權(quán)，目的就是實(shí)現(xiàn)個人的當(dāng)下幸福。人是自然屬性和社會屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會需要。作為一個具體的獨(dú)立個體而言，首先是一個生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒有了生命，一切都是蒼白無力的、沒有價(jià)值的，所以說任何組織和個人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神，是在當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭環(huán)境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發(fā)展與中國實(shí)際所決定的，是中國革命發(fā)展所必然的選擇，是作為中國人在民族矛盾、反抗侵略、階級對立中追求民族獨(dú)立（民族）、國家主權(quán)（民權(quán)）、人民幸福（民生）而表現(xiàn)的大無畏精神，是個人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗的表現(xiàn)。當(dāng)社會趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時(shí)候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛護(hù)、保障個人的生命，保護(hù)人身安全，強(qiáng)調(diào)個人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動權(quán)、報(bào)酬權(quán)，滿足個人的基本物質(zhì)生活需要，促進(jìn)個人的健康、全面、和諧發(fā)展。從人的社會屬性來看，人是社會關(guān)系的總和，人是社會的主體。人作為社會的主體，總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會生活和社會實(shí)踐。人的社會需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認(rèn)同的需要、自尊的需要等等。所以，以人為本就是要創(chuàng)造公開、公平、公正的社會環(huán)境，尊重個人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個人的自由，維護(hù)個人的尊嚴(yán)，關(guān)心個人的感情需要，滿足個人的自我實(shí)現(xiàn)需要，關(guān)注個人的價(jià)值、權(quán)益，關(guān)注個人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)個人的當(dāng)下幸福。總之，真正、切實(shí)、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅(jiān)持以人為本才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實(shí)現(xiàn)社會的全面發(fā)展。第三篇：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得更多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得公文中央號召在全體黨員干部中深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,我們單位做為第二批學(xué)習(xí)活動對象,已經(jīng)是緊鑼密鼓、如火如荼地進(jìn)行。分管宣傳教育的我責(zé)無旁貸地兼任活動辦公室副主任，主抓此工作。于是，在忙于制定方案、創(chuàng)新載體、部署工作、報(bào)工作小結(jié)計(jì)劃的同時(shí)，對此次學(xué)習(xí)活動做了一些淺層面的思考。體會一：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該是常態(tài)的、長期的、潤物無聲的。中央統(tǒng)一部署集中學(xué)習(xí)活動，目的很明確，就是拋磚引玉，循循善誘，借這次普遍的短期學(xué)習(xí)活動營造濃厚氛圍，使科學(xué)發(fā)展觀深入人心，家喻戶曉，從而逐漸轉(zhuǎn)化成一種自覺和日常行為。我以為，雖然上面要求的活動時(shí)間是8月結(jié)束，但活動效果應(yīng)該是8月以后才具有更明顯的體現(xiàn)，才得到更長效的踐行。因?yàn)?，科學(xué)發(fā)展觀理論浩繁龐大，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動不可能一蹴而就。所以我們要使科學(xué)發(fā)展觀成為我們行動的指南，做為各項(xiàng)工作的統(tǒng)領(lǐng)，滲透到每個細(xì)枝末節(jié)中，而不是一陣風(fēng)刮過，了無痕跡。體會二：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該是生動的、親切的、有感染1更多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索力的。很多人有一種認(rèn)識誤區(qū)，那就是覺得科學(xué)發(fā)展觀更多的是企業(yè)、科研等部門的課題，似乎與自己的工作聯(lián)系不大，于是對活動抱應(yīng)付敷衍態(tài)度，甚至有厭煩抵觸情緒。我以為，要從思想上達(dá)成共識，就必須真正領(lǐng)悟透科學(xué)發(fā)展觀的幾個關(guān)鍵概念：發(fā)展，以人為本，統(tǒng)籌兼顧。發(fā)展，是每個人、每個單位、每個國家的追求，只有發(fā)展才是硬道理，社會只有發(fā)展才能滿足人類日益增長的物質(zhì)文化需要，單位只有發(fā)展才能充分發(fā)揮職能作用，個人只有發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，所以誰都不能說發(fā)展與自己沒關(guān)系；以人為本，是很溫暖的概念，人是創(chuàng)造一切物資的主體，沒有人的原動力的迸發(fā)，整個人類將疲軟、癱瘓、消失，所以保護(hù)人的積極性，滿足人的需求，調(diào)動人的主官能動性是發(fā)展的先決條件。馬思諾理論論述了人的幾個層次的追求，當(dāng)社會能滿足人的低層次需求時(shí)，人就會向高層次的需求進(jìn)軍，也正是這種進(jìn)軍推動了歷史車論滾滾向前。我相信沒有人會承認(rèn)自己愿意放棄享受和追求，沒有人會同意自己變?yōu)樾惺呷鉁啘嗀鞘冀K希望自己在生活的團(tuán)體里有成功感、有歸屬感，所以我們每個人都是屬于自己的也是屬于社會的，是消費(fèi)者也是生產(chǎn)者，是得到者也是付出者，彼此休戚相關(guān)、相得益彰。統(tǒng)籌兼顧是方法論范疇，不管是學(xué)習(xí)、生活，還是工作，每個人都必須學(xué)會科學(xué)合理地安排工作，整合資源，如此才能提高效率，才能事倍功半?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們會發(fā)現(xiàn)
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