【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 式來行文運(yùn)筆，正如作文題目要求“結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意”，或理實(shí)結(jié)合，或正反對(duì)比，夾議夾敘，運(yùn)用自如，手法流暢。莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人日記》中說的那一句：“救救孩子?！被蛟S有人會(huì)說，右邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長(zhǎng)對(duì)進(jìn)步的鼓勵(lì)；左邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長(zhǎng)對(duì)完美的要求。而我，卻只看了兩個(gè)孩子臉上先后的摑痕。當(dāng)他們的父母口口聲聲說著“愛孩子”的時(shí)候，卻用此等粗暴的手段來對(duì)待孩子。所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們?cè)诤⒆硬粔虬屋蜁r(shí)耐心鼓勵(lì)。在我們的孩子尚不夠優(yōu)秀的時(shí)候，正是他們的沉潛期，此時(shí)，我們需要報(bào)之以耐心，鼓勵(lì)他們穿越低谷，走向高峰。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準(zhǔn)備奮戰(zhàn)第三次的時(shí)候。村民們大多勸其母親去說服自己的孩子放棄掙扎，安心將自己的一生綁在土地之上。在此時(shí)，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學(xué)費(fèi)，鼓勵(lì)孩子重頭來過。最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應(yīng)該為自己不懂在孩子不夠拔萃時(shí)應(yīng)耐心鼓勵(lì)的道理的蒙昧而感到汗顏。莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們?cè)诤⒆优既煌瞬綍r(shí)溫情陪伴。人非圣賢，孰能無過。在孩子成長(zhǎng)的路上，會(huì)有無數(shù)挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。此時(shí)，我們應(yīng)該為在風(fēng)雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們?cè)跍嘏呐惆橹兄厥靶判?，再次上路。想到了民?guó)大師梁思成，其子梁從誡打算報(bào)考父親擔(dān)任系主任的清華建筑系，原本具備實(shí)力的梁從誡在考試時(shí)發(fā)揮失常，以兩分作文與閱讀3 之差名落孫山。此時(shí)，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責(zé)，而是選擇了溫情陪伴，細(xì)心分析。最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分?jǐn)?shù)租夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業(yè)。與之相對(duì)，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應(yīng)該叫冷漠疏離、叫求全責(zé)備、叫愛分?jǐn)?shù)勝過愛孩子。龍應(yīng)臺(tái)說過：“孩子，你慢慢來?！痹谶@句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時(shí)的耐心鼓勵(lì)，看到了在孩子偶然退步時(shí)溫情陪伴。圖中兩個(gè)孩子的遭遇讓我痛心，我想，如果所有家庭都用掌摑的形式“鞭策”孩子的話，除了能夠“遂感激勤學(xué)”的西晉左思，應(yīng)該大多數(shù)孩子都會(huì)興趣受挫、信心受阻吧。我真誠(chéng)地希望，所有孩子都能夠在耐心的環(huán)境中成長(zhǎng)，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚(yáng)滿懷，揚(yáng)帆啟程，破浪遠(yuǎn)航，直濟(jì)滄海！莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！吻痕掌印，莫唯分?jǐn)?shù)論給我一個(gè)吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分。漫畫對(duì)當(dāng)下教育評(píng)價(jià)唯分?jǐn)?shù)論給予極大的諷刺?？嫉煤?，家長(zhǎng)、學(xué)生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學(xué)生、家長(zhǎng)愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼?？嫉煤檬艿姜?jiǎng)賞本來無可厚非，畢竟可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；考得不好受到懲罰也無須指責(zé)，因?yàn)闆]有懲罰的教育是不完整的。關(guān)鍵是我們不能唯分?jǐn)?shù)論，不能分分計(jì)較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣。其實(shí)人的成長(zhǎng)，是以完整人格培養(yǎng)作為終極目標(biāo)的。知識(shí)的學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的全部。若將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)人好歹的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么其后果是不堪的。首先“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生創(chuàng)新能力不足。有好事者對(duì)近三十年的高考狀元做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，竟沒有一個(gè)在行業(yè)上成為領(lǐng)軍人物。當(dāng)然不能認(rèn)為都是高分低能者，但長(zhǎng)期以分?jǐn)?shù)論成敗的教育，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)新能力的提高與發(fā)展。如被稱為神童的魏永康，考分一路領(lǐng)先，十三歲以高分進(jìn)大學(xué)，十七歲又考入中科院高能物理研究所碩博連讀。可謂一路輝煌一路歌。可就是這樣的“分?jǐn)?shù)學(xué)霸”，又被“分?jǐn)?shù)”所傷。唯“分”是圖的后果是，生活能力極差，社交能力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學(xué)。殘酷的現(xiàn)實(shí)不能不讓我們警醒，“分分分，并非學(xué)生的命根”。其次“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生個(gè)性發(fā)展失衡。長(zhǎng)期片面的以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生，就像一個(gè)人刻意鍛煉身體的某一個(gè)肢體，這一肢體健碩無比，可其余的孱弱萎縮，極不協(xié)調(diào)。這就出現(xiàn)了智長(zhǎng)德短，知識(shí)學(xué)習(xí)是富翁，品行修煉是乞丐。這樣的例子太多太多，如前不久被處極刑的復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩，學(xué)業(yè)水平不可謂不高，但投毒殺害自己的同學(xué)，害人害己，讓多少人嗟聲長(zhǎng)嘆?？赡苡腥艘f，這些只不過是個(gè)例。是的，一件揪心事件地發(fā)生，是多種因素所致，但一個(gè)人從小接受的是以分?jǐn)?shù)論英雄的評(píng)價(jià)，從學(xué)校到家庭，從個(gè)體到群體，唯“分”是從，自然忽視或淡化了其品行的矯正與培養(yǎng)?！胺帧睌?shù)的暈輪效應(yīng)，讓學(xué)習(xí)優(yōu)者自小占盡先機(jī)，人們?cè)跄懿粚?duì)“考分”趨之若鶩呢？這與當(dāng)下作文與閱讀4 追求GDP是一個(gè)道理，當(dāng)一切以GDP為重要政績(jī)時(shí)，就自然出現(xiàn)了“求富不仁”，環(huán)保弱化的現(xiàn)象。總之，我們需要一定的獎(jiǎng)懲制度，但更需要的是多元性評(píng)價(jià)，尤其是教育，尤其是對(duì)人的評(píng)價(jià)更應(yīng)多元而科學(xué)。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分?jǐn)?shù)論。兒女臉上的掌印打了父母的臉看兩幅漫畫，觸目驚心的是漫畫上的兩個(gè)掌印和孩子同樣委屈的表情?；蛟S有人會(huì)貶抑從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只有分?jǐn)?shù)；贊揚(yáng)從55分進(jìn)步到61分給孩子親吻的父母，贊揚(yáng)的原因是看到孩子的進(jìn)步。其實(shí)，“直不百步耳”，兩位孩子的家長(zhǎng)都采用“巴掌教育”，也就是我們常說的“棍棒教育”的方法。如果糾纏于家長(zhǎng)要重分?jǐn)?shù)還是進(jìn)步，或者棍棒教育也是一種嚴(yán)格教育，打是親罵是愛，我們可能一葉障目，不見中國(guó)家庭教育弊端的“泰山”?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)都知道教育后代的重要性，“推動(dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手”，這樣的話大家耳熟能詳。但很少有父母想到：打在兒女臉上的掌印，打的是父母的臉。魯迅先生曾在1919年寫過一篇文章《我們?cè)鯓幼龈赣H》，文中說中國(guó)親權(quán)重，父權(quán)更重，中國(guó)人從來認(rèn)為父親問題是“神圣不可侵犯的”。近一百年過去了，中國(guó)父母依舊認(rèn)為打孩子是天經(jīng)地義的，這是父母威權(quán)的體現(xiàn)之一，把孩子臉上的掌印當(dāng)做父母權(quán)力的印戳。只是為這掌印找了“望子成龍”等美麗的掩飾，算是有點(diǎn)“進(jìn)步”了。魯迅說“本位應(yīng)在幼者，卻反在長(zhǎng)者”，中國(guó)的家庭教育就這樣“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或?qū)ψ优钠谕┘咏o孩子，忘了孩子是“即我非我”的獨(dú)立個(gè)體了，在孩子的生命歷程中，他們是本位，父母可以給孩子引導(dǎo)，但不能越廚代庖，代替甚至強(qiáng)迫他們生長(zhǎng)。打在兒女臉上的掌印，首先打的是父母的臉面。孩子的成績(jī)是許多父母的臉面，成績(jī)差，父母臉上無光。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多數(shù)不成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。第二，打的是父母的臉，父母對(duì)孩子嚴(yán)格要求當(dāng)然沒錯(cuò)，但過于嚴(yán)格就可能物極必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子?！盎尷前帧钡某晒χ皇莻€(gè)案，最讓人擔(dān)憂的是棍棒和掌印在孩子的心上留下難以愈合的創(chuàng)痕，而且學(xué)業(yè)上的成功就等同于人生的圓滿嗎？網(wǎng)絡(luò)上曾有句流行語：“你這么做，你父母知道嗎？”對(duì)那些巴掌高高舉起、重重落下的父母，我也問一句：“你們這么做，你們孩子知道嗎？”紀(jì)伯倫說：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女?！濒斞刚f中國(guó)父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責(zé)孩子“又來專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？魯迅在那篇文章的最后說：“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！庇H子關(guān)系健全，才是家教的基礎(chǔ)。父母盡力教育子女，但應(yīng)該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生。唯有這樣，孩子臉上的掌印才會(huì)消失，吻痕才會(huì)深刻、暖入孩子心扉。作文與閱讀5說尺子從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評(píng)也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，就會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命?！崩淠屛覀兊某咦淤耆淮鐢?，留下無盡的遺憾。每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢(shì)必燎原，人間終會(huì)灑滿陽光，灑滿愛。靜待花開“暴力”與“溺愛”滋養(yǎng)下的祖國(guó)花朵能燦然花開嗎？教育應(yīng)有的淡定平和去哪兒了？“十年樹木，百年樹人。”育人本是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，非一時(shí)一日之功。僅憑一次變動(dòng)便隨意評(píng)論判斷，是否有些粗暴而不合理呢？一事成敗的因素是多方面的。一次成績(jī)稍有退步并不能判定孩子的能力不足、態(tài)度不佳。作文與閱讀6 優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該是“等得起”的，他會(huì)從容淡定地等待每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，不急不躁，不驕不餒。從滿分到“98”分不是退步而是在扎根；從不及格到61分不是收效甚微，而是一直在努力，一直有進(jìn)步。金岳霖為不擾學(xué)生思考甘愿靜等一個(gè)下午；《百鳥朝鳳》中的焦三爺傾其半生只為等待一個(gè)繼承人的蛻變成長(zhǎng)。好的教育淡定平和，愿意靜靜地等待每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，靜待每一朵花開。誠(chéng)然，懲罰在一定程度上確是鞭策之道，然而溫柔的懲罰也許更能打動(dòng)孩子，獲得更好的教育效果。畢竟，懲罰絕不是教育的終極目的。華盛頓誤砍父親的櫻桃樹后并未受到父親粗暴的懲罰，而得到了解釋和承認(rèn)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，其父后來和他講清了道理，小懲大誡。試想，若當(dāng)時(shí)其父粗暴的懲處他，他不會(huì)知道為什么錯(cuò)，也可能不會(huì)接受父親的說教。反觀如今的“虎媽”、“狼式教育”，這些不是磨礪孩子的風(fēng)雨，而是對(duì)孩子理想與成長(zhǎng)的摧殘。這一“巴掌”不僅僅打在了孩子臉上，更印在他們的心里；這一“巴掌”打落了多少剛剛掛上枝頭的花骨朵。教育本應(yīng)是淡定平和的，應(yīng)如涓涓細(xì)流潤(rùn)澤每個(gè)孩子的內(nèi)心，滋養(yǎng)著他們綻放人生最美的花！兩三分之差便是獎(jiǎng)懲之異。教育的本質(zhì)不應(yīng)是以分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，增分者優(yōu)，降分者劣。這樣的行為極易給孩子造成誤導(dǎo)：只要我分?jǐn)?shù)增加便可得獎(jiǎng)賞，只要我分?jǐn)?shù)減少就會(huì)受懲罰。那么孩子可能會(huì)為分?jǐn)?shù)而用盡手段，各式“舞弊”與“欺騙”也可能接踵而至。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技迅速騰飛的時(shí)代，教育呼喚的是淡定與平和。每個(gè)孩子都有自己的人生；每株鮮花都有自己的春天，讓我們靜待花開！神壇之下，塵世之上每一個(gè)神壇之上的人，渾身上下似乎都籠罩著一層若即若離卻又璀璨耀眼的光環(huán)，迷離了塵世中仰望之人的視野。當(dāng)視野中的眩暈帶來的震撼與沖擊散去，他們看到的，是彼此被光芒點(diǎn)亮的雙眼，還有神壇上的人布滿灰塵的鞋底。孔子曾經(jīng)說過，“君子之過也，如日月之食焉：過也人皆見之?！闭\(chéng)然，優(yōu)秀的人在每一寸軀體都在發(fā)光的同時(shí)，其身上每一處缺陷也在被無限放大，暴露無遺。我們?cè)谝淮未闻c強(qiáng)者的比較中逐漸衍生發(fā)展出了一種評(píng)價(jià)事物的雙重標(biāo)準(zhǔn)——處于神壇之上的人理應(yīng)優(yōu)秀，理應(yīng)做到完美強(qiáng)大無懈可擊，任何失誤和不足也理應(yīng)受到聲討與質(zhì)疑。而對(duì)于你我一般的普通人則應(yīng)關(guān)注到進(jìn)步和長(zhǎng)處，施以鼓勵(lì)和幫助以增強(qiáng)其信心，助其再接再厲，更創(chuàng)佳績(jī)。正如成績(jī)優(yōu)秀的小孩考了98分也應(yīng)受到批評(píng)，而掙扎在及格線上的小孩因取得進(jìn)步而獲得嘉獎(jiǎng)一樣。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)并非一無是處。嘉獎(jiǎng)和鼓勵(lì)無疑可以增加孩子的成就感和滿足感，而批評(píng)和懲罰也同樣可以激發(fā)孩子的自尊心和進(jìn)取心，從而達(dá)到弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者更強(qiáng)的目的。然而當(dāng)一個(gè)有能力考滿分的孩子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內(nèi)的正常波動(dòng)。而人們的目光卻如炬般熾烈聚焦在這退步的兩分中，為他在高水平上的失誤大驚小怪，耿耿于懷，甚至打一記響亮的耳光。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)已偏離了鼓勵(lì)進(jìn)步、促進(jìn)發(fā)展的初衷，演變成變本加厲地以至高標(biāo)準(zhǔn)要求強(qiáng)者，甚至剝奪他們犯作文與閱讀7 錯(cuò)的權(quán)利，實(shí)質(zhì)上成為了一種將自身意愿強(qiáng)加給優(yōu)秀者的一種專斷和蠻橫，也是對(duì)他們的一種傷害。在雙重標(biāo)準(zhǔn)的背景下，平凡和普通的塵世之人確實(shí)是得到了應(yīng)有的鼓勵(lì)和重視，這對(duì)減小社會(huì)層次差距和提升社會(huì)整體幸福感大有裨益。然而對(duì)于神壇之上的人，如影視巨星和商業(yè)大亨，大眾習(xí)慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態(tài)，偶然失足跌落數(shù)寸便會(huì)迎來潮水般從四面八方涌來的質(zhì)疑和聲討。也許遲到對(duì)普通人來說只是時(shí)間觀念不強(qiáng)的問題，對(duì)于明星而言卻是心氣高，耍大牌的惡習(xí)。面對(duì)天災(zāi)人禍和世界上各種不公的現(xiàn)象，平凡人的節(jié)衣縮食捐款獻(xiàn)力大受褒揚(yáng)，感動(dòng)中國(guó)；而扎克伯格捐出臉譜網(wǎng)99%的股份卻被視作理所，甚至當(dāng)馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時(shí)，憤怒的網(wǎng)友舉起了聲討馬云的大旗，對(duì)其攻擊不斷。誠(chéng)然，正所謂能力越大責(zé)任越大，優(yōu)秀者將比平凡人承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，但我們不能將他們的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，更不能為他們微小的失誤和不足錙銖必較，大置罔詞。正如王爾德所言，“每個(gè)圣人都有過去，每個(gè)罪人都有未來?！弊锶艘苍S是圣人的過去，圣人也可能就是罪人的未來。圣人從前會(huì)犯錯(cuò)，現(xiàn)在也會(huì)。但我們不能讓他們?cè)?jīng)或現(xiàn)在犯下的錯(cuò)成為我們質(zhì)疑甚至詆毀他們的理由。當(dāng)釋迦摩尼在自家院子里砍倒