【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中的一塊太湖石，名叫“龜石”。最初為元代著名文學(xué)家張養(yǎng)浩所收藏。他酷愛自然山川，棄禮部尚書之職歸隱濟(jì)南后以山猿、野鶴、山石為友。據(jù)載他懼過十塊名石，其中有四塊形狀分別像龍、鳳、龜、麟，總稱為四大靈石，現(xiàn)只剩下長(zhǎng)壽的龜石，鳳石（現(xiàn)保存在省政府大院）了。這塊龜石姿態(tài)優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸，堪稱濟(jì)南第一名石。具有太湖石品中“皺、瘦、透、漏”的優(yōu)點(diǎn)，游者在此與石合影，取長(zhǎng)壽延年的吉祥之意。請(qǐng)大家隨同我一起往前走，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是〔馬跑泉〕。為什么叫馬跑泉呢？據(jù)說(shuō)這 泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來(lái)的，故得此名。相傳，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將，驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時(shí)，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中，敗走西城，口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，后人為紀(jì)念此泉，稱它為馬跑泉。再往前走，我們就來(lái)到了漱玉泉景區(qū)?！病笆袢薄橙质且压蕽?jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆。關(guān)于“漱玉泉”三個(gè)字的來(lái)歷說(shuō)法不一，有人講，“漱玉”一名當(dāng)然是從“漱玉枕流”這一成語(yǔ)化來(lái)的，嘩嘩的泉水像沖刷玉石的聲音，以玉代石，自然更有韻味。也有人講，在石代曾把女子的牙齒稱為“玉”，因女詞人常在此梳洗打扮而得名“漱玉泉”。另有一種說(shuō)法因李清照著有一本集子叫《漱玉集》而得名。我們現(xiàn)在看到的是〔李清照紀(jì)念堂〕，建于1979年。建筑面積362平方米，這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風(fēng)貌建造，是20世紀(jì)60年代的建筑。紀(jì)念堂兩旁邊還有郭沫若先生手書一幅對(duì)聯(lián)：“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂柳深處；金石錄里，漱玉集中，文采有后主遺風(fēng)”，上額指的她的故居所在地；下聯(lián)是對(duì)其詞作成就的贊揚(yáng)，稱贊她所作的《漱玉集》以及為其丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。李清照是我國(guó)宋代杰出的女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘明水人。李清照出身于一個(gè)上層士大夫家庭，父親李格非是進(jìn)士出身的文官，也是一們著名的歷史學(xué)家，博學(xué)多才，母親是一位狀元的孫女，知書善文。李清照從小就受到雙親的熏陶、啟發(fā)和誘導(dǎo)，加之資質(zhì)聰慧，酷愛讀書，因而成為杰出的文學(xué)家。李清照18歲時(shí)，與趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)是當(dāng)朝宰相的兒子，宋代著名的金石學(xué)家。他所著的《金石錄》對(duì)我國(guó)考古工具具有很大價(jià)值。當(dāng)時(shí)正處于國(guó)富民安，生活比較安定時(shí)期?；楹?，二人感情融洽，志同道合，生活非常幸福，夫婦二人除了作詩(shī)填詞就是收集研究金石書畫。李清照十分尊重和支持丈夫，趙明誠(chéng)也十分欽佩她的文學(xué)才華，二人生活上節(jié)儉，將錢多用于購(gòu)置古籍字畫、珍貴文物。公元1127年，也就是在她30歲時(shí)，金兵南侵，宋王朝南渡，他們夫婦被迫南下，移居江南，途中，趙明誠(chéng)病死，此時(shí)她的生活急轉(zhuǎn)直下，由比較富裕悠閑，一下受到國(guó)破家亡，夫死物失的打擊，過著無(wú)依無(wú)靠顛沛流離的生活。南下路上，飽嘗了國(guó)破家亡的痛苦，寫下不少愛國(guó)作品。當(dāng)南宋穩(wěn)定臨安（杭州）時(shí)，李清照在40歲又同監(jiān)督軍審計(jì)司張如舟結(jié)婚，婚后3個(gè)月，發(fā)現(xiàn)張如舟貪贓枉法，李清照告發(fā)了他并離婚。國(guó)破家亡，惡意中傷，一齊向她襲來(lái)。在亂離和貧困的環(huán)境中過著悲慘凄涼的晚年。在無(wú)限的哀愁和難堪的冷清中，這位杰出的女文學(xué)家與世長(zhǎng)辭了。李清照博學(xué)多能，才華橫溢，一生的主要成就就是作詞。對(duì)詞的最大貢獻(xiàn)就在于她發(fā)展了婉約詞，被譽(yù)為“婉約派”的正宗。李清照詞的創(chuàng)作和她的生平境遇是密切相連的，她在南渡前與南渡后的詞作，內(nèi)容和風(fēng)格有著明顯的不同。前期的詞主要有二個(gè)內(nèi)容，一是歌詠?zhàn)匀?，表示?duì)美好事物的關(guān)心；二是描寫男女愛情，抒發(fā)離愁別苦。李清照婚后的生活是十分美滿的。由于丈夫編撰《金 石錄》及公務(wù)在身，多次外出，抒寫離愁便成了這一時(shí)期詞作的主要內(nèi)容。她有一首《一剪梅》，是新婚不久思念遠(yuǎn)游的丈夫而作的。詞中寫到：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”。又如《醉花陰》中寫到“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”?？梢婋x別相思之苦。后期的詞大多是抒發(fā)國(guó)家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”《聲聲慢》；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”《夏日絕句》。再往西走，就到了〔金線泉〕景區(qū)。此泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉?！敖鹁€”的形成，是由于兩岸泉水相對(duì)涌流，流勢(shì)均衡。當(dāng)太陽(yáng)照射到池底，平靜的水面上就會(huì)顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像游絲一般，忽隱忽現(xiàn)，隨波蕩漾，蜿蜒多變，確為奇景。因此，金線泉是個(gè)很使人發(fā)生興趣的泉。但是，由于客觀環(huán)境的變化，老金線泉的“金線”難以看到，新金線泉的“金線”也必須在泉水勢(shì)旺，陽(yáng)光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能觀到。正因?qū)た础敖鹁€”并非隨時(shí)可得，就更增加了金線泉的傳奇色彩。有幸觀到“金線”者，贊不絕口；臨池幾次觀不到“金線”者，大為遺憾再往西走，就到了金線泉處。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉?！敖鹁€”的形成，是由于兩岸泉水相對(duì)涌流，流勢(shì)均衡。當(dāng)太陽(yáng)照射到池底，平靜的水面上，就會(huì)顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，象游絲一般，忽隱忽現(xiàn)，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢(shì)旺盛，陽(yáng)光照射角度適當(dāng)時(shí)才能看到。宋代著名文學(xué)家曾鞏曾有幸在月光的映照下看到“金線”，而元代詩(shī)人元好問多次游歷金線泉，卻不可得，甚為遺憾。再繼續(xù)往西走，我們就來(lái)到了〔尚志堂〕。尚志堂，也叫“金線書院”，由金線泉而得名。舊時(shí)指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽植了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭(zhēng)相綻開，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。大家注意到院中的這塊太湖石了嗎？它叫“待日峰”，據(jù)地方志記載，這塊石頭原為元代張養(yǎng)浩收藏。張養(yǎng)浩離濟(jì)后散落民間。1982年遷入此院?！按辗濉蓖庑畏浅Ｃ?，就像一縷彎月，布滿了圓月形成或彎月形透洞數(shù)處，每當(dāng)皓月高懸之夜，石形和透洞在月光照射下，映入石前池水中，更顯得玲瓏剔透，秀美無(wú)比。出尚志堂西行，便到了〔濼源堂〕。濼源堂，前有抱廈，突出水面，棟梁彩緩，黃瓦紅柱，形體雄偉。大家請(qǐng)看抱柱上的詩(shī)刻：“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖。”此句是元代著名文學(xué)家趙孟對(duì)趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂的北面的建筑是〔娥英殿〕，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景區(qū)。三大殿院內(nèi)的花格透墻上，鑲嵌著30余方石刻，是歷代名人的佳作詩(shī)篇。特別值得一提的是院內(nèi)的這尊罕見的“雙御碑”，記載了康熙三臨、乾隆二臨趵突泉的題詞詩(shī)文，標(biāo)示了趵突泉的地位。我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到〔趵突泉景區(qū)〕，站在（來(lái)鶴橋）上。來(lái)鶴橋原為木橋，明萬(wàn)歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時(shí)，修建了這座石橋。大家請(qǐng)?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上 的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據(jù)傳說(shuō)，過去人們?cè)氧劳蝗娜伤?，比作蓬萊仙山，即在神話中的三座神山：蓬萊，方丈，瀛州。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當(dāng)他們來(lái)到趵突泉邊，看到三股水注，其狀如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你到泉東面望鶴亭茶社，一邊品茶，一邊賞泉，則有“潤(rùn)澤春茶味更真”的詩(shī)意。趵突泉泉池呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)三十米，南北寬二十米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡；三泉涌濤，噴雪濺玉；勢(shì)如鼎沸，聲若雷鳴；水草裊裊，魚翔淺底；綠葉紅鱗，輝映其間。歷代文人學(xué)者都對(duì)趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平地雪，四時(shí)嘗吼半空雷?！倍茉佻F(xiàn)趵突泉泉水全貌的，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》。濟(jì)南“家家泉不，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢？濟(jì)南的泉水，來(lái)源于濟(jì)南市區(qū)以南，錦繡川以北的廣大地區(qū)，這些地區(qū)的巖石是約四億年以前形成的一層很厚的、質(zhì)地比較純粹的石灰?guī)r。這種石灰?guī)r地區(qū)，地表有溶溝、溶槽，地下有漏斗、溶洞、暗河以及鐘乳石，便于大量的雨水和地表水滲入地下。山區(qū)的石灰?guī)r層，以大約三十度的斜度，由南向北傾斜，大量的地下潛流，神出鬼沒地向濟(jì)南運(yùn)動(dòng)。剛好，在大明湖往北，地下巖石變成了堅(jiān)固的火成巖，大量的地下水流到這里，碰到火成巖的阻擋，攔蓄起來(lái)，越積越多，水泄不能，必須尋找出路。而在濟(jì)南舊城一帶，地勢(shì)低洼，有的地方甚至低過了地十水的儲(chǔ)水面，地下水便穿過地表，奪門而出，形成了眾多泉水。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據(jù)說(shuō)乾隆下江南時(shí)，出京帶玉泉水，到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水，以備飲用。（呂祖廟）于趵突泉池北岸，北宋熙寧年間，著名文學(xué)家曾凡曾在這里建二堂，南為濼源堂，北為歷山堂，后又稱呂公祠、呂祖廟?，F(xiàn)存廟為清代建筑，由三座大殿組成，坐北朝南，在同一中軸線上。北殿是平房，原為“斗母宮”現(xiàn)稱“三圣殿”；中殿是“娥英祠”，南殿稱“濼源堂”，后為呂仙閣，祀?yún)窝刭e，現(xiàn)恢復(fù)原名。堂前抱廈柱上書有“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”的楹聯(lián)，為元代趙孟兆頁(yè)的詠泉佳句。后院墻壁上嵌有明清以來(lái)文人的題記石刻若干，中大殿前尚存清康熙所書“激湍”的石碑。1979年被公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。站在（觀瀾亭）上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代胡纘宗書寫的，如果你細(xì)心點(diǎn)也許會(huì)發(fā)現(xiàn)“突”字少了上面的那一點(diǎn)。亭后的石刻“第一泉”三字是清代王鐘霖書寫，“觀瀾”石刻二字是明代張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊與北岸濼源堂相互襯托，形成對(duì)景。(，是一座四面敞亭。北宋熙寧年間稱檻泉亭，明天順五年1461年改稱觀瀾亭，1971年重建。)現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到〔滄園和白雪樓景區(qū)〕。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這里原是明代著名詩(shī)人“后七子”之一李攀龍的讀書處，“勺滄”的名字，表達(dá)了人們向李攀龍學(xué)習(xí)的心愿。明萬(wàn)歷年間，按察使葉夢(mèng)熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”，紀(jì)念李攀龍。白雪樓和滄園幾經(jīng)修葺，現(xiàn)在的滄園是三廳一圍廊，兩個(gè)