【文章內(nèi)容簡介】 少年頭，空悲切。10知之者不如好之者，好之者不如樂之者。10其身正，不令而從。其身不正，雖令不從。10根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。10窮則變，變則通，通則久。1君子之交淡如水，小人之交甘若醴。11千人之諾諾，不如一士之諤諤。11善學(xué)者盡其理，善行者究其難 11老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。11舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。11獨(dú)學(xué)而無夜，則孤陋而寡聞。11有所不為，而后可以有為。11戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。11禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。11操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。1受人者常畏人，與人者常驕人。2第四篇：課外名句第一冊(cè)多行不義，必自斃。知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z為政》江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！ㄇ澹┶w翼《論詩》非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海?！盾髯觿駥W(xué)篇》尺有所短，寸有多長?！冻o卜居》為者常成，行者常至?！蛾套哟呵飪?nèi)篇雜下》一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。差之毫厘，謬以千里。學(xué)，然后知不足；教，然后知困?！抖Y記學(xué)記》1行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑。——《禮記?中庸》1安不忘危，盛必慮衰。1東隅已逝，桑榆非晚?！醪峨蹰w序》1欲窮千里目，更上一層樓。1沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。1不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。1春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。1拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行。第二冊(cè)桃李不言，下自成蹊。見善則遷，有過則改。天下興亡，匹夫有責(zé)。知而好問，然后能才?！盾髯?儒效》讀書百遍，而義自見。己所不欲，勿施于人。兼聽則明，偏信則暗。靡不有初，鮮克有終。皮之不存，毛將焉附。前事不忘，后事之師。1亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。1路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》1近朱者赤，近墨者黑。1往者不可諫，來者猶可追。1人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。1凡事豫則立，不豫則廢。1知人者智，自知者明。1不患人之不知己，患不知人也。1見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。第三冊(cè)千里之行，始于足下?！独献印返谖迤赫n外名句 你的首選資源互助社區(qū)高考課外名句100句（含出處和解釋）【先秦】，如琢如磨。（《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧》）原文中意思，形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。，可以攻玉。（《詩經(jīng) 小雅 鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯(cuò)；它山之石，可以攻玉。”“錯(cuò)”,別的山上的石頭可以拿手來當(dāng)磨石,可以來雕琢我們的玉石。〖現(xiàn)在比喻〗：別人的建議和意見能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長處。，景行行止。雖不能至，心向往之。（《詩經(jīng) 小雅 車轄》）雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著 ，如臨深淵，如履薄冰。（詩經(jīng) 小雅 小旻）〖解釋〗戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng) 小雅 采薇》）回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。 你的首選資源互助社區(qū)昔：指出征時(shí)。依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。霏霏：雪大貌。昔我往矣 楊柳依依 今我來思 雨雪霏霏這是詩經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它象一幅畫，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。出門時(shí)是春天，楊樹柳樹依依飄揚(yáng)，而回來時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。，鮮克有終。（《詩經(jīng) 大雅 蕩》）靡不有初，鮮克有終”的釋義: 靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。，報(bào)之以李。（《詩經(jīng) 大雅 抑》）他送給我桃子，我拿李子回報(bào)他 ?比喻友好往來 知恩圖報(bào) ?，謙受益。（《尚書 大禹謨》）滿，驕傲、自滿；招，招來；損，損害；謙，謙虛；受，受到；益，好處、益處。自滿的人會(huì)招來損害，謙虛的人會(huì)受到益處 ，功虧一簣。（《尚書 旅獒》）要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山頂上,那么山的高度就不會(huì)達(dá)到九仞,就會(huì)造山失敗。功虧于不能執(zhí)著堅(jiān)持。 你的首選資源互助社區(qū)，過而能改，善莫大焉。（《左傳 宣公二年》）誰能不犯錯(cuò)誤呢？犯了錯(cuò)誤而能改正，沒有比這更好的事情了。，思則有備，有備無患。（《左傳 襄公十一年》）雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。居：處于；思：想。，行而不遠(yuǎn)。（《左傳 襄公二十五年》）文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。，從惡如崩。（《國語 周語下》）做人要認(rèn)真,千萬不要走錯(cuò)路啊，善始者不必善終。（《戰(zhàn)國策 燕策》）善于做的人不一定成功，善于開始的人不不一定有結(jié)果 ，后事之師。（《戰(zhàn)國策 趙策一》）吸取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。 你的首選資源互助社區(qū)譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。，教然后知困。（《禮記 學(xué)記》）學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足），道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記 學(xué)記》）學(xué)問被尊重了，老百姓才知道崇尚科學(xué)和做學(xué)問的人。，則孤陋而寡聞。（《禮記 學(xué)記》）如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見識(shí)短淺。，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記 學(xué)記》）人只有通過學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記大學(xué)》）修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記 曲禮上》）禮要有來有往送禮不回禮不禮貌收禮不送禮也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來，文武之道也。（《禮記 雜記下》） 你的首選資源互助社區(qū)寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家