【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 歷史，還可以感受到穿越氛圍的時(shí)代特色。最讓人驚嘆的便是館藏所存的文物了。像新寧鐵路、早期五邑地區(qū)建筑的呈現(xiàn)，其中包括裁縫店、中藥鋪、雜貨店、電話亭、報(bào)社等，反映的便是多年前人們的生活狀況，以及華僑歸鄉(xiāng)給這個(gè)地區(qū)帶來(lái)的變化。說(shuō)起來(lái)倒是與早些時(shí)候的上海、香港的建筑風(fēng)格有些類似，是不及今日的科技先進(jìn)的，卻是繁華充實(shí)的、詳略有秩的、穩(wěn)步發(fā)展的，給人留下最深的印象便是古色古香又趕著與時(shí)代并進(jìn)的年華痕跡，緬懷了時(shí)光；而在各個(gè)廊道玻璃壁中展示的各式出國(guó)口供簿（紙）、華僑書信、銀信（僑批）則是微微泛黃，字體龍飛鳳舞，與現(xiàn)今我們所書的文字有微妙的筆風(fēng)之差，不禁嘖嘖感嘆當(dāng)年華人們的絕代風(fēng)華；另外，館內(nèi)還展示了五邑海外社團(tuán)、籌款抗日、航空救國(guó)、各類華僑證照及華僑融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活過(guò)程的實(shí)物、史料，更者，還有清朝后期華僑的出國(guó)護(hù)照——迄今為止最早的華僑護(hù)照、清末海外寄回五邑的賬本、民國(guó)時(shí)期孫中山鐵路計(jì)劃圖等歷史遺留的及其珍貴的文物。這也就是為什么，人們都說(shuō)，五邑地區(qū)的華人華僑博物館不僅有量大的特點(diǎn)，精品率還極高，果真是值得我們參觀學(xué)習(xí)的寶貴文化財(cái)富！這趟行程畢后，我無(wú)疑是心潮澎湃的。短短一日，對(duì)江門、對(duì)華僑文化，我都有了更深的了解，對(duì)這座城市也有了更深一層的喜愛(ài)和向往。華僑華人博物館中所展現(xiàn)的不僅是五邑地區(qū)的歷史文化，更是中華民族傳承文化精髓的一部分。這些文化優(yōu)質(zhì)而先進(jìn)，樸實(shí)而鉛華，簡(jiǎn)單地就能和時(shí)代發(fā)展水乳相融、齊頭并進(jìn)。而我們正是在這樣不斷傳承的文化的熏陶之下，才成長(zhǎng)、培養(yǎng)出自強(qiáng)、果敢的華夏魂。至此，我們更應(yīng)乘浪御行，深入地接觸、學(xué)習(xí)、感受、發(fā)展，以更好地傳承發(fā)展華僑文化，為其注入富有青春的激情和動(dòng)力！第四篇：《海外華僑華人》課程論文對(duì)海外華僑華人經(jīng)濟(jì)的思考導(dǎo)言:商業(yè)是中國(guó)華僑華人的基本經(jīng)濟(jì),在過(guò)去的數(shù)百年里,他們憑借勤奮和智慧在商海中占據(jù)了自己的堅(jiān)固立身之所,那么當(dāng)時(shí)間推至如今的全球化市場(chǎng)浪潮,聰明的華僑華人們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)一:華人經(jīng)濟(jì)遭遇了什么“瓶頸”？早年“唐人街”上的華人，靠“三把刀”(剃刀、剪刀和菜刀)來(lái)“討生活”。這種狀況既和老一輩華人的文化程度低、缺乏資本積累有關(guān)，也與歷史上各國(guó)的排華政策有關(guān)。即使在資訊發(fā)達(dá)的今天，人們似乎也缺少一個(gè)精確的數(shù)字來(lái)描述所謂“海外華人”的數(shù)量。通常的說(shuō)法為“幾千萬(wàn)”，而對(duì)于這一“幾千萬(wàn)”的認(rèn)識(shí)，則往往從3000萬(wàn)到8000萬(wàn)不等。其實(shí)，從宋末以來(lái)，中國(guó)地區(qū)向東南亞的人口遷移就一直存在。就這樣，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的奮斗和經(jīng)營(yíng)，他們?cè)跂|南亞立足下來(lái)。今天，海外華人中的80%，正是居住在東南亞國(guó)家或地區(qū)的華人，他們已經(jīng)形成了頗有實(shí)力的“華商族群”。另外20%的海外華人，足跡遍布全球，從北美、歐洲到澳洲、非洲。他們的祖輩大多是近百年來(lái)到西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的知識(shí)分子。華人族群最初移民到海外時(shí)，由于受到種種限制和排斥，不得不聚居在一處，和衷共濟(jì)，逐漸形成了“唐人街”。在這種早期“唐人街”的形象中，我們不難發(fā)現(xiàn)早期海外華人的生存方式——“三把刀”模式，即靠剃刀、剪刀和菜刀去掙生活的較低級(jí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)階段。這種狀況的形成，既和老一輩華人族群的文化程度低、沒(méi)有資本積累有關(guān)系，也和歷史上各國(guó)形形色色的排華政策有關(guān)。二戰(zhàn)之后，歐美各國(guó)逐漸放棄了種族歧視政策，東南亞的華人資本家也開(kāi)始向歐美再次移民，新移民的經(jīng)濟(jì)地位和教育背景都得到極大的提高，當(dāng)代華人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容也發(fā)生了極大的改變。旅美多年的中國(guó)歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼商會(huì)會(huì)長(zhǎng)王輝耀在接受記者采訪時(shí)分析說(shuō)，即使簡(jiǎn)單地從“職業(yè)”這一角度看，海外的華人經(jīng)濟(jì)也已經(jīng)今非昔比，目前的華人“更多從事高科技、經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師、律師、醫(yī)生等專業(yè)職業(yè)”，“如果說(shuō)第一代華人是打工仔，那么，第二代已經(jīng)變成了白領(lǐng)或者金領(lǐng)了”。當(dāng)前海外華人經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是：在行業(yè)上高度集中，在資金上高度分散。如何改變這一現(xiàn)況，擺脫困境與危機(jī)，是今天的華商們必須解決的問(wèn)題。以歐洲的情況作為個(gè)案考察，華人經(jīng)濟(jì)到20世紀(jì)末已經(jīng)開(kāi)始其多元化經(jīng)營(yíng)進(jìn)程。但是從行業(yè)上看，餐飲業(yè)、服裝業(yè)和皮革加工業(yè)依然是華人經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，英國(guó)有中餐館9000家，法國(guó)的中餐館超過(guò)了5000家，西班牙中餐館也達(dá)到3000家，其中巴塞羅那就有600多家；華人的皮革加工業(yè)在南歐，尤其是在意大利、法國(guó)占有重要的位置，意大利普拉托一地就有華人經(jīng)營(yíng)的大小制衣廠近千家；法國(guó)巴黎的華人制衣廠也有300多家。在整個(gè)華人經(jīng)濟(jì)中，對(duì)金融、高新技術(shù)、律師、會(huì)計(jì)等行業(yè)已經(jīng)開(kāi)始觸及，卻尚未形成規(guī)模，主要形式是零散的從業(yè)人員，服務(wù)的對(duì)象也是以華人為主。這些現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該從正反兩個(gè)方面來(lái)理解：正面意義上，海外華人經(jīng)濟(jì)確已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量，也構(gòu)成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要組成部分；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，海外華人經(jīng)濟(jì)卻又陷入了一種困境之中二:為什么經(jīng)濟(jì)必須轉(zhuǎn)型有學(xué)者預(yù)測(cè)：到2010年，服務(wù)業(yè)將代替制造業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量。這種預(yù)測(cè)反映出世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的趨向。與這個(gè)世界潮流相適應(yīng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也在加大服務(wù)業(yè)在業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重。正是在這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級(jí)的歷史關(guān)口，華人經(jīng)濟(jì)也到達(dá)自己的歷史轉(zhuǎn)折處。華人經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整迅速展開(kāi)，資金、人員轉(zhuǎn)向了更具生命力的高新科技領(lǐng)域。目前，電子高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，華人在美國(guó)、加拿大、澳大利亞等新移民國(guó)家均保有可觀的份額。這一被“逼出來(lái)”的轉(zhuǎn)型雖然可能對(duì)傳統(tǒng)的華人經(jīng)濟(jì)形態(tài)帶有某種懷舊，但更多的人越來(lái)越意識(shí)到，“行業(yè)過(guò)于集中，資金過(guò)于分散”的傳統(tǒng)華人經(jīng)濟(jì)業(yè)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候。隨著海外華人人數(shù)劇增，其資本和經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，文化教育水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)管理和科技人才以及經(jīng)濟(jì)、科技社團(tuán)不斷出現(xiàn)，華僑華人的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī)，這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里的特征也已經(jīng)成為今天華人經(jīng)濟(jì)的“阿喀琉斯之踵”。出路選擇:我們能創(chuàng)造全球“華人品牌”中國(guó)企業(yè)“走出去”的戰(zhàn)略通道，也是華人企業(yè)的表