【文章內(nèi)容簡介】 年培訓(xùn)學(xué)生超過15萬人次，國外的留學(xué)生70%是其弟子，由于他對(duì)留學(xué)教育專業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，被社會(huì)譽(yù)為留學(xué)教父。我們學(xué)校上學(xué)期也有幸邀請(qǐng)到他為師生們做了一次勵(lì)志演講。從他的成長歷程中我們不難品味到他昔日的苦難和創(chuàng)業(yè)的艱辛：高考數(shù)次落榜，他不氣餒，復(fù)讀時(shí)他還要?jiǎng)?wù)農(nóng)，代課，終于在第三次高考一舉考取北大西文系；畢業(yè)后，同學(xué)們紛紛出國，他卻失敗了幾次；他沉寂了七年，在北大教書，也思考了七年。一九九一年，他勇敢地拋棄了工作，開始了艱辛的創(chuàng)業(yè)。幾年后，新東方學(xué)校從星星之火發(fā)展到燎原之勢(shì)，俞敏洪獲得了巨大成功。他的成功得益于自身很多優(yōu)秀的品質(zhì)，但肯定離不開的是始終支撐著他的理想和信念——“考上大學(xué)”、“辦成中國最好的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。歷史人物的立志故事。無數(shù)仁人志士，在遠(yuǎn)大志向的激勵(lì)下，頑強(qiáng)拼搏，努力奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。越王勾踐胸懷滅吳雪恥的志向，臥薪嘗膽20余年，終于實(shí)現(xiàn)了打敗夫差，實(shí)現(xiàn)了自己的理想；成吉思汗胸懷統(tǒng)一天下的志向，建立了橫跨亞歐大陸的大帝國，稱為“一代天驕”，永載史冊(cè)；周恩來胸懷“為中華崛起而讀書”的志向，最后成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家；魯迅為為了改變國人的精神，棄醫(yī)從文，才成為偉大的思想家、文學(xué)家、革命家；??相反地，一個(gè)人一但失去了目標(biāo)，那么，他將一事無成。勾踐滅吳之后，失去了奮斗目標(biāo)，他濫殺忠臣，造成國內(nèi)打亂，最終被楚國所滅；公元二世紀(jì)以后，古羅馬變得日益驕奢，逐漸失去了雄心壯志，失去了遠(yuǎn)大目標(biāo)，最終導(dǎo)致了古羅馬帝國的分裂與滅亡。理想是茫茫黑夜中的燈塔，它使每一條船避開激流、險(xiǎn)灘，安全而迅速的進(jìn)入成功的港灣。理想是推動(dòng)我們前進(jìn)的助推器，它促使我們每一個(gè)有志之士不斷的奮力拼搏。在邁向成功的道路上總會(huì)遭遇一些曲折，理想是披荊斬棘的利劍，是我們戰(zhàn)勝困難的精神支柱。二、我們要樹立怎樣的理想——志存高遠(yuǎn)報(bào)紙上刊登過這樣一個(gè)故事：一個(gè)14歲的少年，有一天他看了一個(gè)電視節(jié)目，記者現(xiàn)場(chǎng)采訪一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村的放牛娃。記者問他：“你在這兒放牛做什么？”放牛娃回答說：“讓牛長大！”“那牛長大以后呢？”“賣錢，蓋房子?！薄坝辛朔孔佑肿鍪裁?？”“娶媳婦，生娃?！薄吧送弈?？”“讓他也來放牛唄！”看完節(jié)目后,他在日記中寫道：“看了電視，我想到了自己—— 我為什么讀書？考大學(xué)?？忌洗髮W(xué)又為什么？找一份好工作。有了好工作又怎樣？找一個(gè)好老婆。然后呢？生孩子，讓他也讀書，考大學(xué)，找工作，娶媳婦??生命輪回，周而復(fù)始?！薄斑@樣的生活沒有意義，這樣的生命沒有價(jià)值。” —— 這個(gè)14歲的少年得出了這樣的結(jié)論。高中學(xué)生可能或多或少有過這個(gè)少年的迷茫與困惑。是啊，如果人生的目標(biāo)就是這樣一個(gè)生命的簡單循環(huán)將是一件多么悲哀的事情??！所以，古人早就說過“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，“志”也有“高”“下”之分。影響一個(gè)人成功的因素是多種多樣的，胸懷一個(gè)宏偉的目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大的理想是其中一個(gè)重要方面。美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分成3個(gè)層次：生理需要、安全需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。那種只解決衣食住行生理需要的志向則是低層次的；而體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)需要的成就感則是最高層次的需要。一個(gè)人只有有了崇高遠(yuǎn)大的志向和高層次的需要，才能有頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的精神、超乎尋常的毅力和執(zhí)著奮斗的創(chuàng)造愿望。什么樣的志向高遠(yuǎn)，什么樣的志向有著更為持久的推動(dòng)力？我們不妨借鑒唐末“詩圣”杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”當(dāng)看到自己茅屋上的茅草被風(fēng)刮走時(shí)，想到的不是一己之安樂，而是天下百姓的溫飽。如果讓你用一句話概括你的人生理想，你會(huì)怎么說呢？怎樣的一句話，可以永遠(yuǎn)的、持久地推動(dòng)你戰(zhàn)勝困難，永不言?。狂R克思就有這樣一句簡單的、有力的名言，那是他的人生第一句格言，這句格言就是“為人類工作?！彼谧约褐袑W(xué)時(shí)代的作文中寫道：“如果我們選擇了為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不會(huì)把我們壓倒，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福就會(huì)屬于千百萬人?！钡拇_，重?fù)?dān)沒有把他壓倒，困境沒有使他退縮，馬克思以自己清貧、艱難的一生為自己的人生觀做了最好的注解。如果從個(gè)人物質(zhì)幸福而言，馬克思的一生實(shí)在算不上成功，然而他獲得了精神上最大的幸福和滿足。這就是高遠(yuǎn)之志。修身齊家固然重要，但沒有治國平天下之宏圖大志，一個(gè)人可能一輩子都圍著自己和家庭打轉(zhuǎn)。志向之所以高尚遠(yuǎn)大，是因?yàn)樗麧M足了人的更高的精神需求，讓人一往無前，讓人有著不竭的精神動(dòng)力。其實(shí)，樹立這樣的志向，并不空洞，并不遙遠(yuǎn)。你相信嗎，在你的身邊，就有這樣的老師，他的人生志向就是為國家和民族育人。他可以不在乎自己的金錢地位，不在乎自己的娛樂和休息，不在乎自己的身體，心中裝著學(xué)生和學(xué)生的發(fā)展。你相信嗎，在你的身邊，就有這樣的學(xué)生，他的志向也是為國家和民族讀書，并為此設(shè)計(jì)了詳盡的人生方案。其實(shí)，志存高遠(yuǎn)絕不是遙不可及的口號(hào)，我們身邊就存在著這樣的人。美國總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說過：“噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭；一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就不會(huì)超過自己的信念。”一個(gè)人一生所取得的最高成就，首先決定于他人生奮斗目標(biāo)的高低。如果我們的志向高遠(yuǎn)，我們就不會(huì)對(duì)生活中的一些小事，比如自己吃得怎么樣，穿得怎么樣斤斤計(jì)較；如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)停下我們前進(jìn)的腳步；如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就不會(huì)感到生活單調(diào)枯燥；如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就不會(huì)感到娛樂時(shí)間太少，就不會(huì)整日想著上網(wǎng)吧聊天玩游戲。因?yàn)槲覀兦宄刂溃覀儸F(xiàn)在所做的一切都是為著一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如果我們志向高遠(yuǎn)，我們就會(huì)感到人生短暫，可供我們學(xué)習(xí)和工作的時(shí)間太少太少，而我們要干的事情還很多很多。我們就會(huì)真正地體味到什么叫時(shí)不待我，什么就光陰似箭、日月如梭，我們就會(huì)抓住每一分每一秒拼命學(xué)習(xí)，就不會(huì)感到空虛、寂寞或無聊。三、我們?cè)撛鯓哟_立和實(shí)現(xiàn)自己的理想？立志須實(shí)際有一次，法國一家報(bào)紙進(jìn)行了一次智力競賽，其中有一道題是這樣的：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會(huì)救哪一幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬的答案中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫?！彼睦碛墒牵撼晒Φ淖罴涯繕?biāo)不是最有價(jià)值的那一個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。理智的志向選擇是要盡可能地制定切合實(shí)際的人生目標(biāo)，方能不使理想落空。當(dāng)然，這個(gè)實(shí)際應(yīng)該既包括社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，也包括自身的實(shí)際情況。人總是生活在社會(huì)里，大千世界，千姿百態(tài)，尤其現(xiàn)代社會(huì)日益復(fù)雜。如果你的志向選擇不符合客觀社會(huì)的需要，跟不上時(shí)代的步伐，你會(huì)到處碰壁的。西班牙著名作家塞萬提斯筆下的堂?吉珂德就是這樣的人物。堂?吉珂德是西班牙的一個(gè)窮貴族，因讀騎士小說入了迷，就突發(fā)奇想，也要像書中的騎士那樣，行俠仗義，他滿懷著建功立業(yè)的憧憬，完全按照騎士時(shí)代的生活方式去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，結(jié)果四處碰壁，慘遭失敗，因?yàn)樗孟氲尿T士時(shí)代已經(jīng)過去了，與他所處的時(shí)代已經(jīng)不符合了，所以才落到可笑的結(jié)局。游離于社會(huì)談志向，就像小樹苗離開了土壤就不能長成參天大樹一樣，志向是不可能實(shí)現(xiàn)的。此外，制定人生目標(biāo)更重要的是要客觀地認(rèn)識(shí)自己，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。當(dāng)你選擇志向的時(shí)候，必須對(duì)自己進(jìn)行全面的了解。你應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的長處和短處，自己的愛好和特點(diǎn)，自己的智慧和能力有適當(dāng)?shù)墓烙?jì)。聰明的人“揚(yáng)長避短”，愚蠢的人“人然亦然”。確定起跑線，給自己一個(gè)清晰的定位，才能避免理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，也不會(huì)因缺乏自知之明而追悔莫及。處理好目標(biāo)“高”與“低”的關(guān)系。在心理學(xué)中，有一個(gè)著名的摘蘋果理論，意思是說，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的 “ 蘋果 ”—— 目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，目標(biāo)選擇過高，會(huì)由于受挫而灰心，從而自暴自棄；目標(biāo)選擇過低，又難以激發(fā)斗志，從而埋沒才能。跳起來摘蘋果，是為自己設(shè)置一個(gè)又一個(gè)更高的人生目標(biāo)，是不甘于在平平庸庸碌碌無為中虛擲人生。這無疑是一種高遠(yuǎn)的人生目光、人生理想、人生境界。處理好目標(biāo)“變”與“不變”的關(guān)系。所謂“不變”就是強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的穩(wěn)定持續(xù)性，朝令夕改，今天是這樣，明天那樣，目標(biāo)游離不定，實(shí)際上是沒有目標(biāo)。有一位年輕人，當(dāng)他每次下田用犁耕作時(shí)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，所以走得歪歪斜斜的，他的父親告訴他：“你應(yīng)該選定一個(gè)目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)走，這樣就不會(huì)歪啦”。于是，這一次他以遠(yuǎn)處的另一頭牛作為目標(biāo)，他想應(yīng)該沒有問題了吧，但是耕出來的仍然不直。這時(shí)他父親又說：“這第一次是你缺乏目標(biāo)，所以不直。第二次是錯(cuò)在目標(biāo)的移動(dòng)，當(dāng)然就會(huì)走歪了，所以呢，你應(yīng)該找一個(gè)固定的目標(biāo)，并且要看準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)才行。”第三次他選擇了遠(yuǎn)方的一棵樹作為目標(biāo)，果然犁出來的田都是直直的。目標(biāo)游離不定，實(shí)際上就是三心二意，這不但會(huì)消耗精力，而且也浪費(fèi)青春，到時(shí)是竹籃打水一場(chǎng)空。所謂“變”則是強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的可調(diào)整性。目標(biāo)的制定要依據(jù)實(shí)際，可是實(shí)際不是一成不變的，況且有時(shí)自我了解也并不是件容易的事情。文學(xué)巨匠歌德并不是一開始就選擇了文學(xué)的道路，他在四十歲以前一直是在自然科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展自己的，只是到了后來他才發(fā)現(xiàn)自己并不具備這方面的才能，才改弦易轍。所以，人生的目標(biāo)需要在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行修正。青少年朋友必須在實(shí)際生活中注意完善與謹(jǐn)慎調(diào)整自己的人生目標(biāo)?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，有時(shí)父母及老師等他人的意見對(duì)我們也會(huì)有重要的參考價(jià)值。目標(biāo)就像成功路上的方向盤，應(yīng)當(dāng)在不改變大方向的前提下，根據(jù)具體路線進(jìn)行調(diào)整，只有這樣才能夠少走彎路，減少乃至避免失敗。立志須躬行毛澤東同志曾經(jīng)講過：貴有恒，何必三更起五更睡；最無益，只怕一日曝十日寒。俗話也講：世事無難事，只怕有心人。千里之行，始于足下。任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一天每一件細(xì)小的事情做起。我國明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，他寫的《本草綱目》是一部聞名世界的巨著?？墒?，你知道他是怎樣完成這部巨著的嗎？據(jù)史料記載，他在三次府試失敗后，決心專研醫(yī)學(xué)，他對(duì)父親說：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)，望父全兒志，至死不怕難。”他不畏挫折，歷盡艱辛，用了整整27年的時(shí)間，在他61歲時(shí)，終于完成了《本草綱目》的初稿。梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無一時(shí)間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為一代京劇表演大師。馬克思在動(dòng)手寫《資本論》之前，做過摘要的成冊(cè)書籍就有1500種以上，經(jīng)系統(tǒng)整理后的筆記就有250多本。美國總統(tǒng)林肯，20歲時(shí)就產(chǎn)生了當(dāng)總統(tǒng)的想法，以后經(jīng)歷了22歲、34歲、36歲、45歲、47歲、49歲六次落選，終于在52歲時(shí)，當(dāng)選了總統(tǒng)。目標(biāo)的確立要長短配合恰當(dāng)。目標(biāo)的確立應(yīng)該長短結(jié)合。長期目標(biāo)為人生指明了方向，可鼓舞斗志，防止短期行為。短期目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)的保證，沒有短期目標(biāo)，長期目標(biāo)也就不能實(shí)現(xiàn)。通過短期目標(biāo)的達(dá)成，能體驗(yàn)到達(dá)成目標(biāo)的成就感和樂趣，鼓舞自己為了取得更大的成就，向更高的目標(biāo)前進(jìn)。你們?cè)跒樽约褐贫ㄒ粋€(gè)高中三年的人生規(guī)劃時(shí)，也不妨建立起這樣一個(gè)長短搭配的目標(biāo)體系，學(xué)會(huì)把自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)細(xì)化，按照時(shí)間、工作量等要素，細(xì)化為一個(gè)個(gè)容易操作的短期目標(biāo)，這樣你的目標(biāo)才更有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。目標(biāo)的確立要明確具體。目標(biāo)就像射擊的靶子一樣，清清楚楚地?cái)[在那里。如果目標(biāo)含糊不清，很難引發(fā)出持續(xù)長久的行動(dòng)力。例如，有些人只是知道要學(xué)外語，可是他們不清楚自己學(xué)外語要達(dá)到什么樣的水平；有人打算決心干一番事業(yè)，具體干什么，不知道，自以為有目標(biāo)，而沒有明確的目標(biāo)，不僅起不到目標(biāo)的作用，還可能造成假象。投入了時(shí)間、精力和資金，卻起不到“攻擊”目標(biāo)的作用，10年過去了還是一事無成。沒有明確具體的目標(biāo)，懈怠和疲倦的感覺就會(huì)產(chǎn)生，你仍舊會(huì)活的很辛苦。積極地陳述你的目標(biāo)，不要說：“我不想做每天必做的5篇閱讀理解了”，而要說：“今天學(xué)習(xí)任務(wù)很重，所以我可能只能堅(jiān)持做2篇閱讀理解了”。以樂觀的心態(tài)開始一個(gè)目標(biāo)會(huì)使你覺得這是一件好事，而不是一件盡力想避免的苦差事。把你的目標(biāo)寫下來不斷提醒自己。把你要設(shè)定的目標(biāo)寫在紙上，畫一個(gè)目標(biāo)計(jì)劃，列出你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。書面的清單是一個(gè)很好的提醒工具，它能夠使你對(duì)自己的目標(biāo)一目了然，而且很清楚自己現(xiàn)在已經(jīng)完成和未完成的目標(biāo)。把它貼到經(jīng)常能看到的地方，加深印象。這樣做不僅能時(shí)刻意識(shí)到自己的目標(biāo)，也能激勵(lì)自己努力去實(shí)現(xiàn)它。要有時(shí)間觀念，不要拖延。目標(biāo)的制定必須包含一個(gè)明確的達(dá)成期限，否則你實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)可能將會(huì)遙遙無期。如果你現(xiàn)在想掙得十萬元，這是一個(gè)明確的目標(biāo)，而你還需要給它一個(gè)期限，是一年、兩年還是十年、二十年。如果你說我設(shè)一年覺得太短、二十年又太長，我也不清楚要多久，無法控制時(shí)限，干脆不定什么期限吧，那你恐怕一輩子都實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)目標(biāo)了。所以，為了避免自身的懶惰或是其他原因造成的拖