堅守心靈道德底線文明上網(wǎng)演講稿[共5篇](編輯修改稿)
2024-10-29 02:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 度、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力方面的表現(xiàn)。其一，政治方向是黨員干部政治品質(zhì)中第一位的要求，是干部政治品質(zhì)的核心。其二，政治立場是政治品質(zhì)的根本。其三，政治態(tài)度是政治品質(zhì)的基礎(chǔ)。其四，政治紀(jì)律是政治品質(zhì)的保證。其五，政治敏銳性和政治鑒別力，這是共產(chǎn)黨人黨性覺悟的重要體現(xiàn)，也是衡量黨員黨性覺悟高低的一個標(biāo)準(zhǔn)。——社交和公共生活中的行為準(zhǔn)則一是文明禮貌；二是助人為樂；三是愛護公物；四是保護環(huán)境；五是遵紀(jì)守法?！h員干部的官德職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè) 緊密聯(lián)系的、符合職業(yè)特點所要求的。一是忠于職守、愛崗敬業(yè)。二是熱愛祖國、勤政為民。三是公道正派、廉潔奉公。四是謙虛謹(jǐn)慎、勤奮學(xué)習(xí)。五是求真務(wù)實、注重效率。六是科學(xué)決策、作風(fēng)民主。七是艱苦奮斗、開拓進取。八是顧全大局、團結(jié)協(xié)作?！嗔剂己玫牡赖禄蛞皇敲魇欠?，二是知榮辱，三是培育陽光心態(tài)?？匆粋€黨員干部的個人品德，主要是看其是否品行端正、誠實守信、情趣健康。在這里情趣健康又顯得十分重要。因為不少黨員干部違紀(jì)違法，走上犯罪的道路都是從情趣不健康開始的。——維護社會和諧穩(wěn)定的細(xì)胞一是尊老愛幼，二是男女平等，三是夫妻和諧，四是勤儉持家，五是鄰里團結(jié)?？匆粋€黨員干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉潔、不謀私利、嚴(yán)格要求配偶和子女以及其他親屬。三、砥礪品質(zhì)，提高本領(lǐng)總書記強調(diào)，好干部不會自然而然產(chǎn)生。成長為一個好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)，三靠群眾支持。，不偏不邪一是以德修身，二是以德服眾，三是以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)?。，服?wù)人民 一是對黨忠誠，二是服務(wù)人民。，清正廉潔一、堅持理想信念，夯實領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、廉潔從政的思想基礎(chǔ)。二、不斷完善制度，提供廉潔自律、廉潔從政的制度保證。三、時時防微杜漸，打造廉潔自律、廉潔從政的現(xiàn)實條件。四、營造廉政文化，創(chuàng)造廉潔自律、廉潔從政的社會環(huán)境。五、進一步落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。第四篇：堅守道德的底線演講稿1在開始演講之前，先請大家看下面一組圖片看完圖片有什么感想2社會主義道德觀的內(nèi)涵漢語詞典，道德指社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過社會的和一定階級的輿論約束對社會生活起作用3社會主義道德觀的思想基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的道德觀念4道德觀下的榮譽感和羞恥感榮譽感是個體對自己履行社會義務(wù)的行為所表達的欣慰感、尊嚴(yán)感和滿足的心理狀態(tài)，它建立在對理想、完滿和善的目標(biāo)的基礎(chǔ)上。羞恥感既是指社會或他人對背離社會義務(wù)的行為的貶斥、譴責(zé)等否定性評價，又是指對自己違背社會道義遭到社會否定性評價時產(chǎn)生的自責(zé)、悔恨、恐懼或“內(nèi)向的憤怒” 等心理體驗。5在人們的道德觀念中，或榮或辱的感覺實際上是個體心理反映，是個體榮譽感和羞恥感的體現(xiàn)。榮辱的社會評價和自我評價具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)問題，當(dāng)兩者不一致時，可能會出現(xiàn)道德判斷的非常態(tài)。榮恥的評價影響個體或群體行為6道德觀受一定社會風(fēng)尚、習(xí)俗和傳統(tǒng)的影響。不同的時代，不同的民族，有不同的道德觀，評價道德的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。但同一時代、同一民族對榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，榮辱不分，人們的道德底線難以堅守，正常的社會秩序難以維持，社會生活就會出現(xiàn)混亂。7如何踐行社會主義核心價值體系？對大學(xué)生來說，踐行社會主義核心價值體系，首先就是要踐行社會主義道德觀道德就在我們的生活中間明榮知辱是做人的基本道德要求正確對待榮譽和恥辱在為榮拒恥中不斷提高道德修養(yǎng)??！!8中國一向自認(rèn)是世界上最文明，最講道德的國家，所以中國人的道德底線也高的驚人。孟子說：“楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也?！睏钍蟽H僅主張“為我”，墨子僅僅主張“兼愛”，就被孟子斥為“禽獸”?？梢娢覀兊牡赖碌拙€幾乎是人性的最高點——毫不利己專門利人，鞠躬盡粹死而后已，舍身取義殺身成仁，這些都是中國人的道德準(zhǔn)則。所以我們必須人人盡力，用我們所能發(fā)出來的最大聲音呼喚新社會下的道德輿論，呼喚不唱高調(diào)，切實可行的道德標(biāo)準(zhǔn)，只要從今天開始，從自己開始，新社會下的人
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1