【文章內(nèi)容簡介】 ，實施思想品德新課程教學(xué)，解決“教學(xué)中教育形式和教育內(nèi)容如何統(tǒng)一的問題”就成為我們每一位任課教師必須面對的另一個問題。第三，如何處理教學(xué)中師生互動、生生互動的問題。教學(xué)是有目標(biāo)、有計劃、有組織的活動。但在現(xiàn)實的實施新課程教學(xué)過程中，僅僅有教學(xué)的事前準(zhǔn)備是不夠的，因為新課程主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中勢必出現(xiàn)教師的課前準(zhǔn)備與課堂實施結(jié)果不一致的情況。教師應(yīng)如何迎接來自學(xué)生的挑戰(zhàn)？ 以下是本人在教學(xué)過程中解決上述三個問題的做法。一、更新教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系學(xué)生實際的情境教學(xué)模式。解決第一個問題“教學(xué)中學(xué)生生活線索和學(xué)科知識線索如何整合的問題”，本人在教學(xué)過程中認(rèn)為主要是要從教學(xué)方式上尋找突破點，發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)性。聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)情境，揭示主題。思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”，這就為我們提出了生活德育的思想。兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗。它滲透在人的道德認(rèn)識和道德行為之中，而培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主要途徑之一就是情境教學(xué)。如“笑迎新生活”“走進(jìn)中學(xué)”等完全采用與學(xué)生生活密切相關(guān)的生活化的課題。對于剛剛走進(jìn)中學(xué)校門的初中生來說，這樣的題目容易引起他們的興趣，看了題目，他們就想進(jìn)一步了解這種“新”生活，新在哪里？中學(xué)與小學(xué)究竟有什么不同。這種興趣，其實就產(chǎn)生于課題反映了他們自己的生活。另外，由于新課程理念還倡導(dǎo)把教材變成學(xué)材，因此，教師還可以不拘泥于現(xiàn)有的教材，在教學(xué)中針對自己的學(xué)生，設(shè)計更具有針對性、更容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課題。自主探索，展現(xiàn)情境，激發(fā)興趣。自主是學(xué)習(xí)活動不可替代的主體。讓學(xué)生從實際出發(fā)，充分發(fā)揮和挖掘?qū)W生喜歡或感興趣的生活材料，可以讓學(xué)生在感受生活的同時，引發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的愿望。例如在第七課《品味生活》中，讓學(xué)生自己去尋找生活中的情趣，再將喜好相同的學(xué)生分為一組，小組合作，分工完成，并在課堂上充分交流和分享。通過學(xué)生相互交流介紹，師生共同展現(xiàn)了一個具體、生動、直觀的情境，從而引發(fā)思考：我們的生活應(yīng)該如何體驗和如何追尋高雅的生活，尋找生活的情趣？我們該如何對待我們的生活？在這樣的場景中，引起學(xué)生的情緒反應(yīng)，使之受到的不只是情感的教育，還激發(fā)了對生活的熱愛，還對學(xué)生進(jìn)行了人格教育。使抽象的道理具體化、形象化、有助于學(xué)生感性認(rèn)識的形成。使情感目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)、順利達(dá)成。擴展情境，深化引導(dǎo)，指導(dǎo)實踐教學(xué)中要采取生活導(dǎo)入，這種生活導(dǎo)入并不是簡單地生活再現(xiàn)，而是要從生活中提煉有意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生依托已有的經(jīng)驗和知識，去認(rèn)識和探究，并通過這個過程，不斷引導(dǎo)學(xué)生獲得新知、培養(yǎng)能力、解決問題、形成良好的思想品德。這是深化學(xué)生道德認(rèn)識，提高學(xué)生知行統(tǒng)一的自覺性，增強學(xué)生辨別是非的能力，使學(xué)生掌握正確的行為的方法，逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。如，《歡快的青春節(jié)拍》一課，根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生自己談青春期的煩惱？應(yīng)該如何度過青春期，并列舉成功人士在青春時期的故事，結(jié)合課本對照，讓學(xué)生進(jìn)行判斷，對照改正，深化對青春的認(rèn)識，優(yōu)化自己的行為。這樣，學(xué)生在愉悅的課堂學(xué)習(xí)情境中，掌握了青春的知識，提高了對青春的意義的認(rèn)識，增強了道德情感，培養(yǎng)了道德行為。二、創(chuàng)造性使用教材，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式。對于第二個問題“教學(xué)中教育的形式與教育的內(nèi)容如何統(tǒng)一的問題?！庇泻芏嗟慕虒W(xué)論文和研究都提及到對新課程教學(xué)的一些看法，總體上的感覺是學(xué)生們活動起來了，課堂氣氛活躍起來了。但也聽到一些反映，說有些課熱熱鬧鬧的上下來，真正能在學(xué)生腦子里留下的東西卻不多。因此，有人擔(dān)心這種過于重視教育形式而忽視了教育內(nèi)容的課堂教學(xué)，會不會給教育的實效性打上折扣。知識是求真的，只有有效地知識傳遞，才能引起情感的變化，情感的內(nèi)驅(qū)力達(dá)到一定程度，才能導(dǎo)致行為傾向的改變。也就是說，學(xué)生如果缺乏必要的道德認(rèn)識，就不會形成自己的道德信念，就難以形成穩(wěn)定的道德心理品質(zhì)和良好的道德行為習(xí)慣，那么我們的道德教育目標(biāo)就會成為一句空話。因此，我們在實施思想品德新課程教學(xué)的時候，一定要注意將教育形式與教育內(nèi)容有機地統(tǒng)一起來。在教學(xué)過程中要做到以下幾點：活動設(shè)計要密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活。一方面，要從學(xué)生不斷擴展的生活出發(fā)，在學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活中提煉問題，創(chuàng)設(shè)情景，展開教學(xué)；另一方面，要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，引導(dǎo)教學(xué)活動，向著不斷深化主題、拓展知識、解決問題的逐步提升的層面發(fā)展。在這個過程中，引導(dǎo)學(xué)生逐步澄清是什么、為什么和怎樣做等一系列實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)必須解決的問題。教學(xué)活動的安排要適當(dāng)、適量。教學(xué)活動的安排要適當(dāng)、適量，是指教學(xué)中防止活動的形式過多，晃動的頻率過快，使學(xué)生視、聽的畫面過雜。在教學(xué)活動中留給學(xué)生充分的思考時間，讓他們自己去收集資料、獲得新知、做出選擇、尋找答案。找準(zhǔn)教學(xué)活動的落腳點。我們就要以課程目標(biāo)的要求為出發(fā)點和歸宿來設(shè)計教學(xué)活動。脫離了這個目標(biāo)，教學(xué)就會流于形式，就很難獲得預(yù)期的教學(xué)效果。三、挖掘課程資源，提高駕馭課堂的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。要解決第三個問題“如何處理教學(xué)中師生互動、生生互動的問題?！边@必須要從探究如何開發(fā)課程資源中體現(xiàn)生生互動和師生互動，通過這個過程來實現(xiàn)。傳統(tǒng)觀念上的課程資源只停留在教材、教參和可利用的教具上。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師非常強調(diào)學(xué)生對教材內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，因而，教學(xué)中，教材和教參上的知識占絕對優(yōu)勢，很少有教師個人的知識