第四屆行者無(wú)疆百科知識(shí)競(jìng)賽策劃(編輯修改稿)
2025-10-28 19:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也?！弊髡哌@一段感悟讓我感觸頗深：他認(rèn)為世間最奇特、美好的東西常常在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方因而很少有人能到達(dá)，只有有志向有毅力并且具備一定實(shí)力的人才能到，而對(duì)于個(gè)人，盡了自己的努力仍然不能夠到達(dá)的也可以沒(méi)有遺憾了。我由此想到探索生命的意義是無(wú)窮無(wú)盡的，精神上更高的境界也不是每個(gè)人都能夠達(dá)到，只有意志堅(jiān)定不輕易被外物所左右的人心境才能更坦然平和。然而每個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)總會(huì)有高下之分，只要盡了自己最大的努力，生命就是有意義的，體驗(yàn)的過(guò)程便沒(méi)有遺憾了。王安石的這段話一直作為我行者心路上的指導(dǎo)。20082012,行者在路上。2008年1月隨高中前往日本之行是我第一次走出國(guó)門(mén)，這也是我行者心路的開(kāi)端。一周的日本之行與其說(shuō)是游玩或是學(xué)訪都不如說(shuō)是體驗(yàn)更貼切。日本游的行程大多都是大阪名古屋富士山東京這一條線，我也不例外，但這一條線走下來(lái)帶給我的不僅是知識(shí)的增長(zhǎng)和眼界的擴(kuò)大，更是觀念上的改變。站在大阪天守閣下，歷史的遺跡仿佛讓我真切地經(jīng)歷了《德川家康》所描述的從織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉直至德川家康，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)紛亂，創(chuàng)立幕府，遷都東京的這段歷史。書(shū)本上的文字難以像此時(shí)親眼所見(jiàn)的天守閣一樣讓我感到真實(shí)。住在富士山腳下的靜岡縣，遙望旭日初升，晨光灑在富士山口那第一抹粉紅，與微風(fēng)吹起的冰雪薄紗相襯在一起，讓我贊嘆這世間竟有如此之美景！后至東京，見(jiàn)到皇居前明治天皇橫刀立馬的銅像，不能不感嘆這位14歲登基的少年天子，面對(duì)內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的環(huán)境時(shí)，敢于打開(kāi)國(guó)門(mén)維新圖強(qiáng)的遠(yuǎn)見(jiàn)和氣魄。這些只是歷史文化和自然風(fēng)景讓我開(kāi)闊眼界的一部分，更重要的是思想上的洗禮。作為中國(guó)人，我們從小接受的祖輩的教育就是勿忘國(guó)恥，日本人是中國(guó)的敵人，無(wú)惡不作喪盡天良??諸如此類的教育在我們幼小的世界觀形成時(shí)就打上了深刻的烙印，因而我們始終在對(duì)待日本時(shí)戴著有色眼鏡。但是，對(duì)于這樣一個(gè)恨之入骨的敵人，想要擊敗他，你必須先要了解他，進(jìn)而懷著敬重的心去學(xué)習(xí)，才能最終打敗他。很多人對(duì)于日本是既蔑視又敬畏的，他們不愿接受一個(gè)彈丸小國(guó)曾經(jīng)肆意踐踏我們祖國(guó)的屈辱歷史，腦子里能想到的對(duì)日本人的稱呼全都是“倭寇”兩個(gè)字，但是他們又不得不佩服人家的意志和素養(yǎng)，夸贊日本產(chǎn)品的性能好。但是，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的好與壞，沒(méi)有親身的經(jīng)歷，難以得出理性的結(jié)論。在日本時(shí)，我進(jìn)過(guò)大阪的高中體驗(yàn)生活，感受到了國(guó)民的禮貌和謙恭，感動(dòng)于陪伴我們一程的大巴司機(jī)的敬業(yè)和善良，也學(xué)習(xí)到日本環(huán)境保護(hù)與循環(huán)利用的“5R理論”，眼見(jiàn)到從豐田中心富于創(chuàng)造力的概念車型設(shè)計(jì)。這一切讓我在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)：這是我一直以來(lái)所認(rèn)識(shí)的那個(gè)日本嗎？從一個(gè)普通學(xué)生、成人的生活狀態(tài)讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的日本：學(xué)生活潑好學(xué)、愛(ài)好廣泛，成年人辛勤工作、淡泊名利。這些可以用一個(gè)有條不紊來(lái)概括，每個(gè)人都按照一定的模式生活，秩序井然，有很高的自制力。這其中的兩個(gè)細(xì)節(jié)深深打動(dòng)了我，其一是早上坐在大巴里看到對(duì)面駛過(guò)的電車上站滿西裝革履的上班族，穿戴整齊表情嚴(yán)肅而不苦悶。其二是在一次坐大巴回住所的路上，已是晚上十點(diǎn)多，大巴在高架橋上行駛，無(wú)意間看到窗外的大廈還都是燈火通明，辦公室里的人們還在忙著工作。我忽然明白了日本為什么能成為世界曾經(jīng)的第二大經(jīng)濟(jì)體，好學(xué)和勤勞是它強(qiáng)大的根基。從派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化而出現(xiàn)大化改新到打開(kāi)國(guó)門(mén)學(xué)習(xí)歐美的明治維新，日本始終在以一種低姿態(tài)向強(qiáng)者學(xué)習(xí)并不斷積蓄自己的力量。這也難怪當(dāng)年會(huì)有日本年輕人偷跑到美國(guó)佩里將軍的船上想要去見(jiàn)識(shí)美國(guó)的強(qiáng)大，使得佩里不禁感慨日本終會(huì)強(qiáng)大。澀澤榮一、大久保利通和伊藤博文，這些影響了日本近代命運(yùn)的大人物正是眾多的學(xué)習(xí)者的代表。在二戰(zhàn)結(jié)束后最初的幾年，美國(guó)每天要向日本資助100萬(wàn)美元和6000噸大米才能盡量減少饑民死亡，在一片廢墟之上有誰(shuí)能想到它今天的繁榮？這是一個(gè)恐怖而值得尊敬的對(duì)手，它的社會(huì)生活狀態(tài)有些像白蟻，從空間形態(tài)上說(shuō)，一個(gè)國(guó)土面積和自然資源極其有限的國(guó)家，將立體空間發(fā)揮到極致，百米高樓鱗次櫛比，地鐵三層的立體交通,像蟻穴一樣復(fù)雜而有序；從個(gè)人來(lái)說(shuō)，每人都像白蟻一樣辛勤工作，紀(jì)律性極強(qiáng)。我在行者心路的開(kāi)端便感受到了如此大的震撼！這次經(jīng)歷一直激勵(lì)著我注重素質(zhì)修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，磨煉意志。聯(lián)想到今日的島嶼之爭(zhēng)，我們中國(guó)想要維護(hù)主權(quán)，靠的不是誰(shuí)的手腕更硬，也靠不住那些公約的一紙空文，就是要我們?nèi)褡鍖W(xué)習(xí)白蟻的精神，學(xué)習(xí)我們的對(duì)手，團(tuán)結(jié)起來(lái)，奮發(fā)進(jìn)取，讓日本看到我們由內(nèi)而外發(fā)出的強(qiáng)大力量！2008年7月，17天的加拿大之行是我行者心路的第二站。第一次走出東方世界，12個(gè)小時(shí)的航程，從北冰洋上空飛過(guò)，懷著興奮和期待。與在日本感受到的巨大精神力不同，這次加拿大之行，更多的是對(duì)不同生活方式和文化背景的體驗(yàn)，讓我從不同的生活環(huán)境下看待生活。加拿大998萬(wàn)多平方公里的土地上生活著3500萬(wàn)的人口，這造就了一種完全不同于中國(guó)的生活方式，也是一種完全不同的生活態(tài)度。沒(méi)有巨大的就業(yè)壓力，完善的社會(huì)保障體系，造就了加拿大人慢節(jié)奏的生活。17天的歷程，17天的體驗(yàn)，我在尼亞加拉瀑布下感受到自然力的偉大，在多倫多體驗(yàn)了歐美風(fēng)格大城市的繁榮，在渥太華的文明博物館中了解了美洲大陸和印第安人的發(fā)展史，在國(guó)會(huì)大廈中親臨了另一種民主體制。等到魁北克和蒙特利爾，法語(yǔ)區(qū)的城市又呈現(xiàn)出別具一格的特點(diǎn)，城市中蜿蜒起伏的石板路、歐洲式的議政廳廣場(chǎng)和天主教堂??在加拿大領(lǐng)略到優(yōu)美的自然風(fēng)光，接觸到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，體驗(yàn)到西方人的生活方式。加拿大的自然和社會(huì)處處體現(xiàn)著和諧：較低的人口密度與很高的森林覆蓋率使得人
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