【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 卻是通過抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美的，雖然當(dāng)時(shí)那里僅僅是一個(gè)落后的小村鎮(zhèn)?！拔乙憩F(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”這是沈從文先生自己的看法。以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。這些事情在我們現(xiàn)在看來(lái)是無(wú)法理解的，但這卻是當(dāng)時(shí)最真誠(chéng)動(dòng)人的表現(xiàn)，從文先生讓我們了解了湘西人的人生方式，想以此讓我們重建民族的品德和人格。畢竟在當(dāng)今社會(huì)下，那么真誠(chéng)動(dòng)人的感情不知道還存不存在，人與人之間的隔閡越來(lái)越深，越來(lái)越大。如今傳統(tǒng)美德受到破壞，甚至在傳統(tǒng)美德的外表下，物欲金錢主義、腐化墮落的現(xiàn)實(shí)在瘋狂快速的涌動(dòng)，污染了整個(gè)社會(huì)。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。我們每一個(gè)人都需要愛，可是愛也可以成為一種負(fù)擔(dān)。結(jié)果并不如每個(gè)人想的那樣“翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人海誓山盟、卿卿我我”。后來(lái)，也就是故事結(jié)束的時(shí)候了。儺送的不辭而別，順順家的冷眼相待與爺爺?shù)乃朗勾浯渥兊猛耆陋?dú)，這樣徹底，找不到一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望……儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許“明天”就會(huì)回來(lái)！沒有愛！但生活也就這樣繼續(xù)下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結(jié)：“請(qǐng)記?。旱却拖Ｍ?！”《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性美的綻放。第二篇：沈從文《邊城》讀后感生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)柦袷呛螘r(shí)，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō)：...千百年來(lái)讀書人對(duì)于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國(guó)力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無(wú)人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)?！哆叧恰防锬且环N沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對(duì)母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水。自然長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣...儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫里。風(fēng)和晴朗的天氣無(wú)人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來(lái)；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事；...遇到過渡的是新娘。翠翠必爭(zhēng)著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。...平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂傷的。倘使?fàn)敔斔懒?..吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對(duì)應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒?，?huì)有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？。筆觸冷靜平淡，語(yǔ)句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親...老人說(shuō)了一陣，沉默了...原來(lái)來(lái)做媒的是為大老。而站在對(duì)溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做云雀，二老有詩(shī)人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動(dòng)，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個(gè)晚上的歌。他認(rèn)定自己命中就是個(gè)撐船的。翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它...翠翠夢(mèng)見在夢(mèng)中被一個(gè)人的歌聲浮起來(lái)，上懸崖摘了一把虎耳草。而先說(shuō)媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。二老因?yàn)榧彝サ淖枇?，舍棄翠翠下桃源去。爺爺死了，她仍與黃狗來(lái)弄渡船。整個(gè)只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無(wú)以承受的悲嗆，無(wú)以承載的重量。畫外多少人對(duì)這種白描的圖畫不感興趣？不會(huì)想象那里是個(gè)世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。所謂無(wú)論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。生活不同圖畫。第三篇：沈從文《邊城》讀后感沈從文《邊城》讀后感沈從文《邊城》讀后感1初讀此書的部分章節(jié)是在中學(xué)的課文里，似懂非懂?，F(xiàn)在看來(lái)真的很令人惋惜。翠翠是善良純潔的，老人的心是好的，順順老大老二的心是熱烈奔放的`，奈何造化弄人，關(guān)心則亂。老人不想翠翠媽的事情重蹈覆轍，所以更偏向于天保，踏實(shí)穩(wěn)重。奈何翠翠的心弦早已在兩年前被儺送撩動(dòng)，芳心暗許，兩人是典型的一見鐘情了。儺送勇敢中帶著幽默與調(diào)皮，性格比較討喜，愿意走馬路給心愛的姑娘唱歌。如果天保沒有出事想必翠翠與儺送也是天造地設(shè)的一對(duì)鴛鴦。從天保之死可以看出其用情太深，傷的太重；兄弟之間的公平在愛情里不存在。天保之死是偶然的，這偶然卻是幾個(gè)必然的結(jié)果導(dǎo)致的。老人和儺送都在為天保的死內(nèi)疚，順順雖未責(zé)怪老人，但難免心存芥蒂。老人為翠翠的終身大事著急，又因天保而內(nèi)疚，說(shuō)話難免曲曲彎彎，在老人的催問下順順與儺送更不會(huì)實(shí)言相告，最后憂郁成疾，撒手人寰。如果說(shuō)天保的死是因?yàn)榇浯涞木芙^老人的緘默，那么老人的死則是因?yàn)轫橅樀闹e言及儺送的出走。翠翠美好的愛情在萌芽階段就遭到了風(fēng)雨，再加上爺爺?shù)娜ナ?，也沒有擊倒這個(gè)邊城土地上的女孩。儺送也許明天就回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。那又有什么關(guān)系呢，既然在這片土地生存，就得硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。我想，翠翠夢(mèng)里除了會(huì)見到爺爺，也會(huì)去懸崖上摘取一大把虎耳草的吧沈從文《邊城》讀后感2沈從文是作家、歷史文物研究家。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長(zhǎng)河》、《邊城》等小說(shuō)，1931年—1933年在青島大學(xué)任教?？箲?zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史的研究，1988年病逝于北京。曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想象自己踏上這片土地時(shí)的情景，但我們總說(shuō)期望越大，失望越大。我原本以為，這是一寸人間凈土，是愛情最初開始的地方，踏上了這片土地后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)這片凈土景色依舊，只是早已物是人非。街邊已經(jīng)有了很多現(xiàn)代娛樂場(chǎng)所，當(dāng)酒吧鱗次櫛比地在街邊排列時(shí)，我覺得原本那些淡淡真摯的感情在時(shí)間的流逝里變成了極速消費(fèi)的感情。我還清晰地記得我在出發(fā)之前別人問我為什么如此執(zhí)著于鳳凰古城，我當(dāng)時(shí)的回答是遇見愛情最初的樣子，回歸最簡(jiǎn)單的生活。那個(gè)朋友當(dāng)時(shí)就和我說(shuō)，我的`希望太過于美好，要是不說(shuō)，她還以為我是要去開發(fā)一段艷遇的呢她跟我說(shuō)，現(xiàn)在的鳳凰因?yàn)樘^出名，全是酒吧之類的娛樂場(chǎng)所，愛情圣地早已演變成了艷遇開始的地方。說(shuō)起邊城，就不得不想起故事中的女主角——翠翠。文中翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。沈從文《邊城》讀后感3在還未讀《邊城》之前，我已經(jīng)將邊城美麗的風(fēng)景和淳樸的鄉(xiāng)民刻畫在我的腦海里了。在文中它描繪了邊城這個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，它就像陶淵明筆下的“世外桃源”的鄉(xiāng)村。它不受外界的影響，有著湘西人淳樸的習(xí)性。像中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌傾吐愛慕；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍船競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火等無(wú)不展示一個(gè)質(zhì)樸的氛圍。在讀《邊城》之前，我早已對(duì)翠翠和儺送的愛情故事有著極大興趣。他們的愛情像一潭清澈的溪流，純凈而又質(zhì)樸。成為了文中的一大亮點(diǎn)。表現(xiàn)了原始鄉(xiāng)村孕育下的清新而健康的情感。所以沈從文不僅對(duì)兩個(gè)年輕對(duì)待“愛”的方式給予了熱烈的贊揚(yáng)，而且謳歌了他們所表現(xiàn)出湘西人的高貴品質(zhì)。翠翠健康美麗，從文中的話來(lái)說(shuō)：她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她心地善良，”，從不發(fā)怒也不動(dòng)氣。儺送是一位英俊善良的人。從他的眼眉中望去即知他是一位為人聰明而富于感情。他們倆渾身充滿著自然的氣息，淳樸的自然。正是由于這種自然而又淳樸的氣息。才孕育出兩個(gè)人清新而又健康的情感。沈從文不僅在《邊城》中揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民的淳樸性格。也從其中的以歌求婚，兄弟讓婚、外公與翠翠的相依之情。這些湘西邊民的生活方式、都隱含著對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。沈從文《邊城》讀后感4讀了沈從文的《邊城》，回過頭來(lái)仔細(xì)的品味，結(jié)合沈?qū)戇@篇文章的社會(huì)背景，才知道原來(lái)沈描述的是愛情的悲劇，愛——邊城讀后感。我一天不到，讀完了，全文跳著看，讀完后再想整篇的內(nèi)容，覺得沒讀懂。又上網(wǎng)查了資料，有關(guān)沈從文的資料及文章簡(jiǎn)介，有了更深層的39。認(rèn)識(shí)，才漸漸理解文章的內(nèi)涵。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者關(guān)于民簇和個(gè)人的隱痛。正如作者在寫的“一九三六年三月十五日早上看過一遍，心中很凄涼。三月二十一看此書一遍，覺得很難受，真像自己在那里守靈。人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存是一種可憐的事情。一個(gè)人記得的事情太多真不幸。知道的事情太多也不幸。體會(huì)到太多事情也不幸”。湘西的自然景色，純樸的勞動(dòng)人民，沈通過這種田園生活背景，表現(xiàn)了一種優(yōu)美、健康、自然而又不駁于人性的人生形式……同時(shí)為人類“愛”字作了恰如其分的說(shuō)明。“愛”是人生一個(gè)深層的話題，伴隨人生觀。對(duì)生活的熱愛，親人間的“愛”，愛侶間的“愛”，“愛”在沈從文筆下顯得那么實(shí)在，卻也深入人心。書里看到“她”的心有所屬，默默相思，想到在那個(gè)社會(huì)環(huán)境下的人，是一個(gè)怎樣的“愛”？我們?nèi)绾慰创皭邸?？沈從文《邊城》讀后感5喜歡讀書評(píng)，也就知道了沈從文先生的邊城，很早就讓我有讀它的想法，然而，當(dāng)我把這本篇幅不大的書捧在手里的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這并不是一本容易讀的書。說(shuō)這本書不容昜讀并不是說(shuō)這本書有多么復(fù)雜的情節(jié)，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡(jiǎn)單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個(gè)靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個(gè)兒子，大老和二儺中選擇，結(jié)果大老在一次載船運(yùn)貨途中溺水身亡，二儺遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，老船夫也死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。那么為什么說(shuō)這不是一本容易讀的書呢? 這個(gè)故事發(fā)生在川湘邊境，稱為“茶峒”的小鎮(zhèn)，特有的風(fēng)物讓沒從未到過此地的人沒法想象作者到底說(shuō)的是什么。不信?你說(shuō)說(shuō)什么是桐油，青鹽，還有什么是棓子?而作者特有的敘事方式也給讀者帶來(lái)困難，當(dāng)然可以稱為一種語(yǔ)言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對(duì)于人事愛憎必然的期待”，無(wú)疑會(huì)給“農(nóng)人”和“士兵”帶來(lái)閱讀的困難。上面還只是說(shuō)了一下小說(shuō)的語(yǔ)言特色，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種折磨。原本很簡(jiǎn)單的事情，作者故意搞得很復(fù)雜。對(duì)于大老托媒人提親和二儺山崖唱歌，老船夫都沒有給出正確的回應(yīng)，仿佛在借著外孫女不斷地調(diào)兄弟倆的胃口，我沒法理解一個(gè)鄉(xiāng)下的船夫怎么會(huì)有如此細(xì)膩的情致和技巧。直到最后兄弟倆先后離開家鄉(xiāng)，順順也失去了對(duì)這個(gè)婚事的興趣，而老船夫也無(wú)奈地死在風(fēng)雨交加的夜晚，這是誰(shuí)釀成的呢?我只能說(shuō)是作者杜撰了一個(gè)美麗而糾結(jié)的故事。沈從文《邊城》讀后感6夜深人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里品讀《邊城》，思緒也隨著書中人物的變化發(fā)展起伏《邊城》寫的是一個(gè)戀愛的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，同時(shí)愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)……又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿滿的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無(wú)疾而終的愛情……這里的憂愁是一滴化不開的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無(wú)法抹去，只有那澄明的江