【文章內(nèi)容簡介】 特殊情況下，無產(chǎn)階級與大地主大資產(chǎn)階級中的某一些派別也會結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個(gè)時(shí)候。無產(chǎn)階級及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對象，進(jìn)行各種不同的聯(lián)合與斗爭。(3)對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級及其政黨都要采取叉聯(lián)合叉斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質(zhì)及方式上是有差別的。同民族資產(chǎn)階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭。斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產(chǎn)階級從總體上說來，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無產(chǎn)階級的間接的暫時(shí)的同盟者。無產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對他們的反動政策耍進(jìn)行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突?！耙粐鴥芍啤笔菍?shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案?答：“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案，這是因?yàn)椋?1)“一國兩制”符合港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實(shí)，符合中華民族實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。港、澳、臺自古以來就是中國的領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分，理應(yīng)與大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。但是，由于這些地區(qū)長期實(shí)行資本主義，社會制度和生活方式，與大陸的社會主義存在著根本的差別。實(shí)行“一國兩制”，既能實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，叉保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。(2)解決港、澳39。厶問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，必然涉及我國社會主義國家的主權(quán)，涉及到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，也涉及有關(guān)英國、葡萄牙、美周等國家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，必須有一個(gè)被幾個(gè)方面都能接受的方案，既堅(jiān)持維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國家在這些地區(qū)的利益。(3)“一國兩制”的構(gòu)想符合大陸和港、澳、臺經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定。(4)“一國兩制”符合大陸的歷史和現(xiàn)實(shí)。大陸實(shí)行的是社會主義制度，是中華人民共和國的主體。實(shí)行“一國兩制”，主體是大陸的社會主義。所以，“一國兩制”不僅考慮到了港、澳、臺地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，而且更考慮到了大陸的現(xiàn)實(shí)。大陸堅(jiān)持社會主義，是實(shí)行“一國兩制”的基礎(chǔ)，也是祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！耙粐鴥芍啤?，和平統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國社會主義現(xiàn)代化的需要，叉充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況，同時(shí)也妥善照顧到一些有關(guān)國家在這里的投資和其他利益，是一個(gè)各方都能接受的最佳方案。答：(1)系統(tǒng)是指相互聯(lián)系的要素按～定方式組成的統(tǒng)一整體。(2)系統(tǒng)的主要特征有：①整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個(gè)要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)的特征。②結(jié)構(gòu)的有序性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系遵循一定的順序和規(guī)則。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性，指系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。答：中尉新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會歷史條件下展開的，目的是建立新民主主義的社會和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。依據(jù)新民主主義理論，中國******人制定了新民主主義的基本綱領(lǐng)，即政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。(1)新民主主義的政治綱領(lǐng)：****帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。(2)新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有。沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的同家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。(3)新民主主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以********思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)。答：社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)等方面內(nèi)容。(1)我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。(2)“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個(gè)不同階段上實(shí)現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。(3)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，一是農(nóng)業(yè)，它是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。二是能源和交通，它們是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。三是教育和科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，又必須依靠教育。********的科學(xué)內(nèi)涵?答：在馬克思主義理論巾，********這一概念主要有三個(gè)含義：(1)是指共產(chǎn)豐義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的理論或思想體系。(2)是指********社會，即由********理論所揭小的最合理、最美好的社會制度或社會形態(tài)。(3)是指********實(shí)踐，即在********理滄指導(dǎo)下，以建立********社會制度為最終目標(biāo)的社會運(yùn)動。********的這三個(gè)方面是密切聯(lián)系，不可分割的。?答：(1)帝國主義是中國革命的主要對象，而且是最主要的對象，這是因?yàn)椋何鞣劫Y本帝國主義自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，對中國發(fā)動了多次的侵略戰(zhàn)爭，在政治上，踐踏中國的神圣主權(quán)，割占中圉領(lǐng)土。在經(jīng)濟(jì)上，控制、掌握中國的經(jīng)濟(jì)命脈，特別是對中國進(jìn)行的資本輸出，“直接地阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展”。在文化上，以各種方式實(shí)施文化侵略政策，從精神上奴役巾國人民。中圍封建剝削制度之所以長期得以保持，從根奉上說，是帝陽主義對中國的侵略造成的，是帝國主義與中國的封建卜義相勾結(jié)的結(jié)果。帝國主義是中華民族獨(dú)直和政治進(jìn)步的主要障礙，是中同革命的最主要的敵人。兇此，反對帝閏主義是中困革命首要的和基本的任務(wù)。(2)封建主義是中同革命的另一個(gè)主要對象，這主要是因?yàn)椋褐袊饨ㄖ髁x的歷史延續(xù)了兩丁多年，封建主義的制度從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，盤根錯節(jié)，體系完備，基礎(chǔ)深厚。地主階級殘酷剝削和壓迫所造成的農(nóng)民的極端貧苦和落后，足中困社會在經(jīng)濟(jì)上長期停滯不前的基本原因。封建剝削制度是帝困主義統(tǒng)治中目的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行****統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。封建主義的統(tǒng)治也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治民主化的豐要障礙。因此，反對封建主義是中圍革命的另一項(xiàng)基本任務(wù)。?答：(1)知識分子是工人階級的一部分，而且是工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的、主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。(2)知識分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。只有充分發(fā)揮知識分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明。(3)知識分子是科學(xué)文化知識的創(chuàng)造者和傳播者，是精神文明建設(shè)的重要力量。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識分子。(4)知識分子是發(fā)展社會主義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社會主義民主政治的實(shí)踐者，而且是社會主義民主政治和政治體制改革理論的研究者、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者。答：(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對立。(2)發(fā)展的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)的對立。(3)全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對立。(4)在以上三個(gè)方面的對立中，貫穿著一個(gè)根本分歧和斗爭焦點(diǎn)，即是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。******成立的偉大意義。答：1921年7月，中國******第一次全國代表大會在上海召開，莊嚴(yán)宣告中國******成立。中國******的成立是中國歷史上開天辟地的大事。從此，中國出現(xiàn)了一個(gè)完全新式的以********為目的、以馬克思主義為行動指南的、統(tǒng)一的工人階級政黨，并在它的領(lǐng)導(dǎo)下，開始了偉大的********運(yùn)動。有了中國******，中國工人階級就有了自己堅(jiān)強(qiáng)的先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗司令部，中國人民就有r自己英明的可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命事業(yè)的勝利就有了可靠的保證?？傊?，“自從有了中圍******，中國革命的面貌就煥然一新了。”******成立的偉大意義。鄧小平理論形成的歷史條件是什么?答：(1)我國社會主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鄧小平理論的形成提供了歷史條件。從1956年到“文化大革命”爆發(fā)前的十年中，在黨的指導(dǎo)思想上存在兩個(gè)趨向：一個(gè)是正確和比較正確的趨向，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，產(chǎn)生了積極的理論成果，成為鄧小平理論的思想來源。一個(gè)是錯誤的趨向，這種趨向的最終結(jié)果發(fā)展為“吝化大革命”，錯誤趨向所積累的教訓(xùn)，也成為了鄧小平理論形成的歷史條件。(2)鄧小平理論是在總結(jié)其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的。蘇聯(lián)和東歐國家的}十會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是鄧小平理論形成的歷史條件。2010年成人高考專升本《政治》重點(diǎn)講義匯總 ?答：在哲學(xué)研究的眾多問題中，有一個(gè)重大的基本問題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。二是，精神和物質(zhì)之間有無同一性，人們能否認(rèn)識世界和改造世界。在這個(gè)問題上，哲學(xué)史上歷來存在著兩種根本對立的觀點(diǎn)：一種是辯證法的觀點(diǎn)，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展著。另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，是不會發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，認(rèn)為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果?？?易 網(wǎng)?唯物主義和唯心主義。它們有哪些歷史形態(tài)?答：凡是承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性的，承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，精神是由物質(zhì)派生的，都屬于唯物主義哲學(xué)。唯物主義在歷史上存在三種形態(tài)，即古代樸素的唯物主義、近代形而上學(xué)的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。相反，凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性的，物質(zhì)由精神派生的，都屬于唯心主義哲學(xué)。唯心主義哲學(xué)還分為把世界歸結(jié)為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。(條件)?(1)社會歷史條件：19世紀(jì)40年代歐洲資本主義的發(fā)展(2)階級條件：19世紀(jì)中葉歐洲三大工人運(yùn)動是政治斗爭的迫切需要(3)自然科學(xué)條件：19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論)是自然科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。(4)理論來源：19世紀(jì)德國古典哲學(xué)中黑格爾的辨證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義(5)思想根源：對人類思想史上的一切優(yōu)秀成果的創(chuàng)造性繼承，是人類文明特別是歐洲近代文明合符邏輯的發(fā)展成就實(shí)踐基礎(chǔ)：馬克思、恩格斯堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論探索和革命實(shí)踐的結(jié)果、馬克思主義哲學(xué)的基本特征?(從研究對象看)：馬克思主義哲學(xué)明確地規(guī)定自己的研究對象是整個(gè)世界(包括自然界、人類社會和人的思維)，它的任務(wù)是揭示自然、社會和思維的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律。(從內(nèi)容上看)：是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辨證的自然觀和社會歷史觀的高度統(tǒng)一。(從特征、特點(diǎn)上看)：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)?！獙?shí)踐性是根本特征。4馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀理論。小結(jié)：1)馬克思主義哲學(xué)與以往一切哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，它是科學(xué)的世界觀和方法論。2)從研究對象上說，它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。3)從內(nèi)容上說，它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整、嚴(yán)密的科學(xué)體系。4)從作用上來說，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。?唯物主義與唯心主義的本質(zhì)區(qū)別是什么?(1)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。簡而言之，物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實(shí)在。(2)列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義：第一，它指出了物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實(shí)在，堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，它指出了物質(zhì)能為人們的意識所反映，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，同不可知論劃清了界限。第三，它提出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，克服了舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)的局限性。第四，它把辯證唯物主義的物質(zhì)貫徹于社會歷史領(lǐng)域，堅(jiān)持人類社會是物質(zhì)世界的一部分，同歷史唯心主義劃清了界限。(1)認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性、物質(zhì)決定意識的哲學(xué)，是唯物主義。認(rèn)為世界的本原是意識，堅(jiān)持意識第一性、物質(zhì)第二性、意識決定物質(zhì)的哲學(xué)，是唯心主義。(2)唯物主義在長期歷史發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義(亦稱機(jī)械唯物主義，其根本缺陷是：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性，不徹底性就是它在歷史觀上是唯心主義的)，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。、說明物質(zhì)與運(yùn)動的相互關(guān)系?答：物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的：第一，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運(yùn)動的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運(yùn)動著，運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的。二，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動，都有它的物質(zhì)主體。第三，離開物質(zhì)講運(yùn)動，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主休，是唯心主義。離開運(yùn)動講物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。、意識是怎么產(chǎn)生的?本質(zhì)是什么?答：意識的起源：第一，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。第二，意識是社會勞動的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)：辯證唯物主義關(guān)于意識本質(zhì)的看法，可以概括為兩個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，即從意識的基礎(chǔ)上講：意識是人腦的機(jī)能。從意識的內(nèi)容上講：意識是對客觀存在的主觀映象。意識是第二性的，是被物質(zhì)所決定的。、怎么理解世界統(tǒng)一性在于物質(zhì)性?答：1)世界是統(tǒng)一的，由此引出兩個(gè)對立觀點(diǎn)：一元論和二元論。2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，由此引出兩個(gè)對立觀點(diǎn)：唯心主義和唯物主義。3)世界的統(tǒng)一是無限多樣化的統(tǒng)一，是世界統(tǒng)一性的表現(xiàn)。世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，具有重要的實(shí)踐意義。1)它告訴人們要從實(shí)際出發(fā)。2)它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。3)社會主義建設(shè)要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)?答：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一和基本的觀點(diǎn)。聯(lián)系也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)象過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。發(fā)展從性質(zhì)上講，發(fā)展是一種前進(jìn)運(yùn)動，即由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的運(yùn)動。從內(nèi)容上講，發(fā)展是新事物代