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正文內(nèi)容

多讀書讀好書心得體會(編輯修改稿)

2024-10-25 17:08 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 是近視,兇手當然不是書,是電視。現(xiàn)在我的眼睛已達200度,十米開外,美丑不分。2能盡信書,要活學活用解放戰(zhàn)爭初期,在王明,博古等的左傾錯誤思想的領導下,一味的猛打猛沖,和國民黨正規(guī)軍正面火拼,使中國共產(chǎn)黨遭受了巨大的損失。我覺得他們就是犯了盡信書的錯誤,他們沒有根據(jù)中國的具體國情,從實際出發(fā),去制定作戰(zhàn)策略,盲目指揮,照搬照套蘇聯(lián)那一套。中國在1978年以前,農(nóng)民總人數(shù)占全國人口一直都在80%以上,所以改革開放前我國是個純粹的農(nóng)業(yè)國家。所以我們要爭取大多數(shù)人,就要到農(nóng)村去,農(nóng)村包圍城市。蘇聯(lián)和中國情況不一樣。蘇聯(lián)在成立之前是沙俄,是列強之一,有一定基礎,農(nóng)業(yè)人口不像中國這么高。不過蘇聯(lián)當時也是非常重視團結農(nóng)民階級的。我們不能盡信書,要活學活用。毛澤東成功了,王明失敗了,原因也許就在于此。有一個觀點,“資本家的財富就是無償占有勞動力的剩余價值”,我不完全贊同。我們要全面思考,全面了解問題。我認為,資本家不是無償占有剩余價值,而是有償?shù)模驗樗麄冞€付出了管理成本。管理也具有勞動價值,而且“管理的勞動價值體力勞動的勞動價值”3讀好書人在奮斗是會迷茫,一本好書可以成為我們前進的燈塔,照亮我們前行的道路?,F(xiàn)在我就向大家推薦幾本好書。第一本書就是《菊與刀》,恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽,兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。美國學者魯思本尼迪克特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此人手,進而分析日本社會的等級制及有關習俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。文本從日本人生活方式和典型事件人手,于生動的敘述中進行有力論析,語言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思,又引人入勝,是了解日本民族繞不過的經(jīng)典讀本。而且日本是我們的鄰國,了解它,很有必要。第二本《致加西亞的信》致加西亞的信》是美國作家阿爾伯特、哈伯德早在100多年前所著,是有史以來全球最暢銷圖書之一,該書被翻譯成世界所有文字,世界許多政府、軍隊和企業(yè)都將此書贈送給士兵和職員,作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀圖書。該書推崇了敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想理念。該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題:如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道,并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵—— 憂慮,以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當你通過本書解決好這一問題之后,其他問題也就迎刃而解了。美西戰(zhàn)爭發(fā)生后,美國必須立即跟古巴的起義軍首領加西亞將軍取得聯(lián)系。加西亞將軍在古巴叢林里——沒有人知道確切的地點,所以無法寫信或打電話給他。但美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。怎么辦呢?有人對總統(tǒng)說:“有一個名叫羅文的人,有辦法找到加西亞,也只有他才能找到。”他們把羅文找來,交給他一封寫給加西亞的信。關于那個名叫羅文的人,拿了信,把它裝在一個油布制的口袋里,封好,吊在胸口,劃著一艘小船,四天之后的一個夜里在古巴上岸,消逝于叢林中,接著在三個星期之后,從古巴島那一邊出來,已徒步走過危機四伏的國家,把那封信交給了加西亞。他送的不僅僅是一封信,而是美利堅的命運,整個民族的希望。這個送信的傳奇故事之所以在全世界廣為流傳,主要在于它倡導了一種偉大的精神:忠誠、敬業(yè)、勤奮,正是人性中光輝的一面。官兵爭相閱讀《致加西亞的信》管理心理學課上,別應龍老師。第三本《人性的弱點》美國“成人教育之父”戴爾卡耐基所著的《人性的弱點》,匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容,是作者最成功的勵志經(jīng)典,書的唯一目的就是幫助解決所面臨的最大問題:如何在日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道,并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵——憂慮,以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。戴爾卡耐基,美國“成人教育之父”。20世紀早期,美國經(jīng)濟陷入蕭條,戰(zhàn)爭和貧困導致人們失去了對美好生活的愿望,而卡耐基獨辟蹊徑
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