【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)，人生允許，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。，總有些的“史實(shí)”并不真實(shí)，又或者，有些歷史真相看起來(lái)無(wú)可置疑，但在它們背后，卻隱藏著另一層真相。當(dāng)我們?cè)噲D從歷史中汲取前人經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)提供借鑒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)歷史并非全部都是真相，而是被過(guò)的。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 、游記書(shū)籍的熏陶和母親的支持，大概因?yàn)樽x書(shū)有偏好，霞客十來(lái)歲時(shí)應(yīng)童子試不成，索性改志投奔山水之間，到此時(shí)，霞客的所為并不，古代這樣的人很多，但他從此以后，純粹一生，別無(wú)他顧，這就難得了。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。，經(jīng)常以晚清保守派把西方科技作為“奇技淫技”的例子來(lái)說(shuō)明中國(guó)封建社會(huì)科學(xué)技術(shù)。這只是一種的說(shuō)法。實(shí)際中國(guó)傳統(tǒng)上并不排斥科學(xué)技術(shù)，中國(guó)早期學(xué)者對(duì)此前影響生產(chǎn)力變化和社會(huì)變遷的重大發(fā)明創(chuàng)造都是相當(dāng)著重的，并對(duì)它們給予了沒(méi)有任何神秘色彩的記述和肯定。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。，由于的加強(qiáng)，信息交流加快，生產(chǎn)和工作效率都大為提高，同時(shí)，也可能各種社會(huì)問(wèn)題，如計(jì)算機(jī)犯罪、個(gè)人信息被泄露等。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 ，越來(lái)越多的慈善家從組織直接捐助變到希望通過(guò)基金會(huì)來(lái)發(fā)揮杠桿交用，社會(huì)的慈善家資源?；饡?huì)的興起最重要的意義就是讓整個(gè)公益界開(kāi)始形成行業(yè)，可以吸引人才，加強(qiáng)管理，使中國(guó)的慈善公益組織走上化道路。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 ，便捷，與旅游“在路上”的狀態(tài)。微博提供“社會(huì)加媒體”平臺(tái)，用戶(hù)樂(lè)于在此交流信息，分享感受，也容易接受他人的推薦。旅游屬于體驗(yàn)型服務(wù)，即時(shí)消費(fèi)型產(chǎn)品，人們?cè)谙M(fèi)前往往會(huì)別人的評(píng)價(jià)，兩者再次找到契合點(diǎn)。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 ，諜戰(zhàn)小說(shuō)近幾年在市場(chǎng)上，屢屢成為人們茶余飯后的談資，也漸次進(jìn)入文學(xué)研究的視野。而諜戰(zhàn)小說(shuō)家屢獲文學(xué)大獎(jiǎng)，更著“諜戰(zhàn)小說(shuō)熱”所傳遞的某種文化訴求已經(jīng)參與了當(dāng)下文化空間的書(shū)寫(xiě)。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 ，雌蛾會(huì)發(fā)出一種氣味，能將遠(yuǎn)在幾百米外活動(dòng)的雄蛾吸引過(guò)來(lái)?？茖W(xué)家們析取了這一氣味物質(zhì)，用此來(lái)雄蛾對(duì)雌蛾的追蹤，并誘使它們飛進(jìn)所設(shè)的捕網(wǎng)。這是一種害蟲(chóng)的有效的新方法。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 ，而更應(yīng)是文化，是理念，是那種重德行，重關(guān)系以及重人際信任的理念。參與其中的行動(dòng)主體更應(yīng)該獲得的是親密關(guān)系，高度信任。遵從規(guī)范和精神氣質(zhì)的，而絕非是僅僅獲取的技術(shù)。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。，了人們對(duì)國(guó)際金融理論與政策變革的需求，隨著國(guó)際金融危機(jī)的全面爆發(fā)，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)金融政策相互協(xié)調(diào)的重要性再次，學(xué)術(shù)界和政府部門(mén)對(duì)各國(guó)政策協(xié)調(diào)配合的 也更為激烈。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 爭(zhēng)議 談判，更是一種能力，會(huì)說(shuō)話(huà)的人，縱然，滔滔不絕，聽(tīng)者也不以為苦，縱然，一字千金，也能繞梁三日、成功人士大多是成功的說(shuō)話(huà)者，毫不萬(wàn)張地說(shuō)，其成功至少有一半是苦舌頭 的。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 完成 獲取，要維持一個(gè)城市的活力和繁榮，就必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量，這最終決定了一個(gè)城市真正的，決定了一個(gè)城市是不是長(zhǎng)期居住，是不是值得在閑暇之時(shí)走進(jìn)，去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)每個(gè)人各具特色的生活狀態(tài)。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 大街小巷 尋常巷陌，將其植入人體能自動(dòng)掃描身體信號(hào)、生理指標(biāo)、疾病并控制釋放等。但研究人員指出，要實(shí)現(xiàn)這一 還要克服很多障礙。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 理想 愿景，帝國(guó)再次陷入激烈的持續(xù)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成為唐帝國(guó)后葉的。最終，中國(guó)進(jìn)入了50余年的五代十國(guó)大分裂時(shí)期，看起來(lái)，黃河文明似乎已經(jīng)。但是，為什么中國(guó)的文明沒(méi)像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是，一直延續(xù)至今呢？依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 。當(dāng)我們有所失的時(shí)候，必須去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中那些曾以為不可或缺的東西，就像樹(shù)的須根，一旦，同樣也能頑強(qiáng)地活下去，這就是生命力。當(dāng)人被迫面臨一個(gè)新的環(huán)境，或是一種完全不同的生命狀態(tài)時(shí)，曾經(jīng)的成就與輝煌，就像那華麗的樹(shù)冠，只會(huì)成為生命的。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 象征 印記：“初學(xué)者的無(wú)知在于來(lái)學(xué)，而學(xué)者的無(wú)知在于學(xué)后?！币馑际钦f(shuō)，第一種無(wú)知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問(wèn)；第二種無(wú)知卻是錯(cuò)讀了許多書(shū)，反而變得無(wú)知?！俺鯇W(xué)者”的無(wú)知容易辨別、也容易避免：但是“讀書(shū)讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書(shū)目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無(wú)知”和“學(xué)者的無(wú)知”（）。 ，每逼戰(zhàn)亂，手藝人都會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象，這是因?yàn)槭炙嚾苏莆罩鴤鹘y(tǒng)社會(huì)中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。這段文意在說(shuō)明（）。，社會(huì)發(fā)展的第一要素是社會(huì)生產(chǎn)力，只能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對(duì)大氣的立體探測(cè)能力尚不足。隨看衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測(cè)出云層的厚度、溫度及濕度的分布、臺(tái)風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率，提升我國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的能力。目前我國(guó)的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一些差距，再經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，有望趕上國(guó)際先進(jìn)水平，甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先，可能從一個(gè)“氣象衛(wèi)星大國(guó)”變成“氣象衛(wèi)星強(qiáng)國(guó)”。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（），、文化發(fā)達(dá)、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀(guān)念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀(guān)念仍根深蒂固。而作為社會(huì)主流的士紳觀(guān)念和意識(shí)往往通過(guò)各種渠道浸潤(rùn)展延，嚴(yán)重影響一般民眾，正因如此。晚靖蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開(kāi)拓精神。清末及民國(guó)初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實(shí)業(yè)中，以至于蘇州錢(qián)莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。這段文字主要介紹了（）。，讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有科學(xué)家預(yù)計(jì)，到2050年，需要增加70％的耕地，人類(lèi)才能養(yǎng)活自己。但地球上根本沒(méi)有這么多可增加的耕地。于是，科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助：在遠(yuǎn)離海岸的開(kāi)闊海域中養(yǎng)魚(yú)，可以給人類(lèi)提供足夠的營(yíng)養(yǎng)。我們可以大膽地預(yù)計(jì)，人類(lèi)食物的藍(lán)色革命即將拉開(kāi)序幕。根據(jù)這段文字，“人類(lèi)食物的藍(lán)色革命”是指（）。，提高其利用率，彌補(bǔ)近海養(yǎng)殖的不足，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開(kāi)始主導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來(lái)越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進(jìn)”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會(huì)創(chuàng)造出了巨大財(cái)富，人們也從中或多或少得到了實(shí)惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會(huì)成為外來(lái)藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族又化處于被改造的弱勢(shì)地位，還會(huì)讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無(wú)疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫(huà)的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴(kuò)大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于本民族文化的尊重和挖掘。這段文字意在說(shuō)明（）。，只是對(duì)相關(guān)單位的財(cái)政資金使用起到一個(gè)監(jiān)督的作用，但是問(wèn)責(zé)的權(quán)力并不在審計(jì)部門(mén)，他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后把問(wèn)題移交給司法等相關(guān)部門(mén)去查處。這也就意味著，如果沒(méi)有了其他部門(mén)依法依規(guī)的后續(xù)處理，那么審計(jì)部門(mén)所做的工作就會(huì)付諸東流。公眾呼吁“審計(jì)清單之外還應(yīng)該有一個(gè)問(wèn)責(zé)清單”，原因正在于此。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?、?wèn)責(zé)機(jī)制的建議應(yīng)受重視，越來(lái)越多的作家自覺(jué)地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長(zhǎng)。從讀者年齡段來(lái)說(shuō)，有的作家專(zhuān)心致志地為幼兒寫(xiě)作，有的專(zhuān)門(mén)為小學(xué)低年級(jí)寫(xiě)作，還有的著力滿(mǎn)足小學(xué)中高年級(jí)的閱讀需求；從寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有的作家專(zhuān)門(mén)為孩子寫(xiě)科幻故事，有的一心寫(xiě)冒險(xiǎn)小說(shuō)，有的則認(rèn)真地為孩子寫(xiě)生活故事。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）。55.①在這里，人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來(lái)，希望獲得內(nèi)在的平衡②二十多年以來(lái)，從外表上看，那里的變化并不是非常巨大③整個(gè)城市顯得平和恬靜④每年，我仍舊有機(jī)會(huì)飛往硅谷，參加各種年會(huì)⑤包括節(jié)能減排的新舉措⑥但是生活在那里的人正在源源不斷地為它注入各種生機(jī)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A.④②⑥⑤①③ B.②④⑤⑥①③C.②④①③⑤⑥ D.④①③②⑥⑤56.①認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果②主要根據(jù)是《梁書(shū)》中關(guān)于五世紀(jì)時(shí)中國(guó)僧人慧深飄洋過(guò)海到達(dá)“扶桑國(guó)”的故事，認(rèn)為“扶?！奔茨鞲纰廴涨?，著名人類(lèi)學(xué)家張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅—中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)④遺憾的是，這些說(shuō)法至今還沒(méi)有得到考古學(xué)的明確證實(shí)⑤后來(lái)又有“殷人東渡說(shuō)”，是說(shuō)商朝時(shí)的中國(guó)人橫渡太平洋將文明帶到了美洲⑥長(zhǎng)期以來(lái)，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國(guó)文明，最早提出這種觀(guān)點(diǎn)的是“扶桑國(guó)”說(shuō)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A.③⑥①②⑤④ B.③①④⑥②⑤C.⑥③②⑤①④ D.⑥②⑤③①④，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過(guò)民族文化旅游浪潮的洗禮，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲食過(guò)程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?，英國(guó)航空科學(xué)家喬治．凱剩設(shè)計(jì)出最早的直升飛行器并實(shí)踐了飛行計(jì)劃，其創(chuàng)意來(lái)自童年玩耍過(guò)的中國(guó)玩具“竹靖蜓”。一百年后，“竹蜻蜓”加上達(dá)．芬奇直升飛行器的設(shè)計(jì)草圖，又變幻成了俄國(guó)伊戈?duì)枺骺扑够陦?mèng)中的趣味飛行；當(dāng)他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S 42四發(fā)水上飛機(jī)的時(shí)候，西科斯基動(dòng)情地說(shuō)道：“現(xiàn)在大家看到的正是我30年前童年夢(mèng)中的那個(gè)座艙??”這段文字主要想傳遞的信息是（）。，更富有創(chuàng)造性，其給予社會(huì)的直接影響就是個(gè)人的價(jià)值可能是無(wú)用的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，最有價(jià)值的本是人才，一個(gè)人只要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會(huì)的承認(rèn)，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人的價(jià)值讓位于行業(yè)的價(jià)值，個(gè)人的價(jià)值由行業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)，而不是由個(gè)人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時(shí)，由于進(jìn)入行業(yè)的機(jī)制并不是自由競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒(méi)有能力但有關(guān)系進(jìn)入高收入行業(yè)者，他們僅僅因?yàn)槟軌蜻M(jìn)入而成為了更有價(jià)值的人。這段文字旨在說(shuō)明（）?！吧锿鯂?guó)”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時(shí)間，云南想通過(guò)發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過(guò)工業(yè)化來(lái)發(fā)展，最大限度地保護(hù)生態(tài)環(huán)境和民旅文化?，F(xiàn)在看來(lái)，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒(méi)有服務(wù)對(duì)象，不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護(hù)往往也因缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源，難以持久維持。作者通過(guò)這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。，保護(hù)環(huán)境的作用不大“術(shù)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)都是太低級(jí)的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時(shí)下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來(lái)談文化的圈圈，特別是以儒家文化來(lái)評(píng)價(jià)儒家文化，其結(jié)論當(dāng)然不會(huì)是別的，用“四書(shū)五經(jīng)”來(lái)看“四書(shū)五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會(huì)的實(shí)踐現(xiàn)實(shí)，不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟(jì)成因)，那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認(rèn)識(shí)就不奇怪了。這段文字意在說(shuō)明（）。C.“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬“術(shù)”的窠臼，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國(guó)電視智力節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》的兩名人類(lèi)常勝將軍，一時(shí)問(wèn)，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來(lái)越像人了，將會(huì)超越人類(lèi)智慧。從深藍(lán)到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會(huì)代替人腦嗎?近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會(huì)有“終結(jié)者”之類(lèi)的擔(dān)憂(yōu)。甚至有人認(rèn)為，電腦的計(jì)算速度正變得越來(lái)越快，不久的將來(lái)電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識(shí)，并最終替代人類(lèi)。作者對(duì)于“電腦替代人腦”這種觀(guān)點(diǎn)的態(tài)度（）?！半娔X替代人腦”這種觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)不斷超越人類(lèi)智慧，因?yàn)槿祟?lèi)是人工智能技術(shù)的主宰者63.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文藝的斗爭(zhēng)思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?，文藝才具有蓬勃的生命力，是政治思想的凝集，信息技術(shù)、視聽(tīng)手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f(shuō)，這是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來(lái)，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為，電視，電腦提供的畫(huà)面與音響，已足夠提供人類(lèi)所需要的信息與知識(shí)，超過(guò)了文字的功能。于是他們片面地主為，人類(lèi)進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”這段文字意在說(shuō)明（）。，并不會(huì)被圖像信息完全替代，很多人存在錯(cuò)誤的看法，所有的文明都深知教育的價(jià)值。實(shí)質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝崩峰時(shí)期的阿拉伯穆斯林，阿卡巴國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期的印度和中國(guó)的唐朝時(shí)期都是如此。鑒于西方近幾個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類(lèi)拔萃的是，它們認(rèn)為自己負(fù)有保護(hù)全人類(lèi)的古老知識(shí)和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。，而不是以西方文明為導(dǎo)向，而是來(lái)源于教育事業(yè)的繁榮，中國(guó)的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)第二部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第三部分!第三部分?jǐn)?shù)量關(guān)系(共15題，參考時(shí)限15分鐘)在這部分試題中，每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字，要求你迅速、準(zhǔn)確地計(jì)算出答案。請(qǐng)開(kāi)始答題：，其中軟件設(shè)計(jì)類(lèi)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)、財(cái)務(wù)管理類(lèi)和人力資源管理類(lèi)分別有100、80、70和50人。問(wèn)至少有多少人找到工作，才能保證一定有70名找到工作的人專(zhuān)業(yè)相同?（） ，甲從乙處取了1