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正文內(nèi)容

安全與人生的感悟(編輯修改稿)

2024-10-28 15:49 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我把它放在身邊,以“智、信、仁、勇、嚴(yán)”來(lái)要求自己。無(wú)論遇到什么難事,我想我都能在《孫子兵法》中找到解決的辦法。它將是我一生的財(cái)富。在此,我感謝王老師一學(xué)期的熱情指導(dǎo)!謝謝你讓我們更透徹的讀了一次《孫子兵法》。第五篇:哲學(xué)與人生感悟人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中”這是法國(guó)思想家盧梭在《社會(huì)契約論》中的開場(chǎng)白。“人生而平等”這個(gè)觀點(diǎn)影響了整個(gè)西方,自文藝復(fù)興以來(lái),成為現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一,西方很多基本價(jià)值觀都基于此,依賴于此。教育對(duì)于人的影響是巨大的?!拔覀?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西,我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西,全都要由教育賜與我們?!倍饨ㄅf教育卻是扭曲人性的教育,“出自造物主之手的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了?!庇纱?,盧梭提出自然教育思想。平等思想是盧梭政治思想的核心和基本出發(fā)點(diǎn)。盧梭的平等思想在推動(dòng)歷史進(jìn)步中產(chǎn)生了巨大的影響,為資產(chǎn)階級(jí)政治法律制度的確立提供了理論基礎(chǔ)。也在殖民地、半殖民地人民為爭(zhēng)取民族解放國(guó)家獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起著鼓舞作用。沒(méi)有這句話,所謂的西方文明,現(xiàn)代文明,就是個(gè)肥皂泡,一句空談,一個(gè)純粹的謬論。然而人生真的生而自由嗎?自由真的可以在人生價(jià)值之中實(shí)現(xiàn)嗎?“人生有夢(mèng),為夢(mèng)想而生,那才是一個(gè)自由的人”。這是我的人生觀點(diǎn)。思想史是思想的戰(zhàn)場(chǎng),不是亡靈的畫廊。人生的價(jià)值,一定就是讓自己的思想,讓自己的價(jià)值觀世界觀能夠以某種形式表現(xiàn)出來(lái),表現(xiàn)自己的人生價(jià)值。每個(gè)人都不免有一個(gè)理想,或?yàn)闇仫枺驗(yàn)槊?,或?yàn)閷W(xué)問(wèn),或?yàn)榈滦?,或?yàn)槭鹿Γ驗(yàn)榇季茓D人,或?yàn)槎冯u走狗,所謂“從其大體者為大人,從其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢?哲學(xué)家們都承認(rèn):人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也各有各的見(jiàn)解。積學(xué)修德可被看成幸福,飽食暖衣也可被看成幸福,究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢?我們從人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),人之所以高貴于禽獸者在于他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性,必須充實(shí)他的心靈生活。幸福是一種享受。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更是人生自由的一種追求?!叭松杂蓡幔俊闭娴纳杂陕??人在“自由”之中但是在我看來(lái)這里的“自由”顯然是指人的屬性,而人的屬性有意識(shí)的和行為的兩方面,那么,這個(gè)問(wèn)題就得首先明確,無(wú)論人是否生而自由,這其中的自由是指“自由的意愿”?還是指“自由的行為”?我可以說(shuō),不光是人,就所有動(dòng)物來(lái)看,如果從“自由的意愿”看,當(dāng)然是生而就有。但從現(xiàn)實(shí)行為看,(相對(duì)那些自由的愿望而言)過(guò)去沒(méi)有,現(xiàn)在沒(méi)有,將來(lái)也不可能有。這是從精神意識(shí)和現(xiàn)實(shí)行為這不同層面看問(wèn)題時(shí)的結(jié)論。另一方面就是“人生而自由嗎?”這個(gè)判斷的判斷標(biāo)準(zhǔn)是主觀的還是客觀的?比如,我自由與否的問(wèn)題,是憑我自己的感受來(lái)判斷呢還是必須以某種客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?顯然,如果是前者,那么任何討論都沒(méi)有意義;如果是后者,當(dāng)然就是有意義的,所以真正的問(wèn)題在于:一個(gè)有關(guān)自由的客觀標(biāo)準(zhǔn)是否可能?最后還有一個(gè)問(wèn)題:如果自由得以行為現(xiàn)象作依據(jù),那么,“自由”指人的能力?還是指環(huán)境條件?有時(shí),環(huán)境是沒(méi)有限制性的,但個(gè)體能力不足而無(wú)法兌現(xiàn)意志;而有時(shí)候,個(gè)體能力足夠?qū)崿F(xiàn)意志,但外部環(huán)境限制了你的行為。那么所謂“自由”是指?jìng)€(gè)體能力的度還是指環(huán)境所規(guī)范的行為空間的度呢?“自由”的社會(huì)學(xué)術(shù)意義就是指“社會(huì)環(huán)境(法規(guī))一方給人們行為上的容許度,這個(gè)度表現(xiàn)為兩方面:1,各種行為性質(zhì)的廣度;2,任何性質(zhì)的行為的深度。因此,自由不是你喜歡不喜歡的問(wèn)題而是社會(huì)肌體之間完全可以量化比較的東西。比如,你可以不喜歡寬松的環(huán)境,你可以在籠子里悠然自得,可如果你要說(shuō)你很自由,這就可能有誤,因?yàn)樽杂墒菍?duì)環(huán)境狀態(tài)的一種客觀度量,由不胡說(shuō)。人喜歡自由這沒(méi)得說(shuō),人在現(xiàn)實(shí)中不自由這也沒(méi)得說(shuō),那么,盡可能使人自由更沒(méi)得說(shuō)。但平時(shí)人們口口聲聲說(shuō)追求“人人平等”。這可能嗎?世上沒(méi)有絕對(duì)的公平只有相對(duì)的公平?!叭巳似降取钡挠^念,純粹是瞎掰的,這既不是事實(shí),更不是真理,而是一種價(jià)值判斷,一種價(jià)值取向。換句話說(shuō),這里沒(méi)有實(shí)證的基礎(chǔ),而是個(gè)人的形而上學(xué)。用更惡毒的話說(shuō),這純屬妄想、意淫。確實(shí),當(dāng)我們冷靜下來(lái),不再把理想主義當(dāng)成客觀規(guī)律,不再把個(gè)人追求視為客觀真理,那我們會(huì)發(fā)現(xiàn),人不但非“生而平等”,反而是“生而不平等”。根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論,“自私的基因”理論,或者人類行為學(xué),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人確實(shí)是不平等的,天生的不平等。人的能力差別,環(huán)境差別,機(jī)遇差別,經(jīng)歷差別,以及性格差別,等等,決定了人是千差萬(wàn)別的,決定了人在任何權(quán)利上都不可能平等。這種不平等不僅是一種事實(shí),而且還是個(gè)真理。它的唯一的“不足”是在于某些人的腦子里還不“信仰”這個(gè)真理,有些人就是要堅(jiān)持反真理的信仰。為什么人是愚昧的?人的愚昧就在于不知道自己是愚昧的,不知道自己吃幾兩干飯,不知道自己是強(qiáng)是弱。他明明是個(gè)弱者,是個(gè)被統(tǒng)治的對(duì)象,但他偏偏不信這個(gè)。被一種原始的生物本能所沖動(dòng),每個(gè)人都不甘心自己是弱者,總要蠢蠢欲動(dòng),想入非非,他們總是從不可能中尋找機(jī)會(huì)。比如,你娶不到美女了,你就不想美女了?還有例如李嘉誠(chéng)只有一個(gè),也只能有一個(gè),但是想當(dāng)李嘉誠(chéng)的卻千千萬(wàn)萬(wàn),不可盡數(shù)。無(wú)數(shù)的非李嘉誠(chéng),都在努力成為李嘉誠(chéng),雖然永遠(yuǎn)不可能成功,但是他們蠢動(dòng),給世界帶來(lái)了一片混亂,全局性的混亂。他們不愿意承認(rèn)現(xiàn)有秩序,他們總是想打破平衡。本來(lái)世界已經(jīng)很完美了,但他們自己不爽,想再折騰一下,于是世界就沒(méi)法完美了。比如,上海的楊某人就是如此。你可以承認(rèn)他是以卵擊石,自取滅亡,但你也不得不承認(rèn),像這種人還不少。如果你是個(gè)權(quán)力精英,你永遠(yuǎn)無(wú)法把自己的智慧,優(yōu)越和權(quán)威,灌輸?shù)竭@種人的腦子里。天下有很多這樣的楞頭青,楞頭楞腦,就是不服,他對(duì)啥都不服,他試圖打破一種理論均衡。為什么我們這個(gè)世界要?jiǎng)?chuàng)造許多監(jiān)獄警察、軍隊(duì)武裝和司法暴力?就是因?yàn)檫@幫人民太愚昧了,不可教也。為了保障聰明人的既得利益,為了整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定,我們只好用各種手段定期的和不定期地掐死一些萌芽分子,讓他們胎死于襁褓之中,讓他們不能抽枝生葉,開花結(jié)果。人生的價(jià)值,一定就是讓自己的思想,讓自己的價(jià)值觀世界觀能夠以某種形式表現(xiàn)出來(lái),表現(xiàn)給這個(gè)世界看吧。好久好久以前,我很記得一句話:生命在于生生不息。那時(shí)我還小,沒(méi)法理解。其實(shí),現(xiàn)在,于我,寧愿這樣理解生命:在于自由。裴多菲的畢生經(jīng)歷和認(rèn)知道出了生命這樣的一個(gè)真諦:生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,兩家皆可拋。時(shí)至今日,我深深體會(huì)到這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了極高的生命境界,也是我,下定決心,要追尋的,生活的另一無(wú)價(jià)的方面:自由以及實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生不可能一帆風(fēng)順,總有艱難、困惑、郁悶的時(shí)候,只要我們心中有追求自由與價(jià)值的信念,就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)和好運(yùn)的來(lái)臨。別放棄,堅(jiān)持信念,堅(jiān)強(qiáng)而且堅(jiān)定地等待和努力,成功就會(huì)來(lái)。一句老話在我很小的時(shí)候就一直刻在我的心頭:不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功。而最近的所經(jīng)歷的痛苦和折磨,更加堅(jiān)定了我對(duì)成功這個(gè)顛撲不破的看法,也執(zhí)著地相信:我的未來(lái)不是夢(mèng)~。生生不息,在于我們的信念!當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀是人生價(jià)值觀討論的一個(gè)熱點(diǎn)。誠(chéng)然,當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值存在著矛盾乃至沖突,存在著某些價(jià)值坐標(biāo)傾斜的現(xiàn)象。但是,我們不能簡(jiǎn)單地把這種現(xiàn)
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