【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面，相輔相成、不可分割。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求； 公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求； 服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命； 黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。鮮明的政治性: 社會(huì)主義法治理念與社會(huì)主義民主政治有著密不可分的關(guān)系，社會(huì)主義法治建立在社會(huì)主義民主基礎(chǔ)上，而社會(huì)主義民主通過社會(huì)主義法治確認(rèn)與保障。徹底的人民性: 社會(huì)主義法治理念反映和堅(jiān)持了人民民主專政的國(guó)體，以社會(huì)主義國(guó)家全體公民為主體，具有最徹底的人民性。系統(tǒng)的科學(xué)性：社會(huì)主義法治理念以馬克思主義法律思想為指一導(dǎo)，堅(jiān)持從現(xiàn)階段國(guó)情出發(fā)，系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義法治，如何建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家等一系列問題，是科學(xué)、先進(jìn)的理念。充分的開放性：社會(huì)主義法治理念與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義法治實(shí)踐提供了符合法治精神和時(shí)代特點(diǎn)的指引。隨著社會(huì)主義法治的不斷完善，社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵也將更有時(shí)代性，更具規(guī)律性，更富創(chuàng)造性。1． 社會(huì)主義法治理念的思想淵源有哪些馬克思主義法治思想是其重要理論基礎(chǔ), 馬克思主義法治思想主要包括馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的法治思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的法治思想，是馬克思主義國(guó)家與法的理論的組成部分，是社會(huì)主義法治建設(shè)和社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)法律思想是其重要文化資源,中國(guó)傳統(tǒng)法律文化內(nèi)涵十分豐富，既存在著歷史的局限性，也蘊(yùn)含著值得借鑒和繼承的合理成分。具體包括：民為邦本的思想；公正執(zhí)法的思想；以法治國(guó)的思想；禮法并用的思想。西方資本主義法治思想為其提供了有益的借鑒, 資本主義法治思想在反對(duì)封建專制、鞏固和發(fā)展資本主義制度中起到重要作用，曾對(duì)法治文明做出過一定貢獻(xiàn)。其中某些觀點(diǎn)甚至個(gè)別理論也為社會(huì)主義法治理念提供了有益的借鑒。這些理論與觀點(diǎn)有：人民主權(quán)論、基本人權(quán)論、權(quán)力制約論、法律面前人人平等論、法律至上論，等等。馬克思主義法治思想是社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)馬克思和恩格斯的法治思想馬克思主義法學(xué)以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，科學(xué)地揭示法的本質(zhì)，系統(tǒng)地論 證了法的起源、功能和作用，精辟地回答了法律實(shí)踐中提出的有關(guān)問題，從而實(shí) 現(xiàn) 了世界法學(xué)史上的偉大革命。盡管在馬克思、恩格斯的著作中很少使用“法治”這一用語(yǔ)，但馬克思主義法學(xué)本體論、價(jià)值論和方法論，尤其是他們關(guān)于法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、關(guān)于法的本質(zhì)、關(guān)于人權(quán)、關(guān)于人民主權(quán)、關(guān)于人的自由和解放、關(guān)于法律權(quán)威和關(guān)于法的職能的經(jīng)典論述，是社會(huì)主義法治理念極為寶貴的理論淵源。列寧的法治思想列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中，豐富和發(fā)展了馬克思和恩格斯的法治思想，解決了社會(huì)主義法治中的一系列重大理論問題。探討了無產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義法治，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式與法律權(quán)威，黨的領(lǐng)導(dǎo)和公平正義，法律的普遍約束力與制度構(gòu)建等若干社會(huì)主義法治的基本理論問題。列寧主義關(guān)于社會(huì)主義法治的探索和論述是初步的，也是重要的。這些理論和世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的法治實(shí)踐為社會(huì)主義法治理念的形成奠定了重要基礎(chǔ)，開啟了社會(huì)主義法治實(shí)踐的道路。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的法治思想毛澤東的法治思想是毛澤東思想中關(guān)于政權(quán)建設(shè)理論的重要內(nèi)容。毛澤東法治思想主要總結(jié)了中國(guó)近代以來憲政運(yùn)動(dòng)的歷史，指明了新民主主義憲政的實(shí)質(zhì)及其向社會(huì)主義發(fā)展的歷史必然性，特別強(qiáng)調(diào)民主對(duì)于國(guó)家建立的重要意義。特別是毛澤東、董必武等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的憲政理論、人民民主專政理論、專門工作與群眾路線相結(jié)合、健全法制和依法辦事等思想，是社會(huì)主義法治理念的重要理論淵源。中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想 中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中的法治思想，是改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義法治思想應(yīng)用于治國(guó)理政的實(shí)踐，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義法治思想的結(jié)晶，是馬克思主義法治思想中國(guó)化的重要成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既包含社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容，又構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這是社會(huì)主義法治的根本原則； 堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上，這是社會(huì)主義法治的根本要求； 強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，以人為本、執(zhí)法為民、嚴(yán)格公正執(zhí)法、維護(hù)公平正義、緊緊圍繞中心、保障服務(wù)大局，堅(jiān)持并加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是社會(huì)主義法治理念的基本重要內(nèi)容； 堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，這是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的政治基礎(chǔ)；建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，這是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要保障。6.“三者統(tǒng)一”、“三個(gè)統(tǒng)一”的提法“三者統(tǒng)一”是指堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一?！叭呓y(tǒng)一”充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義法治的本質(zhì)，是社會(huì)主義法治的根本原則是貫穿于社會(huì)主義法治理念的主線和靈魂，也是區(qū)別于西方資本主義法治理念的根本和關(guān)鍵?！叭呓y(tǒng)一”作為社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性，是我國(guó)民主法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是歷史和現(xiàn)實(shí)的必然要求。7．馬克思主義法律觀中國(guó)化的四次重大創(chuàng)新是什么以毛澤東同志為主要代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出并實(shí)施“民主建國(guó)”,制定第一部《中華人民共和國(guó)憲法》(1954年9月20日通過)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國(guó)化的第一次重大創(chuàng)新。以鄧小平同志為主要代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地闡釋了一系列具體而明確的法律思想，提出了社會(huì)主義法制建設(shè)“有法可依、有法必依、執(zhí) 法必嚴(yán)、違法必究”的“十六字方針”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國(guó)化的第二次重大創(chuàng)新。以江澤民同志為主要代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正式確定“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國(guó)化的第三次重大創(chuàng)新。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“社會(huì)主義法治理念”這一嶄新命題，解決了建設(shè)什么樣的法治國(guó)家、如何建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重大問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法律觀中國(guó)化的第四次重大創(chuàng)新。8．我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的根本目標(biāo)是什么公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本目標(biāo)。法治離不開公平正義，離開了公平正義，就不是真正意義上的法治。我國(guó)在社會(huì)主義法治建設(shè)的歷史進(jìn)程中，始終把公平正義作為根本目標(biāo)和價(jià)值追求。把公平正義作為法治建設(shè)的價(jià)值追求，體現(xiàn)了我們黨對(duì)法治和公平正義關(guān)系的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)法治建設(shè)方向的清醒把握和對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的高度自覺。社會(huì)主義法治的最高價(jià)值準(zhǔn)則是在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平正義，只有讓公平正義成為人們看到見、感受得到并能夠分享的結(jié)果，社會(huì)主義法治才能真正成為吸引、凝聚并惠及廣大群眾人民群眾的偉大實(shí)踐，依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略才能順利推進(jìn)。10．社會(huì)主義公平正義的基本內(nèi)涵有哪些法律面前人人平等，法律面前人人平等是公平正義的首要內(nèi)涵 合法合理，合法合理是公平正義的內(nèi)在品質(zhì)和要求。程序正當(dāng)，程序正當(dāng)是實(shí)現(xiàn)公平正義的方式與載體 及時(shí)高效，及時(shí)高效是衡量公平正義的重要標(biāo)尺11．程序正當(dāng)?shù)幕疽笥心男?充分參與判斷程序是否正當(dāng)，首先要看這個(gè)程序是否充分賦予了參與各方的參與權(quán)，是否充分設(shè)置了其行使權(quán)利必要的條件、保障和救濟(jì)措施。在行政和執(zhí)法司法工作中，尊重和保障當(dāng)事人的知情權(quán)、控告權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)權(quán)、公開審判權(quán)等程序性權(quán)利，也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人各方充分參與、確保程序公正的重要體現(xiàn)。裁判中立裁判中立要求裁判者與爭(zhēng)議雙方及決定結(jié)果間沒有利害關(guān)系，不偏袒任何一方，任何人不得成為自我案件的裁判者。裁判者的中立和權(quán)力制約，是我國(guó)法治程序建設(shè)的重要原則。程序公開陽(yáng)光是最好的防腐劑。只有實(shí)行程序公開，使程序運(yùn)作過程置于社會(huì)公眾監(jiān)督之下，才能有效防止權(quán)錢交易和“暗箱操作”，促進(jìn)和彰顯公平正義。程序約束程序正當(dāng)?shù)囊粋€(gè)突出功能就是對(duì)權(quán)力可能被濫用有較強(qiáng)的預(yù)防和制約作用，能夠克服立法執(zhí)法司法者的隨意性。12．簡(jiǎn)述民主立法和科學(xué)立法的內(nèi)容表現(xiàn)科學(xué)立法必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)立法必須立足我國(guó)國(guó)情 科學(xué)立法必須遵循客觀規(guī)律，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的內(nèi)在規(guī)律、立法工作自身的規(guī)律?？茖W(xué)立法必須科學(xué)合理地規(guī)定權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任科學(xué)立法必須健全立法程序，堅(jiān)持民主