【文章內(nèi)容簡介】 的客人；還有的說指托爾斯泰本人。最后一種說法立刻遭到眾人駁斥：自己的眼睛怎么能對(duì)準(zhǔn)自己呢？最后，學(xué)生希望我提出一個(gè)令人信服的答案，便把眼光都朝向我。事實(shí)上，為了問題（2）我曾經(jīng)向多位同年級(jí)語文教師請(qǐng)教，但并沒有令人信服的答案，正琢磨著是不是用“譯者的語言不夠到位”的說法來解釋一番，突然，剛上課時(shí)說茨威格寫的全是廢話的調(diào)皮學(xué)生自信地說，它們的主人就是說托爾斯泰本人！我便叫他說說理由。他這樣解釋：托爾斯泰不是貴族嗎？但他自己又討厭這種貴族身份。有時(shí)候他觀察自己，看到身上的一些問題，無法改變，就很痛苦，像被匕首刺入心窩。聽了他的講述，課堂內(nèi)一片沉默。這時(shí)有一女生緩緩舉手，說她也贊同這個(gè)看法。因?yàn)樯衔膶懙亩际峭袪査固┰谟^察外面的世界，而句中出現(xiàn)“轉(zhuǎn)而”一詞，意味著他的觀察方向確實(shí)改變了，是在對(duì)準(zhǔn)自己的內(nèi)心了。當(dāng)時(shí)，教室里再度沉默。受學(xué)生的觸發(fā)，我講述了 “知人者智，自知者明”，分析自我剖析的可貴性，漸漸的，大部分學(xué)生由神情迷惘而變得會(huì)心而笑，在他們閃爍著興奮與驚喜的眼神中，我看到了領(lǐng)悟的快樂。此時(shí)，師生共同透視了托爾斯泰普通外表下那顆并不普通的心靈。這使得我們的心靈，似乎也沐浴在一種明亮溫和的人性光輝里。反思：本來，我的教學(xué)設(shè)計(jì)分為三部分：第一步，讓學(xué)生整體感知文本，談?wù)劇拔已壑械耐袪査固?；第二步，讓學(xué)生討論質(zhì)疑，提出問題，教師本人預(yù)先設(shè)想了若干問題；第三步，師生互動(dòng)分析，解決問題。這樣的設(shè)計(jì)，從理論上看似乎無可厚非，但實(shí)際操作時(shí)學(xué)生真能如我所料那般主動(dòng)參與嗎？這是我非常擔(dān)心的問題。幸好現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，不可預(yù)計(jì)的因素改變了我設(shè)想的教學(xué)面貌，由于引導(dǎo)適當(dāng)，“意外生成”最后成為本堂課的最佳切入口。首先我得承認(rèn)，調(diào)皮學(xué)生提出茨威格寫的都是廢話一說之所以令我措手不及，是由于本人課堂預(yù)設(shè)不足。其實(shí)這樣的意外在每個(gè)教師身上時(shí)有發(fā)生，不可避免。關(guān)鍵是我們?cè)趺刺幚怼耙馔狻?？我覺得，教師樹立“平等”觀念最為重要，即教師必須真正尊重每一位學(xué)生，只有如此，你才會(huì)不讓自己的主體性凌駕于學(xué)生的主體性之上，才不會(huì)用自己的聲音替代學(xué)生發(fā)言，或用自己的感受（有時(shí)甚至只是某些參考資料的感受）取代學(xué)生的感受。當(dāng)我在教學(xué)《列夫托爾斯泰》一文時(shí)，由于我寬容地肯定了學(xué)生敢于批評(píng)名家的勇氣，似在無形中鼓勵(lì)他們可以暢所欲言自由發(fā)揮，激發(fā)了他們深入閱讀文本的熱情。至此，我終于把發(fā)言權(quán)“還給”了學(xué)生。于是，在后來的授課過程中便有學(xué)生主動(dòng)提出異議：為什么托爾斯泰到了晚年反而擁有了“俊秀之光”呢？這樣高質(zhì)量的問題直接引領(lǐng)大家探究他的內(nèi)心，大大提高了課堂效率。而在探討托爾斯泰非同尋常的眼睛時(shí)，最出彩的亮點(diǎn)在于分析最后一句：“當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩?！边@句話又是什么意思？分析之前，我說大家可以把我當(dāng)成一個(gè)“比較聰明的學(xué)生”，意在告訴學(xué)生，教師不再是課堂中高高在上的權(quán)威，而是他們中的一員，我也許在閱歷、學(xué)識(shí)、能力上比他們稍勝一籌，但本質(zhì)上是個(gè)與他們平等的“學(xué)生”。此時(shí)，我再次把主動(dòng)權(quán)“還給”了他們。學(xué)生們的表現(xiàn)也“不負(fù)我望”，他們或積極提問，或踴躍發(fā)言。特別是一個(gè)上課初給我“出難題”的調(diào)皮學(xué)生竟然有如此獨(dú)到如此深刻的見解，想必會(huì)令人震驚——原來，教師一旦激發(fā)了學(xué)生興趣，點(diǎn)燃了學(xué)生探究熱情，學(xué)生不僅能表達(dá)對(duì)文本的最初感悟，而且表現(xiàn)了質(zhì)疑的欲望和能力，而且在自主探究中表現(xiàn)了解決問題的智慧。這種智慧，來源于永不枯竭的思想活水，不正是教師試圖發(fā)掘的精神礦藏嗎？總之，教師只有懂得與學(xué)生平等相處，才能使新課程提倡的“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中”，使學(xué)生“獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”的理念落到實(shí)處。但是，與學(xué)生平等相處，讓學(xué)生發(fā)揮自主探究的精神，并不是說教師可以在課堂上毫不作為，讓學(xué)生放任自流。教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步的責(zé)任。我想，在這堂課上，自己也沒有放棄該責(zé)任。比如，在分析托爾斯泰的丑陋外貌時(shí)，我特意安排讓學(xué)生邊朗讀相關(guān)語句邊結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)想象這一環(huán)節(jié)，意在讓學(xué)生感受茨威格作品的語言之豐富多彩，那些生動(dòng)形象的文字絕不該被當(dāng)成“廢話”。這樣的安排作用顯然也是有的，至少學(xué)生說出了“雖然沒有親眼見過托爾斯泰，但讀讀茨威格寫的語句，并想一想，覺得他真的太丑了”這樣的體驗(yàn)。又如，當(dāng)學(xué)生面對(duì)“為什么托爾斯泰在晚年反而擁有了‘俊秀之光’？”時(shí)，因?yàn)閱栴}難度較大使學(xué)生不知從何入手時(shí)，我適當(dāng)?shù)刂v述外貌美和內(nèi)在美的內(nèi)涵，應(yīng)該是很有必要的。再如，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生還不能理解“托爾斯泰的眼睛怎么會(huì)對(duì)準(zhǔn)自己？”時(shí)，我引用常見的古話“知人者智，自知者明”，講述懂得自我剖析的人相當(dāng)難能可貴，意在使學(xué)生明白，所謂自己的眼睛對(duì)準(zhǔn)了自己，正好刺中自己的心窩，其實(shí)是托爾斯泰自我反省自我批判的形象說法。有了這些講述，學(xué)生對(duì)文本的把握才不會(huì)茫然無緒?？偠灾矣X得，要使學(xué)生與文本的對(duì)話及學(xué)生與教師的對(duì)話成為可能，最基本的一點(diǎn)，取決于教師是否真正成為課堂上的“平等中的首席”。只有當(dāng)教師與學(xué)生平等相處時(shí)，才能做到不以自我為中心，不憑優(yōu)越感對(duì)學(xué)生耳提面命；這樣，課堂活動(dòng)才會(huì)進(jìn)入動(dòng)態(tài)紛呈的創(chuàng)造境界。同時(shí)，教師發(fā)揮 “首席”的作用也不可偏廢，唯一如此，學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)才能更具體更深刻。這就是我在教學(xué)《列夫托爾斯泰》時(shí)的深切體會(huì)。第四篇：列夫托爾斯泰 教學(xué)實(shí)錄賽課一等獎(jiǎng)：八下4課《列夫托爾斯泰》課堂實(shí)師：同學(xué)們，老師給你們介紹一位文學(xué)大師。這對(duì)我們理解課文非常必要，所以同學(xué)們一定要仔細(xì)地聽。他出生在俄國，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨(dú)生女兒，所以他是一個(gè)天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會(huì)的風(fēng)雅和排場(chǎng)，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無分文。他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會(huì)所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個(gè)貴族階級(jí)的排斥，因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行是對(duì)貴族階層和統(tǒng)治階級(jí)的反叛和宣戰(zhàn)。他差點(diǎn)被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒有逃脫被開除教籍的命運(yùn)。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險(xiǎn)的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個(gè)精神叛逆者，又是一個(gè)覺醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)他是“俄國革命的鏡子”。同學(xué)們知道老師說的是誰嗎？（生搖頭）師：那老師接著介紹。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽腐化的認(rèn)識(shí)和批判，對(duì)自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦、矛盾、孤獨(dú)。他曾經(jīng)兩次離家出走，一次半路返回，另一次卻讓他永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界。生命的最后一個(gè)黎明他沒有看見家鄉(xiāng)的風(fēng)景，而是躺在異鄉(xiāng)一個(gè)小火車站站長家的小床上，看著窗外那將亮未亮的天空。他的遺言不是說給妻子兒女的，而是說給這個(gè)世界的，他說：“我愛真理?！彼囊簧褪窃诮箲]與不安、對(duì)真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過的。82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國文學(xué)評(píng)論家哈洛卜倫稱他是“從文藝復(fù)興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑，沒有十字架。奧地利傳記作家茨威格說：“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?，“保護(hù)他得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意”。（介紹時(shí)多媒體顯示提到的相關(guān)書籍圖片）師：同學(xué)們，現(xiàn)在你們應(yīng)該知道老師介紹的是誰了吧？（生還是搖頭）師（笑）：請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。（屏幕顯示的圖片是“世間最美的墳?zāi)埂蔽淖忠约安鍒D，并且有列夫托爾斯泰名字。）生：列夫托爾斯泰。（學(xué)生默讀課文前5段）師：托爾斯泰是個(gè)貴族，是社會(huì)活動(dòng)家，是世界文豪，可以說是個(gè)明星，你想象中的托爾斯泰應(yīng)該長什么樣子呢？你能把他的外貌給老師描述一下嗎？生：很瀟灑，應(yīng)該很整潔，衣服很漂亮。不會(huì)有外國人那種亂七八糟的大胡子，發(fā)型應(yīng) 該不錯(cuò)。（生笑）生：經(jīng)常參加上流社會(huì)的聚會(huì)，會(huì)把自己打扮得很紳士，然后每天去參加酒會(huì)什么的，他有自己大大的莊園，會(huì)和其他人一起玩樂，做上流社會(huì)人做的事情，也許會(huì)有自己的跑車之