【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。這兩根順巖而下的鐵索，每根長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有山西綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)?，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的山西綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)！第三篇：綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞1今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。你怎么學(xué)我說(shuō)話？沒(méi)有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲?。你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說(shuō)，是不是？照你這么說(shuō)，咱倆今天非得比試比試了。比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！好，現(xiàn)在就開(kāi)始！親愛(ài)的朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山。綿山，亦名綿上。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說(shuō)起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山。綿山導(dǎo)游詞2清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。綿山導(dǎo)游詞3綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。綿山起源于春秋時(shí)晉國(guó)介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來(lái)剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長(zhǎng)，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的39。獨(dú)特風(fēng)格。在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀。園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓。古留遺跡建筑有古營(yíng)門、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺。自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山。介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載。石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。20___年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。綿山導(dǎo)游詞4獅子山文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。載馳載驅(qū)牌樓介休北賈侯家是清代著名晉商之一?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬(wàn)兩，居全國(guó)票號(hào)之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請(qǐng)名士題寫(xiě)載馳、載驅(qū)匾額。救苦天尊殿三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說(shuō)法。這里坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫(huà)面。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。三官殿東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫(huà)所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。右壁上畫(huà)的是“天官”為人間賜福的情景。附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。六十元辰殿元辰即人們常說(shuō)的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫(huà)像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。仙蹤亭綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來(lái)到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見(jiàn)眾仙蹤影。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。九曜星君殿九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”。又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽(yáng)。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿。甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝。南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝。元靈始老天君，號(hào)黃帝。西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝。北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。夢(mèng)圓亭清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩(shī)人，被稱為“詩(shī)歌世家”。光緒三年，先祖托夢(mèng)給營(yíng)周，講述當(dāng)年許愿“詩(shī)歌世家”如愿后建亭之事。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”?！叭迳希淮罅_”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹(shù)覆蓋八方羅天。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米。建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國(guó)廟觀之最。綿山導(dǎo)游詞5綿山，又名綿山，春秋晉國(guó)，又稱界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。綿山在飲食、生活、旅游、購(gòu)物和娛樂(lè)方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。俯瞰中國(guó)最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫(huà)廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。綿山在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來(lái)，游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國(guó)王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱中國(guó)“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。綿山導(dǎo)游詞6綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的`時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀(jì)念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映。一水一火，赴義成仁。一江一山，永載史冊(cè)。隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。寒食節(jié)