思想?yún)R報(bào)：人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)(編輯修改稿)
2024-10-28 19:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。****價(jià)值并沒(méi)有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以****的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過(guò)程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng)，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。匯報(bào)人：xxxx2011年9月4日第三篇：人生觀價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)關(guān)于人生觀價(jià)值觀的思想?yún)R報(bào)敬愛(ài)的黨組織：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡，社會(huì)主義最后必然勝利這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺(jué)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過(guò)程。改造客觀世界是無(wú)止境的，改造主觀世界也是無(wú)止境的。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無(wú)止境改造。****世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過(guò)程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無(wú)疑問(wèn)，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類(lèi)社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問(wèn)題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂(lè)趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和****社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大公無(wú)私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)什么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來(lái)自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問(wèn)題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。人生觀是對(duì)于人類(lèi)生存的目的的思考，是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益
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