【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 富，對(duì)歷代醫(yī)家的選穴、辯證選穴和按時(shí)選穴都有記載，包括了很多病癥和處方；其次，處方也各有特點(diǎn)，有主方和備用方之別，善于運(yùn)用井穴、原絡(luò)穴和八脈交會(huì)穴，也是前所未見(jiàn)的；除此之外，楊繼洲在理論上也貢獻(xiàn)重大，例如，他充實(shí)了八脈交會(huì)穴理論，論述了十二經(jīng)主客原絡(luò)配穴法，建立了一種特定配穴理論。第四，“一針兩穴”的發(fā)展。楊繼洲對(duì)透穴也有發(fā)展。他在王國(guó)瑞《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》的基礎(chǔ)上，發(fā)揮了自己見(jiàn)解，在臨床上也流傳廣泛。第五：針刺補(bǔ)瀉。主要觀點(diǎn)：楊氏認(rèn)為“刺有大小”，也就是將補(bǔ)瀉分為大小?！坝衅窖a(bǔ)平瀉，謂陰陽(yáng)不平而后平也。陽(yáng)下之曰補(bǔ)，陰上之曰瀉，但得內(nèi)外之氣調(diào)則已。有大補(bǔ)大瀉，惟其陰陽(yáng)具有盛衰，內(nèi)針于天，地部?jī)?nèi)俱補(bǔ)俱瀉，必使經(jīng)氣內(nèi)外相通，上下相接，盛氣乃衰。這一論述為楊氏首創(chuàng)。以往對(duì)補(bǔ)瀉法并無(wú)大小之分。呼吸補(bǔ)瀉：“呼則出其氣，吸則如其氣。欲補(bǔ)之時(shí)，氣出針入，氣入針出；欲瀉之時(shí)，氣入入針，氣出出針?！标P(guān)于營(yíng)衛(wèi)補(bǔ)瀉：在《針灸大成經(jīng)絡(luò)迎隨設(shè)為回答》中說(shuō)“??欲治經(jīng)脈，須調(diào)榮衛(wèi)，須假呼吸。經(jīng)曰：衛(wèi)者陽(yáng)也，榮者陰也；呼者陽(yáng)也，吸者陰也。呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故者，即是取氣于衛(wèi)。吸則內(nèi)針，以得氣為故者，即是置氣于榮也?！庇S法：楊氏說(shuō)迎隨“乃針下予奪之機(jī)”。予是給予，是補(bǔ)；奪是奪取，是瀉。補(bǔ)法要“隨而濟(jì)之”，瀉法要“迎而奪之”。進(jìn)火法和進(jìn)水法：進(jìn)火法屬于熱補(bǔ)法?！夺樉拇蟪扇闂钍涎a(bǔ)瀉》：“初進(jìn)針一分，呼氣一口，退三退，進(jìn)三進(jìn)，令病人鼻中吸氣，口中呼氣三次，把針搖動(dòng)，自然熱矣。如不應(yīng)，依前導(dǎo)引?！边M(jìn)水法屬于涼瀉法。三、主張針、灸、藥、摩并重：中醫(yī)治療疾病方法多種多樣，各具特點(diǎn)。然而到了明代，出現(xiàn)了崇尚藥物而廢棄針灸的傾向。楊氏主張針灸和藥物配合運(yùn)用，宜靈活采取適當(dāng)治法以取得最好的療效。同時(shí)，指出“其致病也，既有不同，而其治之，亦不容一律，故藥與針灸不可缺一者也”，進(jìn)而指出，由于疾病的部位和性質(zhì)不同，治療的方法也應(yīng)有所選擇:“疾在腸胃，非藥餌不能以濟(jì)。在血脈，非針刺不能以及。在滕理，非熨潤(rùn)不能以達(dá)，是針灸藥者，醫(yī)家之不可缺一者也?！盵4]充分說(shuō)明楊繼洲在疾病的治療上，并不拘于一格，善于變通和思考。參考文獻(xiàn)：[1]百度百科[EB/OL]，[2]劉耀崇.《針灸大成》艾灸禁忌淺析[J].，2010（42）：68 [3]王樟連,陳利芳.《針灸大成》的臨床特色[D].《針灸大成》學(xué)術(shù)思想研討會(huì),4549 [4]李志剛.《針灸大成》對(duì)針?lè)ň姆▽W(xué)的貢獻(xiàn)[J].(21):34第四篇：楊佳先進(jìn)事跡全國(guó)自強(qiáng)模范候選人——楊佳同志先進(jìn)事跡材料“自己從未覺(jué)得與其他人有什么不同，站在講臺(tái)上你就是一個(gè)老師。一個(gè)人以何種方式獲取知識(shí)并不重要，重要的是如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)?！边@就是楊佳，中國(guó)科學(xué)院研究生院教授，九三學(xué)社成員，聯(lián)合國(guó)殘疾人權(quán)利公約委員會(huì)副主席、全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)盲協(xié)副主席、北京市殘聯(lián)理事。學(xué)術(shù)先鋒15歲，楊佳以優(yōu)異成績(jī)考上大學(xué)，畢業(yè)后成為鄭州大學(xué)英語(yǔ)系最年輕的教師；1985年考入中國(guó)科學(xué)院研究生院，師從“中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界第一人”李佩教授，1987年研究生畢業(yè)留校任教至今，任講師、副教授、教授；1992年因患眼疾失明。她堅(jiān)韌不拔，追求卓越、以身作則,證明殘疾人在工作和社會(huì)活動(dòng)各方面與健全人一樣出色。2000年考入哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院，2001年成為該學(xué)院有史以來(lái)第一位獲得公共管理碩士學(xué)位（MPA）的外國(guó)盲人學(xué)生，并成為美國(guó)前總統(tǒng)卡特創(chuàng)立的卡特中心第一個(gè)盲人實(shí)習(xí)生。作為我國(guó)第一位在高等學(xué)府任職的盲人教授，為了達(dá)到完美的教學(xué)效果，她克服了常人難以想向的困難。她創(chuàng)意的“三V”教學(xué)法使學(xué)生在Verbal（詞匯）、Voice（聲音）和Vision（形象）三方面獲益匪淺。熟練地操作、漂亮的板書(shū)、純正的英文以及關(guān)切耐心的眼神，讓人無(wú)法相信，這一切的一切都出自一位盲人！哈佛的培養(yǎng)，讓楊佳對(duì)教育事業(yè)有了更深層的理解，為此，她堅(jiān)持以國(guó)際化眼光、全球化語(yǔ)言教學(xué)，率先在國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)《經(jīng)濟(jì)全球化》和《溝通藝術(shù)》課程，努力將哈佛頂尖課程本土化，將自己的所學(xué)、所得、所悟一并傳授于學(xué)子，如今她學(xué)子滿天下，而桃李香四海。社會(huì)衛(wèi)士“一個(gè)人可以看不見(jiàn)，但不能沒(méi)有見(jiàn)地；可以沒(méi)有視野，但不能沒(méi)有眼界。這是楊佳宣傳和踐行“平等、參與、共享”的新殘疾人觀。在傳道授業(yè)同時(shí)楊佳還積極參與中國(guó)和國(guó)際殘疾人事業(yè)，為爭(zhēng)取殘疾人合法權(quán)益方面做了大量卓有成效的工作。自1997年至今, 楊佳直接參與了聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》的推動(dòng)，《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》的修訂工作。多次出席有關(guān)《公約》的研討會(huì)，提高社會(huì)各界對(duì)《公約》的認(rèn)識(shí)和尊重。積極建言獻(xiàn)策，促進(jìn)政府加強(qiáng)和改善無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)、殘疾人就業(yè)和生存狀況，維護(hù)合法權(quán)益。早在1996年香港舉辦的“視障人士信息技術(shù)國(guó)際研討會(huì)”上她提出的“讓信息技術(shù)與盲文和諧相處”，如今已成為現(xiàn)實(shí)。2000年，楊佳代表國(guó)家參加世界盲聯(lián)官員會(huì)議和世界殘疾人五大組織高層研討會(huì)，討論面向新世紀(jì)殘疾人事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，全程參與了《新世紀(jì)殘疾人權(quán)利北京宣言》的起草、討論和通過(guò)工作。同年作為中國(guó)代表團(tuán)成員出席“聯(lián)合國(guó)新千年論壇”，并在大會(huì)上發(fā)言。作為中國(guó)盲協(xié)副主席,多年來(lái)積極參與檢查、督導(dǎo)我國(guó)的無(wú)障礙建設(shè)工作，多次前往地鐵、機(jī)場(chǎng)、劇院、旅游景點(diǎn)、車站等處，親身體驗(yàn)盲道和其他無(wú)障礙設(shè)施的狀況，呼吁對(duì)盲人出行安全的保障。身為盲人教授，楊佳更能感受到知識(shí)對(duì)一個(gè)盲人的重要性。面對(duì)高度發(fā)達(dá)的信息化時(shí)代要求，她多年來(lái)強(qiáng)調(diào)殘疾人須與時(shí)俱進(jìn)，積極倡導(dǎo)盲人用計(jì)算機(jī)和盲人軟件來(lái)獲取更多知識(shí)、提出的殘疾人學(xué)英語(yǔ)、盲人學(xué)習(xí)電腦，開(kāi)發(fā)盲人使用的中文電腦軟件，舉辦盲人電腦培訓(xùn)班，建議用各種方式提高盲人的自立能力和生活質(zhì)量，這些工作極大的推動(dòng)了殘疾人信息無(wú)障礙