【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 醫(yī)、拒藥而導(dǎo)致死亡。“FA輪功”宣揚(yáng)“放下生死就是神，放不下生死就是人”，致使許多練習(xí)者以生命與法律對(duì)抗，全國(guó)致傷致死的事例不勝枚舉。所以說(shuō)，“FA輪功”是剝奪人的健康權(quán)、生命權(quán)的邪教，具有反人權(quán)的性質(zhì)。（）A： 錯(cuò)B： 對(duì)80、“FA輪功”大肆宣揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)不行了，“黑幫亂黨、政匪一家”，并以“正法”為名，沖擊中南海、圍攻各地電視臺(tái)，把天安門(mén)作為修煉圓滿的場(chǎng)所，用標(biāo)語(yǔ)、傳單等形式攻擊黨、政府和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，蓄意制造社會(huì)動(dòng)蕩、挑動(dòng)人心背離。所以說(shuō)，“FA輪功”具有反社會(huì)的性質(zhì)。（）A： 對(duì)B： 錯(cuò) 81999年，“FA輪功” 邪教組織被依法取締后，其頭子LI洪志和頑固追隨者叛逃到美國(guó)，主動(dòng)投靠反華勢(shì)力和臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站等一整套宣傳媒體，“精心”炮制了“九評(píng)共產(chǎn)黨”、“三退熱潮”、“蘇家屯事件”等謠言，瘋狂向我黨和政府發(fā)起反動(dòng)宣傳攻勢(shì)。所以說(shuō)，“FA輪功”已演變?yōu)橐粋€(gè)反動(dòng)的政治邪教組織，它具有反政府的性質(zhì)。（）A： 對(duì)B： 錯(cuò)8目前國(guó)內(nèi)主要的反邪教宣傳網(wǎng)站有“中國(guó)反邪教網(wǎng)”、“廣州清正網(wǎng)”、“明鏡網(wǎng)”、“啟明網(wǎng)”和（）A:無(wú)邪網(wǎng)B:凱風(fēng)網(wǎng)C:正氣網(wǎng)8世界上哪個(gè)國(guó)家的邪教組織最多？（）A: 非洲B:美國(guó)C: 英國(guó)8LI洪志首先先以祛病健身為誘餌，以“ZHEN、善、忍”為幌子，引誘人們練習(xí)“FA輪功”。（）A: 錯(cuò)B: 對(duì)8邪教組織不僅謀財(cái)害命，喪失道德倫理，而且往往抱有很大的政治野心。（）A:對(duì)B: 錯(cuò) 81995年3月20日，日本（）在東京地鐵站內(nèi)施放毒氣，造成5000多人傷亡。A：“太陽(yáng)圣殿教”教徒 B：“奧姆真理教” 教徒 C：“人民圣殿教”教徒 81997年4月19日，美國(guó)（）用武力對(duì)抗警方51個(gè)日夜后縱火自焚，燒死86人。A：大衛(wèi)教B：“太陽(yáng)圣殿教”C：人民圣殿教” 8邪教的信仰觀念是（）A：崇拜超自然超人類的神，是“我”的精神實(shí)體，而不是具體的人。B：神化活的教主、頭目，要求信徒絕對(duì)服從教主。8近年來(lái)，“FA輪功”等邪教組織調(diào)整了宣傳破壞的策略，他們加緊對(duì)我校園進(jìn)行反動(dòng)宣傳滲透，把反動(dòng)宣傳的矛頭直接指向大、中、小學(xué)校。（）A:對(duì)B: 錯(cuò)90、盡管中外邪教門(mén)類繁多，但他們的共同本質(zhì)都是反科學(xué)、反社會(huì)、反人類的。（）A:對(duì)B: 錯(cuò)二、選擇題（多項(xiàng)選擇10題，每小題1分）邪教常見(jiàn)的騙人手段有（）A： 假裝關(guān)心人。B： 用災(zāi)難嚇唬人。C： 用小把戲騙人。D： 以包醫(yī)百病騙人邪教的傳教方式是（）A：依法傳教，活動(dòng)場(chǎng)所一般是公開(kāi)的。B：對(duì)信徒灌輸歪理邪說(shuō)，不擇手段地進(jìn)行精神控制，秘密結(jié)社，活動(dòng)場(chǎng)所不公開(kāi)。C：對(duì)信徒實(shí)行隔離管制，對(duì)離經(jīng)叛道人員采取威脅、報(bào)復(fù)等手段，嚴(yán)重傷害信徒身心健康。邪教的道德法律行為方式是（）A：教義與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)抗，教唆人們逃避、摧毀現(xiàn)實(shí)，往往導(dǎo)致偏激狂熱的極端行為，釀成嚴(yán)重社會(huì)危害。B：反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，違反道德倫理，進(jìn)而違法犯罪，是反人類、反科學(xué)、反社會(huì)的非法組織。C：力求適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，其教條戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（）的基本權(quán)利。我國(guó)政府對(duì)待邪教和宗教信仰的態(tài)度是（）A：明令禁止和依法打擊邪教，教育廣大市民不聽(tīng)、不看、不信、不傳邪教歪理邪說(shuō)，自覺(jué)與邪教組織和邪教活動(dòng)作斗爭(zhēng)。B：國(guó)家法律規(guī)定公民有信仰宗教的自由，但政府不提倡未成年人信仰宗教。LI洪志是通過(guò)以下手段，對(duì)練習(xí)者進(jìn)行精神控制的。（）A：首先先以祛病健身為誘餌，以“ZHEN、善、忍”為幌子，引誘人們練習(xí)“FA輪功”B：緊接著要求練習(xí)者不斷“學(xué)法”，不準(zhǔn)練習(xí)者閱讀其他書(shū)籍，使練習(xí)者達(dá)到非“FA輪功”不練，非“法輪大法”不信的癡迷狀態(tài)； C：第三，以“地球爆炸說(shuō)”恐嚇練習(xí)者，使練習(xí)者處于極度憂郁和恐怖的幻覺(jué)中。D：最后用“法身說(shuō)”欺騙練習(xí)者，讓他們相信他的法身無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，使他們相信自己隨時(shí)處于被監(jiān)控中，從而牢牢操控著每一位“FA輪功”練習(xí)者。LI洪志所鼓吹的“ZHEN、善、忍”與政府所提倡的“ZHEN、善、美”的本質(zhì)區(qū)別是：（）A：政府提倡的“真”是主體與客體的統(tǒng)一，而LI洪志所鼓吹的“真”，則是一種無(wú)法用實(shí)踐去檢驗(yàn)的、虛無(wú)縹緲“真”。B：政府所提倡的“善”是真理與價(jià)值的統(tǒng)一，是合乎歷史發(fā)展 的道德規(guī)范；而LI洪志所鼓吹的“善”，是讓人們割斷七情六欲、背離親情倫理、放棄感情友誼虛偽的“善”。C：政府所提倡的“美”是人類對(duì)自己創(chuàng)造活動(dòng)及成果的愉悅和肯定；而LI洪志所鼓吹的“忍”則體現(xiàn)在黑(業(yè)力)白（道德）兩種關(guān)系上，其最終目的是損人利己。D：政府所提倡的“ZHEN、善、美”是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本利益，LI洪志所鼓吹的“ZHEN善忍”不是為了使其信徒獲得幸福，而是通過(guò)他編造的歪理邪說(shuō)使信徒們?cè)鲪喝祟悾瑓掚x人世，苛責(zé)自己，藐視人生，進(jìn)而走向一條絕路。李洪志的“法輪大法”是歪理邪說(shuō)，那為什么還有那么多人相信他呢？（）A： 李洪志抓住人們相信氣功可以強(qiáng)身健體，可以治療疾病的心理，吹噓自己有神功，跟他練“FA輪功”可以祛病健身，因此，吸引了不少群眾。B： 現(xiàn)代社會(huì)生活壓力大、挑戰(zhàn)多，有些人在不同程度上感到不適應(yīng)，有的人精神空虛，缺乏信仰，而李洪志卻打出“真善忍”的旗號(hào)，詭稱練功可以使人精神純凈，迎合和蒙蔽了一些善良的人們。C： 教育水平低，科學(xué)知識(shí)缺乏，對(duì)偽科學(xué)缺乏應(yīng)有辨別力，是大多數(shù)信眾受騙上當(dāng)?shù)母驹?。D：李洪志巧言善辯，大言不慚，敢撒彌天大謊，具有很大的蠱惑力。邪教組織是怎樣神化活的教主呢？（）A：第一招是教主自我神化，暗示得到了“神授能力”。B：第二招是展現(xiàn)“奇跡”，展示“超能力”，搞“通靈術(shù)”，以提高人的潛能為號(hào)召來(lái)招徠信徒。C：第三招是預(yù)言世界末日來(lái)臨，以拯救人類的救世主自居。邪教的主要特征是（）A：打著宗教的旗號(hào)從事非法勾當(dāng)。B：教主自我神化、散布“世界未日說(shuō)”。C：秘密結(jié)社，活動(dòng)詭秘。D：建立非法組織，發(fā)展、控制成員。邪教的主要危害是（）A：踐踏人權(quán)，殘害生命。B：精神控制，剝奪自由。C：泯滅親情，破壞家庭。D：擾亂秩序，破壞穩(wěn)定。參考答案：一、單項(xiàng)選擇（90題） 53 B 二、多項(xiàng)選擇（10題） B C D C B B B C D B C D B C D B C B C D B C D第三篇：臺(tái)兒莊區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)反邪教警示教育知識(shí)測(cè)驗(yàn)試題臺(tái)兒莊區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)反邪教警示教育知識(shí)測(cè)驗(yàn)試題班級(jí)：姓名：成績(jī)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇20題，每小題5分。邪教是：（）A：宗教組織 B： 個(gè)人道德修行組織 C：非法組織邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。()A:是 B :否信徒們之所以癡迷地聽(tīng)從教主的吩咐，是因?yàn)槭艿浇讨鞯木窨刂啤?)A：是 B ：否遇到有人企圖拉你加入邪教組織，要（）自己不信邪教的立場(chǎng)和態(tài)度。A：隱瞞 B： 明確表達(dá) C： 透露從信仰的對(duì)象看，宗教是神人有別的，無(wú)論是再的權(quán)威、再有威望的神職人員都不得自稱為神。邪教則把教主說(shuō)成是神，或教主自稱自己為神。()A：是 B：否陷入邪教的人如此癡迷地聽(tīng)從教主的話，是因?yàn)槭艿浇讨鞯摹?)A：誤導(dǎo) B： 精神控制 C：欺騙2006年以來(lái)，“法輪功” 邪教組織經(jīng)常在（）舉行大規(guī)模的游行示威活動(dòng)，公然污蔑和詆毀我黨和政府，在國(guó)際上造成惡劣影響，嚴(yán)重?fù)p害我國(guó)國(guó)際聲譽(yù)和形象。A:廣州 B:香港 C: 澳門(mén)“法輪功”最突出的危害是侵犯人權(quán)、殘害生命。()A:是 B: 否“團(tuán)結(jié)、教育、挽救絕大多數(shù)”，是我們處理“法輪功”問(wèn)題政策的核心。（）A:是 B :否邪教是指用宗教、氣功或者其他名義建立，神化（），利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。A：活的教主 B：超自然、超人類的神 C： 首要分子1（）是區(qū)分宗教與邪教的最顯著的一個(gè)特征。1A：神化活的教主 B：神化上帝 C：神化偶像1事實(shí)上，宗教和邪教是（）的。如佛教界對(duì)“法輪功”盜用術(shù)語(yǔ)、篡改教義、詆毀佛祖等行徑忍無(wú)可忍。A：互相補(bǔ)充 B：不同 C：對(duì)立1當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)邪教違法犯罪活動(dòng)時(shí)，不正確的行為是：（）A：及時(shí)打“110”電話報(bào)警B：在網(wǎng)絡(luò)聊天室看到有人在散布邪教言論時(shí)，及時(shí)告知網(wǎng)絡(luò)管理員將其剔除C：不要多管閑事，當(dāng)作不知道1如果家人因邪教造成人身財(cái)產(chǎn)損害的，應(yīng)該這樣做：（）A：向人民法院提起訴訟，要求賠償B：自認(rèn)倒霉C：和邪教組織拼命1當(dāng)接到“FA輪功”反動(dòng)宣傳電話時(shí)，以下行為是不對(duì)的：()1A:直接把它掛掉 B:把話筒放在一邊不聽(tīng)C: 聽(tīng)信電話里的內(nèi)容1在邪教的精神控制下，在信徒們的心里只有（），他們自愿放棄自我，愿意為組織奉獻(xiàn)一切。A:真理 B:教主、師傅 C:教義1邪教不會(huì)說(shuō)自己是“邪教”，他們往往打著（）的幌子騙人。A:合法宗教 B:健康團(tuán)體 C: 民間組織1憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是國(guó)家的根本大法，具有（）的法律效力。1A:最高 B: 較高 C: 相對(duì)1法律規(guī)定個(gè)人自由是以不損害他人合法權(quán)益、不危害社會(huì)公共安全、不危害（）為前提的。A:身體健康 B:言論自由 C:國(guó)家政權(quán)法律是國(guó)家制定或認(rèn)可，并由（）保證實(shí)施的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范的總稱。A: 統(tǒng)治階級(jí) B: 國(guó)家強(qiáng)制力 C: 政法機(jī)關(guān)第四篇：反邪教警示教育知識(shí)反邪教警示教育知識(shí)（一）邪教的概念是什么？邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的