【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 仁等當(dāng)朝理學(xué)名儒，他也是認(rèn)真地學(xué)習(xí)其做人處事。這些榜樣，為曾氏養(yǎng)成胸懷天下、關(guān)心民瘼、注重氣節(jié)、嚴(yán)于律己等品格提供了強(qiáng)大的精神支柱，使其在晚清濁惡的官場(chǎng)中得以特立獨(dú)行。——具有真正的智慧。曾國(guó)藩不是一個(gè)特別聰明的人，他的同事如左宗棠、胡林翼、李鴻章等，才氣均在曾氏之上。這一點(diǎn)，他自己也承認(rèn)。但曾氏卻是個(gè)有真正智慧的人。他不靠聰明吃飯，而且極其反對(duì)聰明，反對(duì)僥幸，反對(duì)賺便宜，認(rèn)為“天下事未有不自艱苦得來(lái)而可久可大者也。”一個(gè)人老老實(shí)實(shí)才是最大的學(xué)問(wèn)。他說(shuō)：“斗智斗力之強(qiáng)，則有因強(qiáng)而大興，亦有因強(qiáng)而大敗。()古來(lái)如李斯、曹操、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。”一個(gè)人要想立于不敗之地，就不能光靠聰明。所以曾氏一生極其反對(duì)?；^。曾氏帶兵時(shí)有個(gè)規(guī)矩：每天和全體將領(lǐng)、幕僚共進(jìn)早餐。李鴻章因?yàn)樨澦幌氤栽顼?，就假裝頭疼。曾國(guó)藩派人把他叫去，吃完飯后，盯著李看了半天，緩緩說(shuō)了句：“少荃（李鴻章的字），既入我幕，此中無(wú)他，但尚一‘誠(chéng)’字爾！”揮袖而去。李鴻章毛骨悚然，終身再也沒(méi)有睡過(guò)懶覺(jué)。曾國(guó)藩喜讀《周易》，對(duì)其中盈虛消長(zhǎng)、盛極必衰的理論有著很深的體會(huì)，他常說(shuō)“天下之理，滿則招損，亢則有悔，日中則昃，月盈則虧，至當(dāng)不易之理也?！?他忠告弟弟們：“吾兄弟當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步。此阿兄閱歷極深之言，望弟記之?！睂?duì)錢財(cái)、富貴的利弊，他也有著智慧的認(rèn)識(shí)：“古今多少豪杰，于財(cái)色二字看不破，身敗名裂，破家亡身。思之令人悚然！”“富貴功名，皆人世浮榮；惟胸次浩大，是真正受用。余近年專在此處下功夫?！贝_是睿智之語(yǔ)。他在遺囑中寫(xiě)道：“富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣醉高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也。其能久乎？”“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。富貴人家，不可不牢記此二語(yǔ)也?！边@種人生哲學(xué)，初看吃虧，其實(shí)是極高明的智慧。其實(shí)他的這一觀點(diǎn)是繼承于古人的，如孔子認(rèn)為 “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！崩献诱J(rèn)為“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎”.釋迦牟尼認(rèn)為“富貴榮華，不可常保?！蹦诱J(rèn)為“愛(ài)人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之?！倍际乔Ч挪灰字?。——養(yǎng)成過(guò)硬的學(xué)問(wèn)。曾氏不是一個(gè)“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”的書(shū)呆子，而是一個(gè)注重實(shí)用的學(xué)問(wèn)家。他曾對(duì)弟弟們說(shuō)“今人都將學(xué)字看錯(cuò)了……讀書(shū)皆為科名起見(jiàn)……絕大學(xué)問(wèn)即在家庭日用之間?！睆?qiáng)調(diào)要把圣賢書(shū)中的道理落實(shí)到自己的思想、言行、生活中。否則，便不會(huì)真正受益。讀書(shū)的目的是修身養(yǎng)性，他對(duì)兒子說(shuō)“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)?！痹献约荷胶米x《史記》、《漢書(shū)》、《莊子》、《韓愈文集》四書(shū)，目的是學(xué)習(xí)前人的得失興衰，擴(kuò)展自己的胸襟見(jiàn)識(shí)。他在晚年多次告誡子弟的“事親以歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本”等理論，既是他的經(jīng)驗(yàn)之談，也是他的讀書(shū)心得，更是他始終立于不敗之地的靈丹妙藥。——鍛煉自制的功夫。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”,人活在社會(huì)中，不可能不面對(duì)誘惑和侵蝕。但能在誘惑面前不亂方寸，則需要深厚的自制功夫。曾氏身上的毛病并不少，比如脾氣大、愛(ài)較真、多傲氣，等等。但曾氏硬是靠驚人的毅力練就了一身刀槍不入的自制功夫。舉個(gè)小例子來(lái)說(shuō)，為了去掉自己沒(méi)有恒心的毛病，曾氏后來(lái)選擇了每天堅(jiān)持寫(xiě)日記的方法。這一記就是幾十年，從不間斷，直到臨終。在克服貪欲方面，曾氏更是如臨大敵，終身不敢懈怠?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！庇镁洮F(xiàn)在的話說(shuō)，就是從不敢放松對(duì)自己的思想改造。他始終保持勤儉二字，即使到了位極人臣時(shí)，身上的一衣一襪也依然都是妻子、女兒親手縫制的；米飯中沒(méi)去皮的稻米，他也會(huì)嗑掉皮吃掉。他堅(jiān)決不給子孫攢產(chǎn)業(yè)，告訴兒子：“銀錢、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田，爾兄弟努力讀書(shū)，決不怕沒(méi)飯吃?！?“世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關(guān)頗大?！彼嗫谄判牡貏竦艿軅儯骸熬蛹抑?，可少有余財(cái)，多財(cái)則終為患害。仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺(jué)一無(wú)可恃，一日不勤，則將有饑寒之急，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣?！?“家中要得興旺，全靠出賢子弟。若子弟不賢不才，雖多積銀、積錢、積谷、積產(chǎn)、積畫(huà)、積書(shū)，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。”這一觀念與林則徐 “兒孫若如我，攢錢做什么？?jī)簩O不如我，攢錢做什么？”的觀點(diǎn)完全一致。曾國(guó)藩并不是命運(yùn)的寵兒。屢戰(zhàn)屢敗的事業(yè)危機(jī)、同僚傾軋的官場(chǎng)炎涼、孤苦無(wú)助的人生挫折、捉襟見(jiàn)肘的經(jīng)濟(jì)困頓，他一樣也沒(méi)有少體味過(guò)。但他硬是“撐起兩根窮骨頭，養(yǎng)活一團(tuán)春意思”,成就了自己幾近圓滿的人格高峰。曾國(guó)藩畢竟是100多年前的人物，我們已沒(méi)有可能完全照搬地模仿他。但是，盡管“世事如棋局局新”,卻依然有些道理是不變的，比如如何對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待這個(gè)世界，特別是如何核算人生，我們更得好好學(xué)學(xué)他。第三篇：讀《核算人生——囚徒的懺悔》有感[推薦]讀《核算人生——囚徒的懺悔》有感——黨員應(yīng)做好自己的人生核算人生就像打仗，為了自己一生都能始終走在正確的道路上，必須用正確的人生觀進(jìn)行核算，否則就有可能走入歧途。最近，我認(rèn)真閱讀黨組織下發(fā)的《核算人生——囚徒的懺悔》，感觸頗深。書(shū)的作者均是曾經(jīng)有著光輝事業(yè)和前程的人，終因誤入歧途貪污、挪用公款而鋃鐺入獄，這本書(shū)便是這些身份有些特殊的作者在服刑期間寫(xiě)成的，這本書(shū)雖然不厚，拿到手中讀完后卻覺(jué)得十分沉重。書(shū)中講述了許多發(fā)人深省的故事，準(zhǔn)確的說(shuō)，應(yīng)該是事實(shí)，許多官員因?yàn)橐粫r(shí)的貪念而葬送了自己政治生命，葬送了自己的幸福。《核算人生》一書(shū)是