多讀書讀好書心得體會(編輯修改稿)
2024-10-25 17:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是近視，兇手當然不是書，是電視。現(xiàn)在我的眼睛已達200度，十米開外，美丑不分。2能盡信書，要活學活用解放戰(zhàn)爭初期，在王明，博古等的左傾錯誤思想的領導下，一味的猛打猛沖，和國民黨正規(guī)軍正面火拼，使中國共產(chǎn)黨遭受了巨大的損失。我覺得他們就是犯了盡信書的錯誤，他們沒有根據(jù)中國的具體國情，從實際出發(fā)，去制定作戰(zhàn)策略，盲目指揮，照搬照套蘇聯(lián)那一套。中國在1978年以前，農(nóng)民總人數(shù)占全國人口一直都在80%以上，所以改革開放前我國是個純粹的農(nóng)業(yè)國家。所以我們要爭取大多數(shù)人，就要到農(nóng)村去，農(nóng)村包圍城市。蘇聯(lián)和中國情況不一樣。蘇聯(lián)在成立之前是沙俄，是列強之一，有一定基礎，農(nóng)業(yè)人口不像中國這么高。不過蘇聯(lián)當時也是非常重視團結農(nóng)民階級的。我們不能盡信書，要活學活用。毛澤東成功了，王明失敗了，原因也許就在于此。有一個觀點，“資本家的財富就是無償占有勞動力的剩余價值”，我不完全贊同。我們要全面思考，全面了解問題。我認為，資本家不是無償占有剩余價值，而是有償?shù)模驗樗麄冞€付出了管理成本。管理也具有勞動價值，而且“管理的勞動價值體力勞動的勞動價值”3讀好書人在奮斗是會迷茫，一本好書可以成為我們前進的燈塔，照亮我們前行的道路?，F(xiàn)在我就向大家推薦幾本好書。第一本書就是《菊與刀》，恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。美國學者魯思本尼迪克特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等）……由此人手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。文本從日本人生活方式和典型事件人手，于生動的敘述中進行有力論析，語言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思，又引人入勝，是了解日本民族繞不過的經(jīng)典讀本。而且日本是我們的鄰國，了解它，很有必要。第二本《致加西亞的信》致加西亞的信》是美國作家阿爾伯特、哈伯德早在100多年前所著，是有史以來全球最暢銷圖書之一，該書被翻譯成世界所有文字，世界許多政府、軍隊和企業(yè)都將此書贈送給士兵和職員，作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀圖書。該書推崇了敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想理念。該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵—— 憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。美西戰(zhàn)爭發(fā)生后，美國必須立即跟古巴的起義軍首領加西亞將軍取得聯(lián)系。加西亞將軍在古巴叢林里——沒有人知道確切的地點，所以無法寫信或打電話給他。但美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。怎么辦呢？有人對總統(tǒng)說：“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才能找到。”他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關于那個名叫羅文的人，拿了信，把它裝在一個油布制的口袋里，封好，吊在胸口，劃著一艘小船，四天之后的一個夜里在古巴上岸，消逝于叢林中，接著在三個星期之后，從古巴島那一邊出來，已徒步走過危機四伏的國家，把那封信交給了加西亞。他送的不僅僅是一封信，而是美利堅的命運，整個民族的希望。這個送信的傳奇故事之所以在全世界廣為流傳，主要在于它倡導了一種偉大的精神：忠誠、敬業(yè)、勤奮，正是人性中光輝的一面。官兵爭相閱讀《致加西亞的信》管理心理學課上，別應龍老師。第三本《人性的弱點》美國“成人教育之父”戴爾卡耐基所著的《人性的弱點》，匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵志經(jīng)典，書的唯一目的就是幫助解決所面臨的最大問題：如何在日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。戴爾卡耐基，美國“成人教育之父”。20世紀早期，美國經(jīng)濟陷入蕭條，戰(zhàn)爭和貧困導致人們失去了對美好生活的愿望，而卡耐基獨辟蹊徑
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