【文章內容簡介】 南省開遠市第一中學地址：云南省紅河州開遠市第一中學郵編：661600聯(lián)系電話：***高中文言文教學淺談摘要：文言文教學是高中語文教學的重要組成部分,在新編高中語文教材中所占的分量越來越重。在高考語文試題中所占的分值比例也比較大，文言文教學越來越受到老師和學生的重視。但是在教學過程種，因為各種原因，對文言文教學的目標，具體操作等依然有著多種看法和觀點。本文擬就文言文教學的目的和提高文言文教學效率的方法和途徑進行一些初淺的探討。關鍵詞：文言文 教學目標 教學方法文言文的教學目的對于高中階段的文言文教學目標，《普通高中課程標準》閱讀與鑒賞條目中第九條目標是這樣提出的：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。高中文言文教學是實現(xiàn)這一目標的重要途徑。事實上，文言作品是中國古代精英文化的結晶，多為當時一流人才的精神物化的產(chǎn)品，具有極為豐贍的精神內涵。我們都知道語文教學還承擔著德育的重任，我們要培養(yǎng)良好精神品質的學生，促使他們形成健全的人格。而學生只是閱讀他們喜歡的“思想情感委瑣”“眾生喧嘩”的當代“快餐文學”，顯然達不到我們的目的。學生應多和杰出人物、一流人才“對話”，直接感受他們非同一般的“情感、智慧、思考”，直接體味他們不同凡響的憂患意識、生命意識、家國意識，然后逐步涵養(yǎng)其高層次的生死觀、榮辱觀、憂樂觀，在精神上走向豐潤完滿。文言文還是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握運用現(xiàn)代漢語的起點，也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。高中生通過學習文言文，了解漢語言表達的言簡意豐、譴詞造句的考究、思想內容的深刻、論辯藝術的出色、結構的嚴謹?shù)忍攸c，從而熱愛民族語言，學習并發(fā)展民族語言的表現(xiàn)力。還要指出的是，繼承這一“文物”有助于培養(yǎng)學生中國人特有的審美情趣。且不說將來要從事古代歷史、政治、經(jīng)濟、科技、文藝、醫(yī)學等研究工作的學生，就是個普通的中國人，至少能感受中國畫、民樂、園林的美吧？至少在民族藝術面前，能激起一片濃濃的情愫，對民族對故土的依戀之情吧？學習獨具民族審美特質的文言文，可以在學生的心靈深處培育起那一份敏感。語文教師要帶領青年學生認識文言文，研究文言文，讓它與學生息息相通，從而達到在祖國語言文字與豐富燦爛的文化的歷史平臺上去開創(chuàng)新的現(xiàn)代文明的目的。文言文素養(yǎng)還是語文素養(yǎng)的重要部分，是高中生應備的基本素質之一。今天的學者在反對學習文言文時，常引述胡適、魯迅、葉圣陶等大師曾說過的話作為依據(jù)。可是，一個不爭的事實是：他們能取得彪炳千秋的成就，跟他們擁有深厚的文言修養(yǎng)是分不開的。事實上，開創(chuàng)中國新文學的大師們，都接受過良好的古文教育，比如朱自清、冰心、巴金。就是身為科學家的楊振寧，對其從《孟子》中汲取到的營養(yǎng)至今念念不忘，并常現(xiàn)身說法，告誡青年學子要學習古代經(jīng)典。再說，如果一個英國人不會讀莎士比亞的著作，我們會嘲笑他，可“莎士比亞”就是英語的文言文呀？如果學生只有讀李約瑟的《中國的科技和文明》才了解到中國古代的成就，只有到日本留學才能學到中醫(yī)，這恐怕不只是一種尷尬吧？一個無力繼承自己民族文化的國家，能發(fā)展到哪一步？如果高中生對著“項莊舞劍，意在沛公”、“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”等千古佳句都一臉茫然，中學語文教育能說是成功的嗎？因此，我們可以的出這樣的結論：高中文言文的教學。除了文言詞匯的積累，文體知識的擴展，具備閱讀文言文的能力之外。還應該具體落實《普通高中語文課程標準》“課程目標”中提出的要求 ,即不僅要培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力,還要教會學生學習中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,吸收優(yōu)秀文化和道德修養(yǎng),陶冶情趣,塑造完美的人格。注重學生價值觀的塑造和語文素養(yǎng)的形成。文言文的教學方法目前高中語文文言文教學現(xiàn)狀不容樂觀,傳統(tǒng)的教學方法影響了學生對古文的學習興趣,而且如今的文言文教學主要以學生取得優(yōu)秀的考試成績?yōu)槟康模鲆暳宋难晕膶W習對學生價值觀及其審美能力的影響。那么怎樣才能讓學生學好文言文，并且很好的落實課標規(guī)定的教學目標，提高學生的文言文素養(yǎng)呢？ 一，重視積累文言文和現(xiàn)代漢語的差異主要表現(xiàn)在語匯和句式上，其中語匯的差異最大。學外語要記憶一些單詞，學文言必須積累文言語匯，學文言的主要障礙在于古今詞義的不同，積累文言語匯，建立相應的知識系統(tǒng)，就成了文言文教學的基礎和重點。毫無疑問，文言文教學就應該在這一方面扎扎實實地用力，這是文言文教學最實在最本質的東西，而這一點也被一些研究者和施教者不同程度地輕視了，以為高中文言文教學不應該這樣小兒科，應該有更高深的東西。這種對基礎性的輕視，會動搖文言文教學的根基，致使文言教學框架難以構建，難以確保教學水平。文言教學的基本積累，需要我們重視，需要我們認真對待。應該尊重文言文教學自身的規(guī)律，語言學習要從最基本的積累開始，學習文言文這種古代語言也不例外。我們不能和古人進行口語交流，只能通過書面留存進行積累。在文言文教學的初始階段，應充分利用教材所選篇目強化文言語匯的積累，這種強本固基的工作要做得認真扎實，一絲不茍。在具體的施教過程中要做到字字落實，句中詞語一個都不放過。葉圣陶在《讀〈五代史伶官傳敘〉》一文中說：“要透徹理解這篇文章，篇中提到的一些史事，篇中所有詞語的意義，都非知道不可。”他對原文中“藏之于廟”、“入于太廟”、“自于人”、“積于忽微”、“困于所溺”五個句子中的“于”字及其它文言虛詞作了詳盡的分析和比較，對它們的意義和用法作了準確的解讀。另外，很重要的一點，積累要有相應的方法。葉圣陶在《〔文言之部〕序》一文中說：“咱們學習文言應該采取一點學習外語的態(tài)度跟方法，一切從根本上做起，處處注意它跟現(xiàn)代口語的同異?！彼麑ξ难酝F(xiàn)代漢語的同異從語匯、文法、虛字三個方面作了詳細的論述，區(qū)別同異的目的就是為了做好基本積累，他甚至要求對文言虛詞要逐個逐個地學。他所介紹的方法很有啟發(fā)意義，就高中文言教學而言，依據(jù)課本在閱讀中進行積累