【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，烘托父親的高大形象。以?向日葵?貫穿全文，卒章顯志，是本文最大的亮點(diǎn)。?爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面紋路錯(cuò)雜，將它翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，葉脈就清晰地呈現(xiàn)在眼前?，融情于物，情真意切，感人至 10 深。另外，文中對(duì)?向日葵?的描寫詳略得當(dāng)，記敘、議論、描寫相得益彰。秘訣五—— 一字立骨，主旨凝聚議論性散文中，若能巧妙地運(yùn)用一字或一詞貫穿全文，便可以把零散的材料組織成一個(gè)有機(jī)整體，把紛繁復(fù)雜的內(nèi)容集中到焦點(diǎn)上，從而使文章線索明晰、結(jié)構(gòu)縝密、主旨凝聚?！炯炎鹘梃b】回 到 原 點(diǎn)一考生電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更留下了一個(gè)耐人尋味的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林，也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局確實(shí)出人意料，但我確信，英雄不是走回頭路，他只不過(guò)是回到原點(diǎn)，因?yàn)槟抢锊庞械豆鈩τ?，那里才有豪邁與灑脫。回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水。的確，生活在現(xiàn)代社會(huì)里的人們是不是已經(jīng)忘記了自己不施粉黛的容顏，是不是已經(jīng)忘卻了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣了擠出虛偽的笑容，習(xí)慣了對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知，當(dāng)我們暗自高興，以為能將歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面、生命最澎湃的熱度一同抹去。生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不 11 是原地踏步，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數(shù)的高山??每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客，本是空姐綻放最美麗一面的時(shí)候，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，動(dòng)作很規(guī)范，態(tài)度卻很敷衍。我想，再動(dòng)人的臉龐也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點(diǎn)，雖不完美但讓人感到親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭?；氐缴脑c(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的樂章中彈奏最和諧的音符，是在自己和他人的心中演繹真善美。想起著名的人口學(xué)家馬寅初。在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍且偷生已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)，“寧鳴而死，不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者的原點(diǎn)?！皼Q不向以力服人不以理服人的人低頭?！边@個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子的尊嚴(yán)。原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)高臺(tái)；原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆起航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也最轟轟烈烈。在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于聲色犬馬、亦真亦幻，但一個(gè)人人標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？唯有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的本真，才有“民德歸厚”的一天?！玖咙c(diǎn)賞析】文章通過(guò)聯(lián)想電影《讓子彈飛》耐人尋味的結(jié)尾，提出自己的觀點(diǎn)——回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。文章最大的亮點(diǎn)，就是一個(gè)?回?字貫穿全文，在提出中心論點(diǎn)后，以?一字立骨?，將畢淑敏、空乘人員、馬寅初等人?回到原點(diǎn)?的事例連綴成篇，氣勢(shì)沛然，一氣呵成。文章縱橫捭闔、開合自如，很好地論述了觀點(diǎn)，且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。當(dāng)然，文章過(guò)渡自然，語(yǔ)言雋永，整散結(jié)合，也是其贏得滿分的重要原因。秘訣六——結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘議結(jié)合記敘文寫作獲得高分的必要條件，一是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這也是其他體裁的作文獲得高分的重要條件；二是記敘、議論相結(jié)合的表達(dá)方式，它可以增加文章靈動(dòng)的色彩，如果還能綜合運(yùn)用多種修辭手法，這樣的文章必定贏得閱卷老師的青睞。【佳作借鑒】總有一種期待一考生我是個(gè)山里娃。山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書，吃喝有家長(zhǎng)伺候。山里娃沒那福氣，除了讀書還得幫家長(zhǎng)干農(nóng)活。山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家都總有一種期待。城里娃的期待很單純——考上一所理想的大學(xué)。山里娃的期待也很單純——走出大山，變成個(gè)城里娃。為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，城里娃孜孜不倦地努力讀書，讀書，除了讀書還是讀書。較之城里娃，為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，山里娃要付出兩倍的努力，因?yàn)橐叱龃笊?，要變成個(gè)城里娃，先要考上一所理想的大學(xué)。很小的時(shí)候，這個(gè)期待就在我心里醞釀、發(fā)酵。往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時(shí)一放學(xué)，我總是“外甥打燈籠——照舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。放牛的時(shí)候，牛和我都很忙。牛忙著吃草，我忙著讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子；我讀書，一副志在必得的架勢(shì)。牛吃著草，不時(shí)東張西望，“哞哞”地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書，我不會(huì)走遠(yuǎn)，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂。我忘情地讀書，讀語(yǔ)文，讀英語(yǔ)，讀那些拗口的定義、定理??瑯瑯的讀書聲，和著滿耳的天籟之音——風(fēng)聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動(dòng)起來(lái)：這樣的生活，我是多么不甘心?。∥也桓市木瓦@樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個(gè)城里娃！可是，山外的世界，是說(shuō)去就能去的嗎？當(dāng)年，白居易初到長(zhǎng)安，把詩(shī)作呈給著名詩(shī)人顧況，顧況卻戲之：“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！?14 但是，白居易憑著出類拔萃的才華，很快在繁華的長(zhǎng)安站穩(wěn)了腳跟，一時(shí)間名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。于是，懷著這種期待，面對(duì)堆積如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不也是一種富有情趣的生活嗎？聽到老師嚴(yán)厲的批評(píng)，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎？面對(duì)考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎？就這樣，我腳踏實(shí)地往前走，我心中的期待不僅越來(lái)越清晰，而且離我越來(lái)越近了。城里娃，你們等著吧，總有一天，我會(huì)和你們一樣，成為一個(gè)名副其實(shí)的城里娃。山外的世界，你等著吧，總有一天，我會(huì)向你走來(lái)，走進(jìn)你的懷抱，融入你的血脈。因?yàn)?，總有一種期待，會(huì)賦予你無(wú)限的生活激情；總有一種期待，會(huì)讓你在坎坷泥濘的路上義無(wú)反顧；總有一種期待，會(huì)讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。【亮點(diǎn)賞析】本文最大的亮點(diǎn)，就是行文極美。本文行文之美，首先美在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開篇通過(guò)山里娃和城里娃的對(duì)比，引出題旨；中間部分緊密圍繞題旨展開敘事、議論；篇末與開頭照應(yīng)自然，有水到渠成之妙，而且使題旨得以強(qiáng)化和升華。其次，行文之美，還美在表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。記敘、議論有機(jī)結(jié)合，描寫山里娃特有的生活，再加上?總有一種期待，會(huì) 賦予你無(wú)限的生活激情；總有一種期待，會(huì)讓你在坎坷泥濘的路上義無(wú)反顧；總有一種期待，會(huì)讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標(biāo)?，這樣的抒情，充分表達(dá)出了作者的期待，生動(dòng)、形象，生活氣息濃厚，有較強(qiáng)的感染力。另外，對(duì)比、排比、比喻、擬人等修辭手法的嫻熟運(yùn)用，給文章增添了不少亮色。訣竅八——展開聯(lián)想，放飛想象梁實(shí)秋先生曾指出，聯(lián)想不快是造成文思不暢的重要原因之一，高考考場(chǎng)，如何才能?文如春華，思若泉涌?呢？這就要求我們學(xué)會(huì)聯(lián)想，要?精騖八極，心游萬(wàn)仞?，不妨從自然萬(wàn)物、歷史名人、現(xiàn)實(shí)生活等處展開你聯(lián)想的翅膀，?問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?，有了聯(lián)想的源頭，就不必為作文材料犯愁了?！炯炎鹘梃b】 時(shí)間在流逝一考生高山幽谷中蜷縮的最后一撮雪終于繃不住身子，融化于草叢中，化成了一絲水，匯成了一股泉，流成了一條溪。時(shí)間與它結(jié)伴而行，也流逝到光陰深處??是啊，還有什么能像河水那樣連綿不斷地詮釋著時(shí)間，又有什么能像河水一樣在宇宙間“三態(tài)”切換得那么自如？不可捉摸的時(shí)間，人們無(wú)法直接描述，只好借助神奇的河水來(lái)形容了。于是就有了“逝者如斯夫”的感嘆。北雁南飛時(shí)，我們知道了季節(jié)的更替；從青絲到白發(fā)，我們看到了時(shí)間的流逝?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”，大多因?yàn)閷?duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)還處于 一種混沌狀態(tài)，等弱冠不再，自然有了衣帶日已緩，歲月忽已晚的悔恨。所以有許多憾事與時(shí)間有關(guān)，如在某個(gè)時(shí)間段，愛沒說(shuō)出口，他（她）卻成了他人所愛；在流逝的時(shí)間中，孝未盡，親人卻已不在。時(shí)間給予每個(gè)人都是一天二十四小時(shí)?？擅總€(gè)人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度卻迥然不同。有的人說(shuō)自己的時(shí)間太多，多得整把拋撒也無(wú)所謂，于是在燈紅酒綠里泡著，在紙醉金迷中躺著，在“桌上長(zhǎng)城”邊坐著，就這樣時(shí)間在酒杯中流走了，在奢靡里消逝了，在賭桌邊輸盡了。這些人信奉“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂”，可他們哪里知道，“春去春回來(lái)，花謝花會(huì)再開”，只是季節(jié)的輪回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。智者們明白時(shí)間是無(wú)限的，人的生命長(zhǎng)度是有限的，但生命的寬度可以伸展。錢學(xué)森，這位科學(xué)界泰斗，一生不題字，不參加宴請(qǐng)，不出席鑒定會(huì)。他說(shuō)，我時(shí)間不多了，我還有許多事情需要做。是啊，人的差別在于是否珍惜時(shí)間，若在有限的時(shí)間內(nèi)去做更多有益的事情，也就在生命體里注入了內(nèi)核。等到生命終結(jié)的那一天，人們會(huì)說(shuō)，他的一生是充實(shí)而有意義的。想當(dāng)年辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門，嘆時(shí)間流逝，盡管將“欄桿拍遍”，也無(wú)人知曉其“登臨意”。于是他吟出了“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”的詩(shī)句。真是英雄淚灑吳鉤，歲月不堪回首。時(shí)間在流逝。雖然雪年年有，春年年在，但這些只不過(guò)是飛逝的時(shí)間列車沿途丟下的旅客而已。因?yàn)樗侨ツ甑难菏亲蛱斓亩?。時(shí)間在流逝，我們必須將愛說(shuō)出口，將孝盡到位，將事做到好??抓住機(jī)遇，只爭(zhēng)朝夕。雖然我們不能阻止時(shí)間的流逝，但我們可以激起時(shí)間長(zhǎng)河中的浪花，哪怕只一朵?！玖咙c(diǎn)賞析】本文思緒飛揚(yáng)，聯(lián)想迅速，亮點(diǎn)突出。開篇聯(lián)想自然，引出光陰的飛逝，之后，作者以時(shí)間為線索，展開縱向聯(lián)想，迅速聯(lián)想到?逝者如斯夫?的千古長(zhǎng)嘆，隨后，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某些人時(shí)間的荒廢，聯(lián)想到錢學(xué)森充實(shí)的一生、辛棄疾無(wú)奈的時(shí)間悲吟，讀者仿佛行走在時(shí)間的長(zhǎng)廊中，穿越時(shí)空、縱橫古今，感受著時(shí)間的無(wú)情與可貴，心靈為之振奮。不難看出，作者緊緊抓住時(shí)間飛逝這一中心不放松，展開聯(lián)想的翅膀，從古至今，貫穿不同領(lǐng)域，有自然的感慨，有名人的長(zhǎng)嘆，有現(xiàn)實(shí)的遺憾……文中，有些比喻句，頗有情趣，如?雖然雪年年有，春年年在，但這些只不過(guò)是飛逝的時(shí)間列車沿途丟下的旅客而已。因?yàn)樗侨ツ甑难?，春是昨天的?，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉，值得玩味。第四篇：2017高考滿分作文賞析2017高考滿分作文賞析滿分作文一一隅中國(guó)，美在鄉(xiāng)村巍巍華夏，泱泱大國(guó)。五千年的文明古國(guó)在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國(guó)之美，美在和，美在禮，但在中國(guó)地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國(guó)以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，文化大國(guó)示人；今日，中國(guó)一隅，美在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展?；赝麣v史，風(fēng)云涌動(dòng)的那個(gè)年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網(wǎng)之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。鄉(xiāng)村，似乎在中國(guó)的發(fā)展上一躍成為最大的潛力股。當(dāng)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心；當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花；當(dāng)說(shuō)起“生活在別處，天堂在遠(yuǎn)方”時(shí)，鄉(xiāng)村竟成為人們遠(yuǎn)離塵囂，享受生活的首選。你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代；那些在歷史中漸漸隱沒的古鎮(zhèn)，有天被更多的人所欣賞，記錄；那些曾經(jīng)落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上醫(yī)療；當(dāng)一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)。如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不止是老牛與水車；稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉(xiāng)村的發(fā)展為它帶來(lái)了前所未有的美麗。鄉(xiāng)村之美，美在文化。當(dāng)茶余飯后，人們不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家門，走進(jìn)廣場(chǎng)。伴隨著律動(dòng)的音樂，自信地跳起舞。這是中國(guó)大街小巷尤其鄉(xiāng)村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，廣場(chǎng)舞這三個(gè)字這已經(jīng)成為一種民間文化。從中國(guó)古代開始，詩(shī)、樂、舞自是一家，舞蹈源于生活，當(dāng)人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節(jié)奏里，你不難讀懂中國(guó)，那是種“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂趣，而鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，讓人們強(qiáng)健體魄之余，也擁有更獨(dú)立的精神，更自由的思想。這樣的鄉(xiāng)村文化，是自信的，是滿足的。鄉(xiāng)村之美，美在回味。時(shí)代發(fā)展，日新月異。鄉(xiāng)村的美在發(fā)展，但仍自有一番深入人心的美，這種美，是根植于廣袤的土地幾千年，來(lái)源于生于此，長(zhǎng)于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國(guó)人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過(guò)那部精致的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》。無(wú)論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉(xiāng)的味道。那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時(shí)，讓你深刻的記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國(guó)人而言，美食不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種對(duì)文化的虔誠(chéng)，對(duì)上天饋贈(zèng)的感恩，對(duì)情感的交流。誠(chéng)如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。焯之以薪，宰夫和之，齊之以味?！鼻f子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國(guó)的發(fā)展縮影，見微知著，中國(guó)大美如斯。滿分作文二今日中國(guó)說(shuō)今日，我馭共享單車而來(lái)，臨窗而坐，提筆科試，任思接春秋，視通沙海。崇山峻嶺之上，峭壁深壑之間，長(zhǎng)城舊跡，卓然堅(jiān)不可摧；大漠荒原之中，驚濤駭浪之下，絲路香瓷，燦然永存于世。欲言今日之中國(guó)，則必及古昔。若夫炎黃之族，既立千載；唐虞之政，洪范萬(wàn)代。秦掃六合，北筑長(zhǎng)城；漢興天下，首開絲路。唐宋文治，若何隆盛；康乾武功，若何煊赫。雖近代屈辱百年，族人以短刀匹馬頑抗堅(jiān)船利炮，以血沃疆土終成豐功偉烈。我華夏之文明，曾照拂世界；我九州之悲往，亦奮發(fā)圖強(qiáng)；我中國(guó)之未來(lái)，必稱雄宇內(nèi)。言今日之中國(guó)，其必曰長(zhǎng)城。有賦云：雄踞兩千年，民族之精神；蜿蜒萬(wàn)余里，中華之脊梁。蓋自春秋至明，皆“因地形，用險(xiǎn)制塞”。賈長(zhǎng)沙以“守藩籬”“卻匈奴”而論仁義，陸參以“千城絕，長(zhǎng)城列；秦民絕，秦君滅”而論興替，近人以“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”而振民心，今人以“靖九州之天地，乃民族之梁脊；守中華之基業(yè)，乃民族之史碑”而鑄國(guó)魂。長(zhǎng)城，于我中華而言，早非烽臺(tái)城墻，已然立成象征矣。眾志成城，民心固而長(zhǎng)城固；敵愾同仇，大地春而社稷春。此為中國(guó)之精魂也！言今日之中國(guó)，其必曰一帶一路。古之絲路，有陸海之分；今之一帶一路，乃絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與21世紀(jì)海上絲綢之路之簡(jiǎn)稱也。其有同乎？連接亞非歐，交流政經(jīng)文也。其有異乎？古為交通路線