村委會(huì)證明父母與子女關(guān)系(編輯修改稿)
2024-10-28 13:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 失去父母的保護(hù)。如果說(shuō)是的，那將失去了自由意志。在這樣的無(wú)意識(shí)觀(guān)念的作用下，父母在教育子女的過(guò)程中，不自覺(jué)地充當(dāng)起了”警察“、”大人“、“保姆”的角色。父親一副高高在上的威嚴(yán)“監(jiān)視者“子女，母親呢，就無(wú)微不至地照顧甚至溺愛(ài)著子女。當(dāng)然，有的家庭則剛好相反。不管哪一種我都認(rèn)為有點(diǎn)過(guò)了。古代社會(huì)父與子是不能太親近的，必須一個(gè)端架子，一個(gè)裝樣子。在大清朝，皇子們上朝時(shí)只能跪著站著。紅樓夢(mèng)里的賈政和賈寶玉更是如此。這樣好么？恐怕還不行??！這樣父母與子女的隔閡只能越來(lái)越深那。那一味順著子女，那也不行??！多少敗家子、紈绔子弟、浮夸浪子不是這樣培養(yǎng)出來(lái)的呢？而且很可能養(yǎng)出來(lái)一些糯米團(tuán)子、軟骨頭來(lái)。像賈寶玉那樣在女人堆里被寵大的，怎么不會(huì)有女兒氣呢！并且傳統(tǒng)文化里講究個(gè)孝字。這也是為大多說(shuō)中國(guó)人所認(rèn)可的。說(shuō)句人周?chē)舜蚰樀脑?huà)，“孝”是不可取的，因?yàn)樾⒁馕吨?，就等于以父母的好惡為好惡，意志為意志。這是愚孝，我認(rèn)為不可取。我認(rèn)為應(yīng)取愛(ài)字。再說(shuō)現(xiàn)在，雖然現(xiàn)代的中國(guó)人的教育水平思想水平有所提高。但在教育子女的問(wèn)題上，依然存在這樣或者那樣的問(wèn)題。特別是農(nóng)村地區(qū)、西部?jī)?nèi)陸地區(qū)。教育子女，父母與子女的之間的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。留守兒童、輟學(xué)、讀書(shū)無(wú)用論、以及讀書(shū)目的性的變質(zhì)等現(xiàn)象和問(wèn)題，很是常見(jiàn)，甚至都有些見(jiàn)怪不怪了。第五篇：我國(guó)家庭教育中父母與子女關(guān)系我國(guó)家庭教育中父母與子女關(guān)系教育學(xué)院 教育技術(shù)學(xué) 08級(jí) 42號(hào) 勞賢明摘要：我們常說(shuō)教育是“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”，培養(yǎng)孩子的良好性格，樹(shù)立正確的各種觀(guān)念是這棵樹(shù)的根部。家庭教育天然的早期性、及時(shí)的針對(duì)性、血緣的天然性以及全程的連續(xù)性是在培養(yǎng)孩子良好品性方面社會(huì)或者學(xué)校無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)。父母是子女出生后的第一任老師，他們對(duì)子女的教育會(huì)直接影響到子女的性格發(fā)展以及人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成。本文章主要通過(guò)介紹我國(guó)家庭教育的研究背景和發(fā)展脈絡(luò)，分析我國(guó)現(xiàn)階段家庭教育的狀況并指明現(xiàn)階段的家庭教育誤區(qū)，探究解決這些問(wèn)題的相關(guān)方法，最后闡述家長(zhǎng)為達(dá)到更好的教育目的應(yīng)該如何與子女融洽關(guān)系。關(guān)鍵詞：家庭教育 性格 父母 子女 關(guān)系一． 研究背景和發(fā)展脈絡(luò)中華民族素來(lái)重視家庭教育，從原始社會(huì)晚期的一夫一妻制家庭出現(xiàn)開(kāi)始就產(chǎn)生了現(xiàn)代意義的家庭教育。在數(shù)千年歷史智慧中積累了大量家教經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)，我國(guó)之所以具有重家庭教育的傳統(tǒng)，與儒家的“修身齊家治國(guó)平天下”這一理論有密切聯(lián)系。家庭教育的好壞從小處來(lái)講是個(gè)人的成長(zhǎng)問(wèn)題，從大處著眼則關(guān)系著國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，人類(lèi)文明的傳承。故古人常說(shuō)，“茍家人之居正，則天下之無(wú)邪；家之正則國(guó)之定”，身修家齊才能?chē)?guó)治天下平。家庭教育，對(duì)于治國(guó)安邦具有基礎(chǔ)性作用。1949年新中國(guó)建立后，由于極左思潮的影響等原因，家庭教育長(zhǎng)期得不到政府的重視，研究基本中斷。1978年中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期，1980年北京市家庭教育研究會(huì)成立，以及在此期間專(zhuān)門(mén)的期刊《父母必讀》創(chuàng)刊和家長(zhǎng)學(xué)校“母范學(xué)堂”的創(chuàng)辦標(biāo)志著新中國(guó)家教事業(yè)的興起。20世紀(jì)70年代后期和80年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在政治上糾正“文革”期間的“左”傾錯(cuò)誤，不斷擴(kuò)大改革、開(kāi)放的力度，經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、衛(wèi)生事業(yè)迅速恢復(fù)和發(fā)展。90年代后期家校合作的研究發(fā)展為兩個(gè)研究方向：一是深入研究家校合作的基礎(chǔ)理論，二是介紹國(guó)外家校合作的觀(guān)點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，21世紀(jì)以來(lái)，家校合作研究更為活躍，20022004年《中國(guó)家庭教育》多次開(kāi)設(shè)家校合作的專(zhuān)欄探討這一問(wèn)題，繼續(xù)沿著研究家校合作的基礎(chǔ)理論和介紹外國(guó)家校合作的理論與實(shí)踐兩個(gè)方向發(fā)展。正是由于國(guó)人重視家庭教育，且對(duì)家庭教育進(jìn)行了多方面的研究，積累了許多寶貴的家庭教育經(jīng)驗(yàn)和理論，并且通過(guò)各種途徑傳播到民眾中，改進(jìn)了對(duì)新一代的教育方法，也促進(jìn)了中國(guó)人的家庭幸福和社會(huì)進(jìn)步。我國(guó)家庭教育20多年來(lái)取得了很大進(jìn)展。二． 我國(guó)現(xiàn)階段的家庭教育以及誤區(qū)家庭教育理念是廣大家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的基本觀(guān)念和信仰傾向，在具體的家庭教育實(shí)踐中產(chǎn)生。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技的日新月異，人民生活水平的顯著提高，新的人才觀(guān)、開(kāi)放意識(shí)以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，促進(jìn)了家庭教育的目標(biāo)和方式的轉(zhuǎn)變。同以往相比，現(xiàn)代的家長(zhǎng)們更重視對(duì)孩子教育方面的投入。例如送子女上各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班，為子女配備各種相關(guān)學(xué)習(xí)的科技產(chǎn)品，帶著子女到各地游玩，以此來(lái)增強(qiáng)子女對(duì)大自然以及人文知識(shí)的了解，有的家庭還會(huì)供子女出國(guó)留學(xué)。不管是以上哪種情況，站在家長(zhǎng)的角度來(lái)講都是為了子女好。然而，由于家庭教育受封建傳統(tǒng)思想的影響深遠(yuǎn)，我國(guó)家庭教育現(xiàn)狀仍存在許多不足和誤區(qū)。表現(xiàn)在：1．急功近利，過(guò)分偏重智育發(fā)展。21世紀(jì)是人才的時(shí)代，科技創(chuàng)新，各行各業(yè)的興旺發(fā)達(dá)都離不開(kāi)人才，人們就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈。面對(duì)著就業(yè)市場(chǎng)的嚴(yán)峻形式，家長(zhǎng)往往會(huì)表現(xiàn)得比子女更為
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