【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他十七元，是借給他最多的人家。平時(shí)吵鬧甚至打架，但遇到困難的時(shí)候，大家都能伸出援助之手，人道溫情比比皆是?？抠u(mài)血幫家里度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)后，許三觀要為自己賣(mài)一次血。對(duì)他來(lái)說(shuō)，幸福的標(biāo)志就是吃炒豬肝，喝黃酒?？伤麃?lái)到醫(yī)院后卻受到了侮辱，年輕血頭不肯要他的血，還說(shuō)只有油漆匠才要他的血。這對(duì)靠血供養(yǎng)了家人的許三觀來(lái)說(shuō)無(wú)疑是不能接受的，他一遍遍重復(fù)“我的血沒(méi)人要了，以后家里遇上災(zāi)禍怎么辦”。奉獻(xiàn)了一生到頭來(lái)全無(wú)用處，還得不到兒子的理解，不免凄涼，但他依然惦記著家庭，對(duì)家人的責(zé)任和關(guān)切叫人佩服。而許玉蘭在鄰居恥笑、兒子嫌丟人的時(shí)候，即使不知道原因，也毅然維護(hù)許三觀，帶他去飯店、咒罵血頭來(lái)安慰他，夫妻之情得以彰顯。結(jié)語(yǔ) “人道主義作為原則，是個(gè)非常廣泛和抽象的概念，因此，它具有普遍的和永恒的價(jià)值?！盵9]人道主義的內(nèi)涵隨著歷史的進(jìn)程而不斷豐富，但“人道主義一般指追求人道和合乎人的尊嚴(yán)的生存方式的一種努力”[10]。這種生存方式需要自己努力追求，也需要尊重別人的追求，并進(jìn)而相互扶持的。許三觀用賣(mài)血的方式求生存，幫著家人生存，也絕不吝惜地尊重、幫助別人的生存，他身上所體現(xiàn)的人道精神歷久彌新，從九十年代至今打動(dòng)著一代又一代的讀者。而人道精神也將是作者永不拋棄的表現(xiàn)主題。致謝從第一次讀《許三觀賣(mài)血記》，主人公的困苦、堅(jiān)韌和樂(lè)觀就使我忍不住潸然淚下，總想好好寫(xiě)寫(xiě)這個(gè)小人物，便一直在心里惦記著。論文寫(xiě)作的時(shí)間不算長(zhǎng)，可醞釀的時(shí)間卻前后有一年多，盡管仍是不盡人意。論文寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程都離不開(kāi)楊新剛老師的指導(dǎo)，從研究思路到寫(xiě)作方法，再到初稿的認(rèn)真批閱指正，楊老師付出不少的心血。論文能順利完成，在此要衷心地感謝楊老師。而楊老師熱誠(chéng)樸實(shí)的為人，高尚的思想境界，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)也為我樹(shù)立了良好的榜樣,是我終生學(xué)習(xí)的典范。在此，還要感謝楊新剛老師、李波老師、李鈞老師、王敏老師、焦福民老師、何紅梅老師等的精彩授課，是他們淵博的知識(shí)和精彩的講解深深吸引了我，讓我堅(jiān)持學(xué)完了課程并最終完成了這次論文。從他們身上，我獲得的不僅是知識(shí)上的增長(zhǎng)，更有精神上的教益和思想上的啟迪，這將使我受益終身。真誠(chéng)感謝單承彬院長(zhǎng)、徐慶海導(dǎo)員等給我們提供的這次論文研究、寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，讓我們大學(xué)的學(xué)習(xí)上升到一個(gè)更高的層次。另外，還要感謝論文寫(xiě)作中我的好友、同學(xué)、家人給予的鼓勵(lì)、支持和幫助，是你們給了我堅(jiān)持下去的動(dòng)力，謝謝你們！參考文獻(xiàn)：[1][M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2007：13.[2]——論新時(shí)期至新世紀(jì)人道主義文學(xué)思潮[C]//：安徽文藝出版社，2013：238.[3][4][M].上海：上海文藝出版社，2011：529.[5]——余華的《許三觀賣(mài)血記》[J].青春歲月，2013（13）：12.[6]——論《許三觀賣(mài)血記》[J].大眾文藝，2009(19):64.[7][M].北京：作家出版社，2011:4.[8]——論余華的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)及其精神走向[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2004（6）：3637.[9][羅馬尼亞]約斯米爾諾夫、[羅馬尼亞]米——從原則到現(xiàn)實(shí)[M].張伯霖，：三聯(lián)書(shū)店，1981:324.[10][德]馬克萊因、[德]曼[M].何邁，：三聯(lián)書(shū)店，1981:324.第二篇：余華許三觀賣(mài)血記讀后感余華許三觀賣(mài)血記讀后感《許三觀賣(mài)血記》講述的同樣是一個(gè)普通人“活著”的故事，相對(duì)于《活著》而言，這篇小說(shuō)留下了更大的敘述空間，它著重表現(xiàn)人物的人性?xún)?nèi)涵，而不僅僅是命運(yùn)對(duì)人物的壓迫?！对S三觀賣(mài)血記》從某種意義上說(shuō)仍然承續(xù)了《活著》的基本主題——生命的受難本質(zhì)。所不同的是，《活著》里的福貴面對(duì)一次次無(wú)情的死亡打擊仍然要頑強(qiáng)地活下來(lái)。而《許三觀賣(mài)血記》里的許三觀面對(duì)一次次生活的難關(guān)用鮮血開(kāi)始了漫長(zhǎng)的救贖。對(duì)許三觀來(lái)說(shuō)，他對(duì)付世界的唯一方式就是“賣(mài)血”，但每一次賣(mài)血在余華筆下卻又有著不同的人生內(nèi)涵。血在中國(guó)人的生存觀念中有著重要的地位，血與生命幾乎處于等同地位，本質(zhì)上，血是“生命之源”，但許三觀恰恰以對(duì)“生命”的出賣(mài)完成了對(duì)于生命的拯救和尊重。許三觀共有十二次賣(mài)血經(jīng)歷，除了開(kāi)始和結(jié)尾的兩次外，在剩余的十次賣(mài)血過(guò)程中，有七次是為了一樂(lè)，一次是為了二樂(lè)，一次是為了私情，一次是為了全家，其賣(mài)血的結(jié)果，也都基本上達(dá)到了許三觀的預(yù)期效果。他的血越賣(mài)越淡，但他的生命力卻越來(lái)越強(qiáng)盛，他的血是為家庭、為子女、為妻子而賣(mài)的，他的生命自然在他們身上得到了延續(xù)。小說(shuō)的關(guān)鍵在于，許三觀先后用七次賣(mài)血來(lái)拯救一樂(lè)，但一樂(lè)并不是自己的兒子，而是妻子與別人的私生子。在中國(guó)這個(gè)非常傳統(tǒng)的國(guó)家里，妻子的背叛使丈夫喪失了男人做人的尊嚴(yán)，在道德觀念的驅(qū)使下，許三觀決心用自己的鮮血供養(yǎng)“別人的兒子”，顯然需要經(jīng)受身體和心理的雙重考驗(yàn)，承受內(nèi)心的巨大煎熬。許三觀的賣(mài)血行為不僅僅是一種簡(jiǎn)單的商業(yè)行為，他的血也不只是一種單純的“商品的血”，賣(mài)血與施愛(ài)的過(guò)程超越了父與子的倫理范疇。在這種倫理沖突中，許三觀仍選擇了為一樂(lè)賣(mài)血，足以體現(xiàn)了倫理溫情的力量。余華的小說(shuō)是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但卻不是通常的世人，而是違反那么一點(diǎn)人之常情的世人。就是那么一點(diǎn)不循常情，成了英雄?！醢矐洝对S三觀賣(mài)血記》是余華1995年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以博大的溫情描繪了磨難中的人生，以激烈的故事形式表達(dá)了人在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)求生的欲望。全書(shū)以主人公許三觀賣(mài)血的經(jīng)歷為主線，年輕時(shí)，許三觀出于好奇，同時(shí)證明自己有把好筋骨而第一次賣(mài)血，第一次拿到了三十五元錢(qián)，在勝利飯店吃了人生中第一盤(pán)爆炒豬肝，喝了第一口溫過(guò)的黃酒。接下來(lái)，他因?yàn)榇髢鹤右粯?lè)打傷了他人沒(méi)錢(qián)支付醫(yī)療費(fèi)而賣(mài)血。又出于對(duì)出軌對(duì)象林芬芳的內(nèi)疚而賣(mài)血。自然災(zāi)害時(shí)期為了全家人能去勝利飯店吃碗面而賣(mài)血。兒子們下鄉(xiāng)插隊(duì)，許三觀賣(mài)血給一樂(lè)補(bǔ)身體、增開(kāi)銷(xiāo)，又賣(mài)血給二樂(lè)的生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)置辦酒菜。最后一次，也是最漫長(zhǎng)、最艱辛的一次，一樂(lè)病重，為了湊錢(qián)治病，許三觀一路賣(mài)血賣(mài)到上?！谠S三觀的意識(shí)里已經(jīng)根深蒂固的認(rèn)為，賣(mài)血就可以解決災(zāi)難。所以，當(dāng)他六十歲得知自己已經(jīng)老到?jīng)]人再要他血的時(shí)候，他的精神崩潰了，感到自己的人生走到了盡頭，站在大街上失聲痛哭，“我老了，我以后不能再賣(mài)血了，我的血沒(méi)人要了，以后家里遇上災(zāi)難怎么辦……”主人公許三觀活得簡(jiǎn)單而直接，在他固有的道德準(zhǔn)則中，賣(mài)血并不意味著痛苦和磨難，只是一種解決問(wèn)題的途徑?！对S三觀賣(mài)血記》用冷靜樸素、極具控制力的寥寥數(shù)筆，勾勒了一個(gè)有著頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力、面對(duì)苦難從容執(zhí)著的人生態(tài)度，以及有著不同常人的倫理情感和生存思維這三個(gè)獨(dú)特維度的許三觀。這本書(shū)表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)度的迷戀，一條道路、一條河流、一條雨后的彩虹、一個(gè)綿延不絕的回憶、一首有始無(wú)終的民歌、一個(gè)人的一生。這一切尤如盤(pán)起來(lái)的一捆繩子，被敘述慢慢拉出去，拉到了路的盡頭。小說(shuō)中，作者讓許三觀平凡的人生用對(duì)話、重復(fù)的敘述模式來(lái)呈現(xiàn)，以敏捷的思維和豐富的情感使“客觀的敘述”、“單純的對(duì)話”、“簡(jiǎn)單的重復(fù)”達(dá)到“心動(dòng)”的效果。故事情節(jié)看似荒誕可笑，跳躍性極強(qiáng)，但其實(shí)作者用不經(jīng)意的筆墨表現(xiàn)了苦難重壓下民間賴(lài)以生存的幽默和樂(lè)觀主義。比如過(guò)生日時(shí)，許三觀用嘴幫家人每人炒了一道菜，讓大家用耳朵聽(tīng)著吃，到最后屋里的口水聲響成一片。小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的距離被拉到最為接近的方位，掙扎在生活底層的人民表現(xiàn)出獨(dú)立面對(duì)苦難的本色。作者在書(shū)中嘗試用類(lèi)喜劇的方式去解釋痛苦、消解痛苦，于是選擇用重復(fù)來(lái)制造這樣一種效果，在重復(fù)的過(guò)程中人的機(jī)械化得以彰顯，從而引發(fā)一種近似于自嘲的、笑著流淚的效果，讀者透過(guò)重復(fù)的苦難看到生命里難得的溫情也露出了悲涼的底色。許三觀是卑微的，只是“想吃一盤(pán)炒豬肝，我想喝二兩黃酒，我想賣(mài)了血以后就去吃炒豬肝，就去喝黃酒……”他以小人物簡(jiǎn)單而實(shí)在的性格面對(duì)生活的艱辛磨難，他的一舉一動(dòng)都在看似不經(jīng)意的回環(huán)往復(fù)中勾起讀者帶著淚的笑。許三觀為了自己和別人的幸福不斷付出，并且為了家人可以不惜拿自己生命冒陷，他是平凡的人，但絕不是平庸的人。他是卑微的人，但絕不是怯懦的人。2月4日讀忘玩余華的《許三觀血記》。是晚上大概7點(diǎn)多的時(shí)候讀的，因?yàn)槟鞘请娨暲锓诺氖切侣劼?lián)播。說(shuō)實(shí)話，一點(diǎn)都不覺(jué)得累，完全被他吸引