【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高屋建瓴、視野寬闊、思想深邃、內(nèi)涵豐富，是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。黨十九大將這一理論的核心內(nèi)容概括“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。黨中央這次印發(fā)的綱要，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從十九個(gè)方面作了系統(tǒng)闡述，涵蓋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位、根本方向、根本立場(chǎng)、奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略安排、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本動(dòng)力、本質(zhì)要求、總體布局、外部條件、政治保證、能力建設(shè)等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐，對(duì)治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定等各領(lǐng)域各方面均作出了新的概括和戰(zhàn)略指引。對(duì)這一思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，我們必須系統(tǒng)、全面、聯(lián)系地加以理解把握。三是深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，傳承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的理論品質(zhì)，彰顯出當(dāng)代馬克思主義鮮明理論特色。我體會(huì)，這種鮮明理論特色主要體現(xiàn)在“三個(gè)高度統(tǒng)一”：第一個(gè)高度統(tǒng)一就是歷史性和時(shí)代性的高度統(tǒng)一。這一思想把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫通起來，回望走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前進(jìn)的路，既充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛借鑒人類文明成果，又應(yīng)時(shí)代之變遷、領(lǐng)時(shí)代之先聲、立時(shí)代之潮頭，是引領(lǐng)我們不忘初心、牢記使命的指路明燈。第二個(gè)高度統(tǒng)一就是政治性與人民性的高度統(tǒng)一。這一思想堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，既深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，又確立了堅(jiān)持以人民為中心是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，還強(qiáng)調(diào)了全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是引領(lǐng)我們堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想旗幟。第三個(gè)高度統(tǒng)一就是理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。這一思想堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，以開創(chuàng)性的思路舉措，對(duì)黨和國(guó)家各領(lǐng)域、各方面工作者起到了強(qiáng)大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，是引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。對(duì)這些理論品質(zhì)，我們必須進(jìn)一步加強(qiáng)理解把握?？傊?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，貫穿了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，充滿了對(duì)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的深厚哲學(xué)思考，是對(duì)當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防各項(xiàng)工作的全面部署，是對(duì)黨的基本路線、基本理論、基本方略、基本經(jīng)驗(yàn)的豐富和發(fā)展。我們只有把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)深學(xué)透，才能把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的正確目標(biāo)和方向、抓住工作的重點(diǎn)、采取科學(xué)的方法，才能更好地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來、統(tǒng)一到中央的重大決策部署上來，才能在各項(xiàng)工作中奮發(fā)有為，取得突出業(yè)績(jī)。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們**單位系統(tǒng)一直作為首要政治任務(wù)來抓，取得了積極成效，但對(duì)照黨中央和市委要求，也存在一些問題，主要表現(xiàn)在：一是對(duì)理論學(xué)習(xí)重視不夠。有的認(rèn)為黨的科學(xué)理論離**單位干部很遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)的事情，其他人干點(diǎn)具體事就行了；有的認(rèn)為理論是虛的，沒有把學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策放在首位，不注重思想政治素質(zhì)的提升；有的認(rèn)為業(yè)務(wù)工作這么忙，沒有時(shí)間學(xué)理論。這些都影響一些同志政策理論水平的提高，也直接影響工作質(zhì)量及工作能力的提升。二是理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)。有的黨員對(duì)中國(guó)近代史、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史學(xué)習(xí)不夠，特別是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命建設(shè)改革的歷程、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展脈絡(luò)不清楚，不能歷史地、辯證地、發(fā)展地看問題，從而可能影響到道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。三是理論學(xué)習(xí)不深入。學(xué)習(xí)不深不透，存在敷衍應(yīng)付現(xiàn)象，滿足于學(xué)了、讀了，但缺乏深入思考，止步于一知半解、似懂非懂；而且聯(lián)系思想和工作實(shí)際不夠緊密，沒有真正做到往深里走、往心里走、往實(shí)里走，存在學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作有較大差距，有的口頭上新發(fā)展理念、新時(shí)代要求能夠講一點(diǎn)，但實(shí)際工作中還是老套路老辦法。以上種種情況和問題，雖癥狀不一、程度不同，但從根子上講，都是對(duì)黨的理論還缺乏真正的認(rèn)同，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，思想水平不高。這就要求我們要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)找到解決問題的答案，堅(jiān)持學(xué)以致用，提高政治理論素養(yǎng)和上作能力。（二）做新時(shí)代合格黨員是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨的迫切要求。黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)的主體，黨員的狀態(tài)、能力、素質(zhì)和水平?jīng)Q定了黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，決定了社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展水平?；仡欬h的歷史，我們黨在各個(gè)歷史階段所制定的奮斗目標(biāo)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)、取得偉大成就，離不開廣大黨員的艱苦奮斗，離不開黨員先鋒模范作用的發(fā)揮。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)國(guó)民黨背叛革命，發(fā)動(dòng)多次反革命政變，李大釗、趙世炎、蕭楚女等共產(chǎn)黨員被捕的險(xiǎn)惡情況，毛澤東、周恩來、賀龍等帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員秋收起義、南昌武裝起義，創(chuàng)建人民軍隊(duì)，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)；面對(duì)第五次反“圍剿”失敗，毛澤東帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員完成兩萬五千里長(zhǎng)征這一人類史上的偉大壯舉，在極端危急的關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命；面對(duì)日本全面侵華，我們黨帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員推動(dòng)第二次國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，經(jīng)過艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，以3500萬軍民的巨大犧牲，將日本侵略者趕出了中國(guó)；面對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的險(xiǎn)惡用心，我們黨帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員緊緊依靠人民群眾，用“小米加步槍”打敗了國(guó)民黨800萬軍隊(duì)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。此時(shí)，我們的黨員不怕犧牲，“沖鋒在前、退卻在后”。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民抓生產(chǎn)、搞建設(shè)，擺脫了帝國(guó)主義的封鎖，順利完成“一五”計(jì)劃和社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，成功發(fā)射了“兩彈一星”，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家的奮斗目標(biāo)。這其中涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，比如我們耳熟能詳?shù)摹⑷娜鉃槿嗣穹?wù)、忠于革命忠于黨的雷鋒同志，他說“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務(wù)之中去”。又如，被譽(yù)為黨的好干部、人民的好公仆、縣委書記的榜樣、共和國(guó)脊梁的焦裕祿同志，他說“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里”。再如，前不被中央授予全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的張富清同志，60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，在部隊(duì)他保家衛(wèi)國(guó)；到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，事跡感人。此時(shí)，我們的黨員不畏艱險(xiǎn)，“吃苦在前、享受在后”。在改革開放時(shí)期，在鄧小平、陳云等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的帶領(lǐng)下，一大批富有改革創(chuàng)新精神的共產(chǎn)黨員，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，建立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，經(jīng)過40年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家綜合實(shí)力進(jìn)入世界前列、人民生活不斷富裕的奮斗目標(biāo)。正是靠一大批合格的、始終保持堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的共產(chǎn)黨員，才保證了我們黨在各個(gè)歷史階段奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正向著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，尤其需要每一個(gè)共產(chǎn)黨員盡職盡責(zé)努力工作。此時(shí)，我們的黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守初心，牢記使命，模范帶頭、奮勇拼搏！作為**單位的黨員干部要擔(dān)當(dāng)有為、多做貢獻(xiàn)。但是，我們距離合格共產(chǎn)黨員的要求還有較大差距啊！主要表現(xiàn)在：一是黨性修養(yǎng)不高。有的理想信念不堅(jiān)定，宗旨觀念淡薄，習(xí)慣以自我為中心，片面追求個(gè)人利益，甚至用手中權(quán)力謀取一己私利；有的缺乏全局觀念、大局意識(shí)，眼界不寬、站位不高、缺乏開拓進(jìn)取精神；有的執(zhí)行上級(jí)任務(wù)時(shí)陽奉陰違、變相抵制、偷工減料。二是規(guī)矩紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)。有的對(duì)組織不忠誠(chéng)，不如實(shí)報(bào)告?zhèn)€人事項(xiàng)，違反組織紀(jì)律；有的執(zhí)行中央八規(guī)定精神不嚴(yán)格，違反廉潔紀(jì)律；有的對(duì)自己要求不嚴(yán)，違反工作紀(jì)律等。三是精神狀態(tài)不佳。有的在工作中遇到矛盾、困難、壓力等，不能直面應(yīng)對(duì)；有的缺乏雷厲風(fēng)行的干勁和沖勁，落實(shí)黨中央決策部署、落實(shí)省委指示要求，落實(shí)**單位黨組工作部署，推進(jìn)力度小、質(zhì)量低、進(jìn)展慢；有的干部一提拔就覺得進(jìn)了保險(xiǎn)箱，就想“歇歇腳”、“松口氣”，甚至當(dāng)甩手掌柜；有的存在庸、懶、散、慢、推、粗、抄、繞、避、拖等現(xiàn)象，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至連鐘都不撞；有的不思進(jìn)取、得過且過，責(zé)任心、事業(yè)心不強(qiáng)，工作標(biāo)準(zhǔn)要求不高，粗枝大葉等。這些問題盡管只是在個(gè)別黨員干部身上，但都不利于**單位組織良好作風(fēng)的建立，影響到**事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，我們一定要充分認(rèn)識(shí)到**單位改革創(chuàng)新發(fā)展的任務(wù)繁重，不僅要做合格的共產(chǎn)黨員，還要爭(zhēng)取做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為**事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二、關(guān)于學(xué)什么、做什么“學(xué)什么”，中共中央印發(fā)的關(guān)于在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的意見和**單位主題教育實(shí)施方案中已經(jīng)講得十分清楚，就是要學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告和黨章，學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，跟進(jìn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記最新重要講話文章等，深刻理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和實(shí)踐要求，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格共產(chǎn)黨員。具體來講，學(xué)什么、做什么，我體會(huì)主要有以下4個(gè)方面：（一）學(xué)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，做講政治、有信念的共產(chǎn)黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，學(xué)習(xí)黨章、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要學(xué)習(xí)堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。有人說，組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。這話講得十分有道理，要真正做到思想上入黨，做講政治、有信念的黨員，需要不斷學(xué)習(xí)提高、不斷糾偏矯正，沒有一敲即成的快捷鍵，也沒有一蹴而就的捷徑。第一，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)的政治方向作為我們一切工作的政治靈魂。要做到講政治、有信念，就必須學(xué)習(xí)尊崇黨章，準(zhǔn)確理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，做到熟稔于心，內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)定政治信仰和立場(chǎng)，遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，履行政治義務(wù)，牢固樹立 “四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，做政治上的明白人。第二，要把近平習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的理論理念作為我們一切工作的思想武器。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里寫道，“在這種著作（法國(guó)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)）從法國(guó)搬到德國(guó)的時(shí)候，法國(guó)的生活條件卻沒有同時(shí)搬過去。在德國(guó)的條件下，法國(guó)的文獻(xiàn)完全失去了直接實(shí)踐的意義，而只具有純粹文獻(xiàn)的形式”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要反對(duì)思想僵化，反對(duì)一切從本本出發(fā)。那種本本上有的不許改，本本上沒有的不許說、不許做的思想，是一種反馬克思主義的思想，是執(zhí)行黨的政治路線的巨大障礙。比如黨中央為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的新理念。但有的同志便不假思索、簡(jiǎn)單盲目地把它混同于西方供給學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)。每一種創(chuàng)新理論的出現(xiàn)都是為了解決當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)問題，西方供給學(xué)派的產(chǎn)生是為了回答西方那個(gè)時(shí)期的問題，我們的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的提出是為了解答與當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的問題。在工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們千萬不能因循守舊、刻舟求劍，也不能斷章取義、機(jī)械呆板，要靈活運(yùn)用馬克思主義的基本理論、理念和原則來看形勢(shì)、想問題、辦事情，積極立足**單位實(shí)踐去想辦法、解迷津、破難題。第三，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含的原理方法作為我們一切工作的行動(dòng)指南。我們要堅(jiān)持把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與時(shí)代要求結(jié)合起來、與具體實(shí)踐貫穿起來，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，真正把握實(shí)質(zhì)、領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵、以學(xué)促行。只有把黨章和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含的原理方法作為我們一切工作的行動(dòng)指南，才能在工作中始終做到堅(jiān)持正確的政治方向和政治立場(chǎng)，也才能始終自覺地在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。（二）學(xué)黨員基本標(biāo)準(zhǔn)和行事行為規(guī)范，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的共產(chǎn)黨員。沒有規(guī)矩不成方圓。1965年，新疆阿斯塔那出土的、現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館的一幅唐代名畫——伏羲女媧圖，描繪的就是伏羲左手持矩、女媧右手持規(guī)代表天地方圓的情景。大家知道伏羲女媧是中華民族的人文始祖，這幅古畫寓意著遠(yuǎn)古時(shí)期的啟蒙文明都是十分注重社會(huì)規(guī)矩的。史料還記載，乾隆皇帝每日早膳后，都要讀先皇“實(shí)錄”“圣訓(xùn)”一卷，“每日間恭閱實(shí)錄一冊(cè)，周而復(fù)始，于創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之跡敬識(shí)之弗敢忘”。乾隆之所以用一天中精力最為充沛的時(shí)間來閱讀祖訓(xùn)實(shí)錄，是因?yàn)檫@些就是他治國(guó)理政的原則標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。歷史上的封建君主如此，在近代，大家都看過卓別林演的喜劇《摩登時(shí)代》，它實(shí)際上反映了美國(guó)人弗雷德里克泰勒的流程再造管理思想，這套管理制度包括生產(chǎn)管理、流程管理等，主要是把每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)崗位、每一道工序標(biāo)準(zhǔn)化，從而提高效率。這體現(xiàn)的也是規(guī)矩問題。黨章是黨的總規(guī)矩，我們要隨時(shí)對(duì)照檢查、自謹(jǐn)自省。古人說，君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。我們就要秉持良好心態(tài)改過自新，不文過飾非、不遮掩回避，切實(shí)整改提高。希望大家都要重溫入黨誓詞，做到君子一言駟馬難追，謹(jǐn)記誓詞、一諾千金、不改初衷、不變初心，做一個(gè)忠于志、誠(chéng)于信、篤于行的共產(chǎn)黨員，始終在信仰的大道上向前奔跑。做一名講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員，就是要求大家無論何時(shí)何地都要把各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，特別是要把遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在首位，不越雷池一步、不觸紅線半分，模范遵守黨紀(jì)國(guó)法。（三）學(xué)黨性修養(yǎng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，做講道德、有品行的共產(chǎn)黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性是根，黨的作風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)，黨的紀(jì)律是護(hù)衛(wèi)黨性的規(guī)矩。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一靠自我修養(yǎng)；二靠抓黨性教育、黨風(fēng)教育、黨紀(jì)教育；三靠黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，是黨員正心修身的必修課。黨性修養(yǎng)是一名共產(chǎn)黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過程中，對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性畢生追求的心路歷程。古人講“修身齊家治國(guó)平天下”的修身之道，孔子說，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這里所說的就是他自己一生的修身心路。雖“耳順”、“從心所欲”，也“不逾矩”！孟子講，“人皆可以為堯舜”，意即每一個(gè)人通過不斷的潛心提高自